中国自然神与自然崇拜

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出版者:上海三联书店
作者:何星亮
出品人:
页数:404
译者:
出版时间:1992-05-01
价格:0
装帧:32开
isbn号码:9787542605542
丛书系列:中华本土文化丛书
图书标签:
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具体描述

好的,以下是一篇关于《世界非主流宗教与神秘学》的图书简介: 《世界非主流宗教与神秘学》:揭示被遗忘的信仰与隐藏的知识 导言:在主流信仰的阴影下 人类文明的篇章中,主流宗教如同矗立的灯塔,指引着数以亿计的信徒。然而,在这宏大的叙事之外,存在着一个更为幽微、更富争议性的领域:非主流宗教与神秘学。这些信仰体系往往在历史的长河中被边缘化、被误解,甚至被视为禁忌,但它们却以独特的方式反映了人类对未知世界的永恒追问、对宇宙秩序的深层探求,以及对生命本质的执着思索。 《世界非主流宗教与神秘学》并非要为任何一种信仰背书,而是力求提供一个严谨、客观、深入的田野调查与文献梳理,带领读者穿越历史迷雾,探访那些在历史记载中被匆匆带过,或是在民间传说中被扭曲的信仰实践。本书聚焦于那些挑战传统二元对立、拥抱复杂性与模糊性的知识体系,旨在还原其最初的语境、仪式与哲学内核。 第一部分:古代的秘密社团与炼金术的遗产 本书的开篇,我们将目光投向古典时代与中世纪的欧洲。在基督教神学日益巩固的背景下,一些致力于知识传承和精神转化的秘密社团悄然兴起。 1.1 赫尔墨斯主义的复兴与“塔罗牌”的起源 我们将详细考察文艺复兴时期对古埃及智慧的重新解读——赫尔墨斯主义(Hermeticism)。这不是简单的神祇崇拜,而是一套复杂的宇宙观,认为物质世界与精神世界之间存在着一一对应的法则。我们将深入剖析其核心文本《翡翠碑》,探讨其对西方神秘学,特别是早期占星术和炼金术思想的决定性影响。 随后,我们将追溯“塔罗牌”(Tarot)的真正起源。它并非诞生于神秘学家的魔法桌上,而是源于意大利贵族阶层的纸牌游戏。本书将详述其如何从世俗的娱乐工具,一步步被融入到卡巴拉、占星学等神秘学体系中,成为一种象征性语言。重点在于分析其符号学意义,而非预测吉凶的简单层面。 1.2 炼金术:精神的冶炼与物质的转化 炼金术常被误解为单纯的“点石成金”的骗术。然而,对于真正的炼金士而言,将铅转化为黄金的过程,是人类精神从“原始状态”上升到“完美状态”的隐喻。我们将辨析不同流派的炼金术,如乔安尼特流派(Zosimos of Panopolis)的早期化学实验,以及中世纪后期的“大作”(Magnum Opus)哲学寓意。本书将引用如尼古拉斯·弗拉梅尔(Nicolas Flamel)等关键人物的文献,解析其对现代化学和心理学产生的潜移默化影响。 第二部分:东方异端与边缘化宗教的生存之道 当我们转向东方,会发现许多在本土文化中挣扎求存,或因政治冲突而被压制的信仰体系。 2.1 曼达教:施洗者约翰的忠诚追随者 曼达教(Mandaeism),一个信奉施洗者约翰而非耶稣基督的古老诺斯替派(Gnosticism)分支,至今仍在伊拉克和伊朗的沼泽地区秘密流传。本书将介绍他们的宇宙论:光明世界与黑暗世界(“乌尔”)的永恒斗争。我们将重点关注其独特的字母体系、高度发达的洗礼仪式(Manda d’Bhaiya,活水洗礼)以及他们如何在一个伊斯兰教占主导的社会中维持其作为“最后诺斯替派”的身份。 2.2 萨满教的现代回响:从西伯利亚到亚马逊 萨满教并非单一的宗教,而是一系列跨文化实践的总称,其核心在于巫师(萨满)能够进入出神状态,与灵界进行沟通。本书将对比分析西伯利亚的通古斯萨满与南美洲的亚诺玛米部落萨满的仪式技术。我们将侧重于研究“灵魂出窍”(Soul Flight)体验的神经学基础与文化解释,以及在全球化背景下,这些古老知识如何被挪用并融入新时代运动(New Age Movement)。 第三部分:现代神秘学的重构与政治影响 进入近现代,神秘学不再仅仅是私人修行的领域,它开始与社会运动、政治意识形态乃至文化消费相结合,产生了复杂的新形态。 3.1 神智学会的兴衰与种族理论的阴影 神智学会(Theosophy),由海伦娜·布拉瓦茨基(H.P. Blavatsky)创立,试图融合东方哲学与西方玄学,对二十世纪的思潮产生了深远影响。本书将细致分析《秘密教义》的结构,探讨其“根种族”理论是如何被部分信徒误用,并与种族主义思想混杂,最终导致该学派内部的巨大分裂。同时,我们也探讨其对现代艺术和文学的积极启发作用。 3.2 威卡教与自然灵性的复兴 二十世纪中叶在英美兴起的威卡教(Wicca),标志着一种基于自然节律和古老异教传统的重建。它将“魔法”重新定义为一种能量的运用与意图的实现。本书将详细阐述其“三倍回归法”(Law of Threefold Return)的伦理框架,分析其对女权主义思潮的呼应,以及其在当代环保主义运动中的象征意义。不同于传统的“黑魔法”观念,威卡教强调对自然的敬畏与和谐共处。 结论:非主流的永恒价值 《世界非主流宗教与神秘学》的最终目的,是揭示这些“边缘知识”的真正价值:它们是人类应对生命无常、死亡恐惧、以及对终极意义不满足感的历史记录。它们挑战了我们对“宗教”、“科学”和“理性”的僵硬定义,提醒我们,知识与真理的疆域远比我们日常所见的更为广阔与深邃。通过理解这些看似怪诞的信仰,我们得以更全面地理解人类心智的无限创造力与复杂性。

作者简介

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读后感

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用户评价

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从这本书的装帧设计到内容呈现,都体现了作者的用心。封面那种古朴的色调和写意的山水画,就已经足够吸引人,仿佛在诉说着一个古老的故事。翻开书页,我被作者的笔触深深吸引,他没有选择干涩的学术论述,而是用一种生动、形象、充满诗意的语言,将那些中国古老的自然神灵和他们的崇拜习俗,娓娓道来。 书中关于“五谷神”的章节,让我对农耕文明有了更深的认识。我一直以为,中国古代是一个以农为本的社会,但读了这本书之后,我才深刻理解,这种“以农为本”的背后,是多么深厚的对土地和五谷的敬畏。作者描绘了五谷神的形象,以及人们如何通过祭祀来祈求丰收,这些细节让我看到了古人对生命的感恩,以及对大自然恩赐的珍惜。这种感恩和珍惜,正是我们现在最需要的。

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坦白说,这本书在某些章节的论述上,确实需要一些耐心和专注。作者在探讨一些较为抽象的“天人合一”思想时,引用的概念和理论会显得比较深入。但我认为,正是这种深度,使得这本书不仅仅停留在表面,而是真正触及了中国传统文化的核心。我喜欢作者在阐释这些深奥概念时,所使用的比喻和类比,它们能够帮助我这个非专业读者,更好地理解那些复杂而又精妙的哲学思想。 尤其是在关于“四季神”的章节,作者将自然界的周期性变化,赋予了人格化的解读。春天的生机勃勃,夏天的热情奔放,秋天的沉静丰收,冬天的肃穆沉寂,这些在书中都化为了具体的“神”,它们掌管着天地的运转,影响着农作物的生长,也塑造着人们的生活节奏。我通过阅读,不仅认识了这些“神”,更重要的是,我重新审视了自己与自然的关系。在现代社会,我们常常习惯于掌控自然,征服自然,却忽略了自然本身的规律和智慧。

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拿到这本书的时候,我并没有抱有太高的期望,只是觉得这个主题听起来比较有意思。但读下去之后,我发现自己完全被吸引住了。作者的知识储备非常丰富,他对中国古代的宗教、哲学、民俗学都有着深入的研究。更难得的是,他能够将这些知识,以一种非常易懂和有趣的方式呈现出来。这本书给我带来的最大感受,就是一种文化的震撼。我一直以为我对中国文化有所了解,但在读了这本书之后,我才意识到,我们对于自然的敬畏之心,以及由此产生的各种崇拜,其实是中华文明最古老、最核心的基因之一。 书中对于“风神”的描写,让我对风有了全新的理解。风不仅仅是一种气候现象,而是能够传递信息、带来启示的神灵。作者讲述了许多关于风的民间故事,以及古人在风起云涌之时,如何通过祭祀来祈求平安。这种对自然力量的敬畏,以及对未知的探索,在书中得到了淋漓尽致的展现。我深刻体会到,在古代,人类是多么渺小,又是多么渴望与自然建立联系,找到归属感。

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这本书的内容,可以说填补了我认知上的一大空白。我之前对中国古代的宗教和信仰了解不多,只知道有佛教、道教等,但对那些更古老、更根植于土地的自然崇拜,却知之甚少。作者以一种非常系统和严谨的态度,为我们构建了一个中国自然神体系的图景。从山川河流到日月星辰,从动植物到气候现象,几乎涵盖了古人所能感知和崇拜的各种自然事物。 我尤其对书中关于“龙”的探讨感到着迷。龙在中国文化中有着举足轻重的地位,它既是祥瑞的象征,也是强大的力量。作者将龙的形象,与中国的自然崇拜联系起来,解释了龙作为一种集多种自然元素于一身的神灵,为何能够得到如此广泛的崇拜。这种跨文化的解读,让我对中国的龙文化有了更深层次的理解,不再仅仅将其视为一个符号,而是将其视为一种古老信仰的载体。

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我对于这本书的阅读体验,可以说是一次意外的惊喜。我原本以为会是一本枯燥的学术著作,充斥着大量的考证和引用,但出乎意料的是,作者的叙事风格非常流畅,而且充满了人文关怀。他不仅仅是在讲述“神”,更是在讲述“人”——那些生活在自然之中,与自然共生共息的人们。书中对于“自然崇拜”的解读,让我深刻理解了这种信仰模式的独特性。它不像某些宗教那样,将神明置于人类之上,而是将自然本身视为神圣的存在,人是自然的一部分,与自然融为一体。 作者在论述中,常常会引用一些古诗词和民间歌谣,这些文学作品的穿插,极大地增强了阅读的趣味性。我仿佛能够听到古人吟诵的歌谣,感受到他们在祭祀时的虔诚,以及在丰收时的喜悦。书中对于“水神”的描写尤其让我印象深刻。河流、湖泊、海洋,在古代被视为生命之源,也常常是灾难的源头。作者通过讲述关于水的神话传说,以及古人对水资源的敬畏和利用,展现了人与水之间复杂而又微妙的关系。这种关系,既有依赖,也有恐惧,更有深深的尊重。

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这本书的封面设计就足够引人入胜了,那种古朴的色调和水墨风格的插图,似乎已经预示着它将带我走进一个古老而神秘的世界。当我翻开第一页,我立刻被作者的笔触所吸引。他没有直接抛出那些晦涩难懂的学术理论,而是从最接地气的故事讲起,比如山川河流的精灵,比如四季变化的节奏,以及古人如何通过祭祀和祈祷来与自然建立联系。我惊叹于作者对细节的刻画,他能够将那些已经消失在历史长河中的古老习俗,通过文字生动地呈现在我的眼前。 例如,书中关于“山神”的论述,让我对中国的山脉有了全新的认识。我一直以为山只是挡在路上的障碍,或者仅仅是风景。但作者通过对古代文献的梳理,以及对民间传说的挖掘,揭示了山在古人心目中的神圣地位。那些巍峨的山峦,不再是冰冷的岩石,而是拥有生命、拥有意志的神灵,它们守护着一方水土,影响着人们的命运。作者还细致地描写了不同地区对山神的祭祀方式,有些是隆重的仪式,有些则是日常的敬畏,这些细节让我看到了中华民族与自然之间深厚的情感联系。

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读这本书,感觉就像在与一位智者对话。作者的学识渊博,但他并没有卖弄学问,而是用一种非常谦逊和真诚的态度,与读者分享他对中国自然神与自然崇拜的理解。这本书为我打开了一扇了解中国古代精神世界的大门。我之前一直觉得,中国古代的社会比较实用主义,但读了这本书之后,我才发现,原来在实用主义的背后,隐藏着如此深厚的精神追求,以及对自然的无限热爱。 我非常欣赏书中对“花神”的解读。花朵,在古代被视为生命的精华,是美好和爱情的象征。作者讲述了关于花神的传说,以及人们如何通过祭祀花神来祈求爱情和幸福。这些故事,让我看到了古人对美的追求,以及他们将自然万物,赋予了美好寓意的能力。这种能力,恰恰是现代社会所缺失的。

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这本书的价值,不仅仅在于它提供了丰富的知识,更在于它引发了我深刻的思考。作者通过对中国自然神与自然崇拜的梳理,为我们提供了一个反思现代社会与自然关系的绝佳契机。我一直在思考,为什么在科技高度发达的今天,我们反而变得越来越焦虑,越来越迷失?或许,正是因为我们失去了与自然的连接,失去了对自然的敬畏之心。 我特别喜欢书中关于“树神”的论述。树木,在中国文化中,象征着生命、成长和坚韧。作者讲述了关于树神的传说,以及人们如何通过祭祀树神来祈求健康和长寿。这些故事,让我看到了古人与自然之间,那种和谐共生的关系。这种关系,正是我们在现代社会中所需要的。

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这本书的阅读过程,对我来说,更像是一次心灵的洗礼。我一直在思考,为什么在现代社会,我们与自然的关系变得如此疏远?为什么我们越来越少地感受到大自然的召唤?作者在书中,通过对中国自然神与自然崇拜的细致梳理,为我们提供了一个反思的视角。他并没有直接批判现代文明,而是通过讲述古代的故事,让我们重新认识到,人与自然之间原本存在的深刻连接。 我尤其喜欢书中关于“雷神”的论述。雷电,在古代被视为天地的怒吼,是不可抗拒的力量。作者讲述了古人如何通过祭祀雷神来祈求免除灾难,以及雷神在神话传说中扮演的重要角色。这些故事,让我看到了古人面对自然力量时的渺小和无助,但也看到了他们身上那种坚韧不拔的精神,以及对生命的热爱。这本书让我意识到,我们不应该仅仅将自然视为资源,更应该将其视为需要我们去尊重和守护的生命。

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这本《中国自然神与自然崇拜》的书,绝对是近期阅读中最让我感到震撼的一本。作者的叙述方式,就像一位经验丰富的说书人,将那些沉寂在历史深处的传说和故事,一一娓娓道来。他没有选择枯燥的学术语言,而是用一种充满诗意和想象力的方式,将那些古老的信仰,重新呈现在我们面前。我能够感受到,作者对中国传统文化的深厚情感,以及对自然万物的敬畏之心。 书中关于“月神”的描写,让我对月亮有了不同的感悟。月亮在中国古代,不仅仅是夜晚的点缀,更是女性、生育、思念的象征。作者通过讲述关于月神的传说,以及月亮在古代社会中所扮演的角色,让我看到了古人与月亮之间,那种既浪漫又充满敬畏的情感。这种情感,在现代社会中,似乎已经渐渐淡薄。

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老阮送的书,大大的好礼

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越来越无聊。

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