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中国宝卷总目

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车锡伦
北京燕山出版社
2000-05
520 页
46.0
9787540212537

图书标签: 文献目录学  车锡伦  目錄學  民间信仰  宗教与巫术  目录学  戲劇戲曲曲藝  中国宝卷总目   


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发表于2024-12-23

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图书描述

《中国宝卷总目》是中国民间文献中尚未充分发掘、整理的一宗遗产。国际学术界对这种文献的注意似乎达到很热心的程度。过去学术界通用的相关目录,接续有三种。它们是:傅惜华先生编纂的《宝卷总录》(巴黎大学北京汉学研究所,1951年),胡士莹先生编.纂的《弹词宝卷书目》(古典文学出版社,1957年),李世瑜先生编纂的《宝卷综录》(上海中华书局,1961年)。

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用户评价

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《中国宝卷总目》是宝卷的汇总。宝卷这种东西的远源应该是敦煌变文。敦煌变文是通俗讲解佛经的。宝卷是通俗讲解民间宗教的。用的艺术形式是“弹词”。虽然也有佛教的内容,但是佛教的佛、菩萨都被“收编”了,导致的结果就是这些佛、菩萨、甚至中国本土信仰的“玉皇大帝”的级别都比“无生老母”低,都活在无生老母的阴影下。以佛教徒的眼光看,十分“叔可忍婶不能忍”了。神仙故事比较有意思。但是词很俗很水,是写给一般老百姓看的。当然,不止有神仙故事。还有科仪卷,科仪卷是用于做会做法事时的科仪规范(操作流程之类的)。比较有名的有“靖江宝卷”。

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看的2009年版,最逗的是,每页下面竟然还摘录尼采、毛姆、亚里士多德等人的“读书箴言”????????

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《中国宝卷总目》是宝卷的汇总。宝卷这种东西的远源应该是敦煌变文。敦煌变文是通俗讲解佛经的。宝卷是通俗讲解民间宗教的。用的艺术形式是“弹词”。虽然也有佛教的内容,但是佛教的佛、菩萨都被“收编”了,导致的结果就是这些佛、菩萨、甚至中国本土信仰的“玉皇大帝”的级别都比“无生老母”低,都活在无生老母的阴影下。以佛教徒的眼光看,十分“叔可忍婶不能忍”了。神仙故事比较有意思。但是词很俗很水,是写给一般老百姓看的。当然,不止有神仙故事。还有科仪卷,科仪卷是用于做会做法事时的科仪规范(操作流程之类的)。比较有名的有“靖江宝卷”。

读后感

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这本书只是翻了翻,看过周绍良先生所做的《序》,车先生所做的《中国宝卷文献的几个问题(代前言)》、《后记》,浏览了下附录中的部分内容。 之前对宝卷并不了解,看书中介绍,才知道所谓宝卷是发源于佛教的俗讲,类似于变文之类。想来是用于象普通民众宣讲的,所以通俗易懂,...

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