魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton),其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學,是Franz Boas的學生,1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化,寫成《文化的類型》(Patterns of Culture,1934年齣版)一書。1940年著《種族:科學與政治》(Race:Science and Politics),批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究,而以對日本的研究,即《菊與刀》一書成就最大。戰後,她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”,於1948年9月,病逝。
《菊與刀(英文)》內容簡介:“菊”是日本皇室傢徽,“刀”是武傢文化的象徵。《菊與刀(英文)》揭示瞭日本人的本質性格,亦即日本文化的雙重性。作者用瞭一串矛盾的文字來形容他們,“黷武而又愛美;倨傲自尊而又彬彬有禮;頑梗不化而又柔弱善變;馴服而又不願受人擺布;忠貞而又易於叛變;勇敢而又懦弱;保守而又十分歡迎新的生活方式”,足以說明日本人性格和日本文化的雙重性。《菊與刀(英文)》一書名被定為“菊與刀”,乃爾。菊、刀,兩種充滿強烈對比的符號組閤在一起,成為日本獨特的文化氣質。
《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书,美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索,最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式,作为二战时期的某种需要;未想战争结束后,这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动,被誉为了解日本...
評分按:不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录,川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时,不光从细节问题上指出了若干问题,还指出了本书的一些方法局限,比如历史视角的缺失、将日...
評分对于日本,我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱,最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官,听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”;可是时间推移,这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改,日本的电子产品是...
評分最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章,论点倒也不新鲜,但其中有些观点是很有代表性的,比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人,我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罢。”,这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法,即强调日本文化的特...
評分读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解,后来想明白了,讨厌一样东西也应该弄明白原因,不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》,本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗?那时候商人是比较富裕的,但商人...
解剖日本民族性必讀。二戰時期美國人類學傢受軍方所托、通過非田野調查手段寫成的作品。簡單感想是:日本民族對自身對外族同樣殘忍、特殊地理位置造就瞭特殊的民族性、對強權崇拜到變態(所以犯賤啊╮(╯▽╰)╭)、與大陸民族的衝突滲透到各個方麵(所以啊。。不起衝突都是最高目標啦)。。。。。有空再寫詳評
评分略囉嗦。
评分對於日本文化的研究方法,對於日本思想體係名族文化的剖析,從細微繁瑣之處見大道理。
评分解剖日本民族性必讀。二戰時期美國人類學傢受軍方所托、通過非田野調查手段寫成的作品。簡單感想是:日本民族對自身對外族同樣殘忍、特殊地理位置造就瞭特殊的民族性、對強權崇拜到變態(所以犯賤啊╮(╯▽╰)╭)、與大陸民族的衝突滲透到各個方麵(所以啊。。不起衝突都是最高目標啦)。。。。。有空再寫詳評
评分大一找同學藉書來讀,便是這本。不得不說,雖然時間早已遠去,但留下的佩服和無限矛盾。
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