The Republic and The Laws

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出版者:Oxford Paperbacks
作者:Cicero
出品人:
页数:288
译者:Niall Rudd
出版时间:2008-8-14
价格:GBP 7.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780199540112
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学
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具体描述

'However one defines Man, the same definition applies to us all. This is sufficient proof that there is no essential difference within mankind.' (Laws l.29-30) Cicero's The Republic is an impassioned plea for responsible governement written just before the civil war that ended the Roman Republic in a dialogue following Plato. Drawing on Greek political theory, the work embodies the mature reflections of a Roman ex-consul on the nature of political organization, on justice in society, and on the qualities needed in a statesman. Its sequel, The Laws, expounds the influential doctrine of Natural Law, which applies to all mankind, and sets out an ideal code for a reformed Roman Republic, already half in the realm of utopia. This is the first complete English translation of both works for over sixty years and features a lucid Introduction, a Table of Dates, notes on the Roman constitution, and an Index of Names. ABOUT THE SERIES: For over 100 years Oxford World's Classics has made available the widest range of literature from around the globe. Each affordable volume reflects Oxford's commitment to scholarship, providing the most accurate text plus a wealth of other valuable features, including expert introductions by leading authorities, helpful notes to clarify the text, up-to-date bibliographies for further study, and much more.

《思辨的迴廊:政治哲学与社会正义的对话》 这是一本汇聚了多位思想家关于政治哲学核心议题的深度探讨的文集。本书并非聚焦于单一的理论体系,而是呈现了一场跨越时空的思想碰撞,旨在揭示不同时代、不同文化背景下,人们对于理想社会形态、个体与集体的关系、以及公正分配原则的持续追问。 全书分为四个主要部分,每个部分都围绕着一个关键性的哲学概念展开,并邀请了该领域的权威学者进行深入剖析。 第一部分,“秩序与自由的张力”,考察了政治秩序的必要性及其对个体自由的潜在限制。学者们从古希腊的城邦理念出发,追溯了近代以来关于主权、合法性以及公民权利与国家权力之间动态平衡的论述。其中,一篇深入分析了不同政体形式如何影响公民自由的范围和性质,探讨了在保障社会稳定与维护个人权利之间寻求平衡的挑战。另一篇则聚焦于自由主义内部关于消极自由与积极自由的争论,以及它们在现代社会治理中的实践困境。 第二部分,“社群的边界与归属”,则将目光投向了社群的形成、认同以及其对个体身份塑造的作用。本书不再将个体视为原子化的存在,而是强调他们在社群中的相互依存性。通过对不同社会学家和政治哲学家的理论进行梳理,作者们探讨了公民身份的演变,民族主义的兴起及其对多元化社会的冲击,以及跨国界社群的出现对传统国家观念带来的挑战。其中一篇引人深思的章节,分析了文化认同在政治动员中的作用,以及如何构建包容性的社群,避免排斥与歧视。 第三部分,“公正的尺度与分配的智慧”,是本书的核心部分之一,集中讨论了社会公正的各种理论模式及其在现实中的应用。从最基本的物质分配原则,到机会均等、能力平等,再到对弱势群体的特别关照,本书力图呈现一个多层次、多维度的公正图景。学者们审视了功利主义、自由至上主义、社群主义等不同立场在公正问题上的分歧,并重点分析了如何应对日益加剧的社会不平等,以及教育、医疗、财富等关键资源在社会中应如何分配才能最大程度地实现公平。其中,一篇关于“代际公正”的论述,探讨了我们对后代应承担的责任,以及如何在一个可持续发展的框架下思考资源的分配。 第四部分,“权力的形貌与批判的视角”,则进一步深化了对政治权力本质的理解,并提供了反思和批判的工具。本书不仅探讨了权力的合法性来源,还深入分析了权力运作的隐秘机制,以及如何警惕和抵御权力的滥用。从宏观的国家权力到微观的社会关系中的权力 dynamics,学者们运用了历史分析、社会学理论以及批判理论的视角,审视了媒体、意识形态、法律制度等在权力结构中的作用。一篇关于“沉默的多数”的分析,揭示了在看似民主的社会中,某些群体声音被压制的可能性,并呼吁对现有权力结构保持警惕。 《思辨的迴廊》一书的独特之处在于其开放性和对话性。它不试图提供一个统一的“正确”答案,而是鼓励读者参与到这场永恒的哲学对话中来。通过呈现不同观点之间的张力与共鸣,本书旨在激发读者对自身所处社会、对政治制度、以及对“好生活”的深刻反思。无论读者是初涉政治哲学的学生,还是对社会现实有着敏锐洞察的公众,都能从中获得启发,更清晰地理解我们这个时代面临的复杂挑战,并形成自己独立的判断。本书相信,只有通过持续的思辨与对话,我们才能更接近一个更加公正、更加理性的社会。

作者简介

目录信息

读后感

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“人民只有当构成人民的各个个体,由一种正义的合伙关系而汇聚起来时才存在。” 西塞罗对正义的理解和重视让人有种震颤的感觉,觉得一个不正义的国家便不能称为一个真正的国家,一个不正义的政府也不能称为一个真正的政府,一个不正义的民族也不能称为真正的民族。而正义,究竟...  

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西塞罗的《国家篇》和卢克莱修的《物性论》都描述了宇宙和天体间的关系,但两人对自然哲学的看法有很重要的差别。卢克莱修对人生的态度,以及所指出的通向幸福的道路,都来源于他对物理世界的理解;而西塞罗将这个顺序颠倒了过来——他所建构的宇宙学理论,毋宁说是其政治和道...  

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西塞罗的《国家篇》和卢克莱修的《物性论》都描述了宇宙和天体间的关系,但两人对自然哲学的看法有很重要的差别。卢克莱修对人生的态度,以及所指出的通向幸福的道路,都来源于他对物理世界的理解;而西塞罗将这个顺序颠倒了过来——他所建构的宇宙学理论,毋宁说是其政治和道...  

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“人民只有当构成人民的各个个体,由一种正义的合伙关系而汇聚起来时才存在。” 西塞罗对正义的理解和重视让人有种震颤的感觉,觉得一个不正义的国家便不能称为一个真正的国家,一个不正义的政府也不能称为一个真正的政府,一个不正义的民族也不能称为真正的民族。而正义,究竟...  

用户评价

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阅读体验如同在迷宫中穿行,时而豁然开朗,时而又陷入无边的晦涩。这本书的魅力(或者说挑战性)恰恰在于它的多层次叙事结构。它不像现代的教科书那样将结论先行,而是将论证的过程赤裸裸地摊开在你面前,让你亲身参与到思想的建构之中。我特别喜欢其中关于“什么是真正的知识”与“如何培养合格的统治者”这两个核心议题的探讨。作者展现了一种对教育的近乎宗教般的热忱,认为只有经过千锤百炼的心灵才能承担起治理共同体的重任。这种对精英治理论的辩护,虽然在现代民主思潮下显得颇具争议,但其背后的忧虑——即非专业人士的盲目决策对社群的潜在危害——依然值得我们警醒。文字的密度极高,我不得不时常停下来,对照着我桌上的另一本关于早期政治哲学的辅助读物,试图去辨认那些古希腊词汇在特定语境下的细微差别。这是一部需要耐性,更需要反复咀嚼的作品,每一次重读,都能捕捉到上次忽略的微妙关联。

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坦白说,我不是一个对古典文献有特殊偏好的读者,但这本著作却以其独特的叙事节奏和哲学思辨的广度,成功地吸引了我。它的语言风格,像是一股带着泥土芬芳的清泉,时而湍急,时而平静,但始终流向一个明确的汇聚点。我尤其关注其中关于正义的论述,作者试图从微观的人格结构层面,推导出宏观的社会治理结构,这种类比的精妙令人叹服。他将灵魂的三个部分与城邦的三个阶层一一对应,构建了一个内在平衡即外在平衡的完美模型。这种对内在秩序的强调,远超出了单纯的政治学范畴,它深入到了伦理学和心理学的核心地带。我个人认为,这本书的价值并不在于它能否被照搬实施——历史已经证明了其难度——而在于它为我们设定了一个极高的思维标杆。它迫使我们将讨论提升到“什么是好的生活”的高度,而不是仅仅停留在“如何高效地生活”的层面。阅读它,需要一种缓慢的、冥想式的沉浸,任何急躁都会让你错过那些深埋的智慧宝石。

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这部作品的阅读体验是极其私密的,它更像是与一位睿智的长者进行了一场跨越千年的深度对话。我被其构建的那个严密、几乎无懈可击的理论体系所深深吸引,尽管我知道,现实世界充满了不可控的变数和人性的幽暗面。作者在讨论财产共有制和家庭结构时所展现出的那种对世俗诱惑的警惕和对公共利益的绝对推崇,体现了一种近乎禁欲主义的政治伦理观。这种对人性的高度理想化,既是其理论的基石,也是其遭受后世质疑的主要原因。我发现自己不断地在脑海中进行“思想实验”:如果我生活在那个城邦中,我的角色会是什么?我是否能接受那样的约束?这种代入感,是许多当代理论著作所缺乏的。它不满足于描述现象,它渴望创造本体。整部书的论证结构就像一个复杂的迷宫,你需要跟随引导者的声音,一步步深入到核心,最终才能感受到那种“洞悉全局”的震撼。它要求你放下你所有的现代偏见,重新用一套古老的、纯粹的逻辑去审视一切。

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这本书给我的感觉是,它是一份写给所有渴望理解“秩序”的灵魂的宣言书。它没有提供一个简单的操作手册,而是提供了一整套价值体系的蓝图。在我看来,它最震撼人心的地方,在于作者对“个体”与“整体”之间永恒张力的深刻剖析。城邦的和谐需要个体的自我约束与专业分工,而这种约束并非强加的枷锁,而应源于对更高真理的认知与趋同。我必须承认,书中对于艺术、诗歌等感性表达的严格限制,起初让我感到不适,仿佛被投入了一个理性至上的铁笼。但这正是作者的用意所在——他试图用一种近乎几何学的美感来重塑人类的道德景观。阅读中,我忍不住将书中的设想与我日常接触到的政治现实进行对比,那种落差感是巨大的,但同时也是一种鞭策。它不是在描述世界是什么样,而是在拷问:世界应该是什么样?这种强烈的规范性和理想性,使得这部作品在任何时代都保持着其尖锐的批判力量。

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这本厚重的典籍,初读时总有一种被时代洪流裹挟的眩晕感。它不仅仅是纸上的文字堆砌,更像是一扇通往古老智慧的窗户,让我得以窥见先哲们对于人类社会结构、正义本质以及理想城邦的宏大构想。阅读的过程,与其说是吸收知识,不如说是一场思想上的漫长攀登。每翻过一页,似乎都能听到那些柏拉图式的对话在耳边回响,充满了对当下困境的深刻反思和对完美秩序的执着追问。我特别欣赏作者在构建其理论体系时所展现出的那种近乎建筑师般严谨与精妙,逻辑链条环环相扣,让人不得不佩服其洞察人性的深度。然而,坦白说,书中某些论述的理想化色彩过于浓厚,在现实的泥泞中似乎显得有些不切实际,但正是这种“不切实际”的极致追求,才赋予了这部作品永恒的魅力与批判的锋芒。它迫使你跳出现有的思维定式,去审视我们赖以生存的社会契约是否真的站得住脚,以及我们所信奉的“良好生活”究竟意味着什么。 读完合卷,留下的是满腔的沉思与对自我认知的重新校准。

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两个太阳-两个皇帝:nature or society

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当他许多年后依然抱着他在喀提林阴谋时期做的那点事情喋喋不休时,甚至会觉得他有些可怜。所以如果想知道人在试图自我赞美时能显得有多滑稽,请参考西塞罗《国家篇》第一卷卷首语与《法律篇》中他两个兄弟对他的赞美。

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相当精良的译本。

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当他许多年后依然抱着他在喀提林阴谋时期做的那点事情喋喋不休时,甚至会觉得他有些可怜。所以如果想知道人在试图自我赞美时能显得有多滑稽,请参考西塞罗《国家篇》第一卷卷首语与《法律篇》中他两个兄弟对他的赞美。

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相当精良的译本。

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