圖書標籤: 費孝通 人類學 社會學 學術史 楊青媚 最後的紳士 曆史 想看看這個視角
发表于2024-11-22
最後的紳士 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書是一項以費孝通為個案的人類學史研究,同時也是一項關於費孝通學術思想的中國人類學史研究。費孝通為20世紀中國人類學奠定瞭基礎,他的思考和研究影響瞭中國人類學的曆史進程;隻有理解瞭他,我們纔可能理解中國人類學的曆史和未來。理解費孝通意味著理解他的思考方式——“心史”,這一思考方式並非他個人主觀的心理活動使然,其本身即具有客觀的、集體的性質,有其自身發展的曆史和走嚮。在這個意義上,理解費孝通的“心史”,也是在理解這一代知識人所奠定的中國社會科學的思考邏輯和特徵。具體來說,就是要在費孝通身上看到中國學人內在的、延續的思想觀念是如何在當代中國的具體曆史中錶達自身的。
楊青媚,畢業於中央民族大學民族學與社會學學院,獲人類學博士學位,現在中國社會科學院社會學所博士後流動站做博士後研究,發錶“三本書,三種心態——如何探討費孝通的人類學思想”、“指嚮心靈的閱讀——讀Works and Lives: The Anthropologist as Author”、“從費孝通的‘海外雜寫’看中國人類學的‘文化自覺’”等十餘篇學術論文,研究方嚮為曆史人類學、人類學史。
又一個批判對象
評分今日20100312此書剛入手~~~ 四顆星是想給費的那段自評。
評分王銘銘“三個圈層”:漢人農村研究、少數民族研究、海外研究
評分這樣就可以整齣博士論文啊
評分作者是楊清媚,而非楊青媚。費孝通是紳士而費達生並不是,她是西方技術的代錶。
一句话,再NB的学者都是一个“人”。所以搞研究的人就要捣鼓这个“心态史”,或者“人生史”了,学友们可能还听说了生命史、事件史、物史……太多的史。 心史与客观历史的张力,我还是似懂非懂。可能纠结点在于“客观历史的断裂”,历史一定要延续还是断裂?像小新说的,难道...
評分1、国内出版完整勾勒费老一生的著作并不多,此书以“三圈论”将费老一生研究主题贯穿起来,确实提供了一个新的视角。 2、作者缺少对史禄国ethnos理论的解读,无论如何这项研究是不全面的,或者说是失败的。费氏早年师从史禄国学习数载,虽然后来史禄国离开,费没有能够完整完成...
評分1、国内出版完整勾勒费老一生的著作并不多,此书以“三圈论”将费老一生研究主题贯穿起来,确实提供了一个新的视角。 2、作者缺少对史禄国ethnos理论的解读,无论如何这项研究是不全面的,或者说是失败的。费氏早年师从史禄国学习数载,虽然后来史禄国离开,费没有能够完整完成...
評分1、国内出版完整勾勒费老一生的著作并不多,此书以“三圈论”将费老一生研究主题贯穿起来,确实提供了一个新的视角。 2、作者缺少对史禄国ethnos理论的解读,无论如何这项研究是不全面的,或者说是失败的。费氏早年师从史禄国学习数载,虽然后来史禄国离开,费没有能够完整完成...
評分一句话,再NB的学者都是一个“人”。所以搞研究的人就要捣鼓这个“心态史”,或者“人生史”了,学友们可能还听说了生命史、事件史、物史……太多的史。 心史与客观历史的张力,我还是似懂非懂。可能纠结点在于“客观历史的断裂”,历史一定要延续还是断裂?像小新说的,难道...
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