具體描述
本書是一份關於“鹽”的曆史民族誌，是以物為視角的人類學研究個案。基於對雲南大理一個鹽井村落（諾鄧村）的田野調查，作者力求呈現“鹽”這樣一種司空見慣的物品在特定地方所展開的曆史進程和文化圖景，鹽在曆史上如何勾連起諾鄧的“內外”、“上下”關係，以及今天儀式生活中的鹽如何言說曆史。
著者簡介
舒瑜，雲南文山人，2009年畢業於北京大學社會學人類學研究所，獲博士學位。主要研究興趣為：曆史人類學、物質文化研究、儀式與象徵分析。已在《社會學研究》、《中國人類學評論》等刊物上發錶論文多篇。現就職於中國社會科學院民族學與人類學研究所。
圖書目錄
前言001
第一章導論
1.1引言
1.2鹽與曆史人類學
1.3“西南”、民族與物的流動
1.4方法與框架
第二章穿行諾鄧
2.1曆史場景
2.2聚落與人群
2.3“疊纍”的廟宇
2.4生活、儀式中的“鹽”
第三章鹽井的觀念世界與“帝國的隱喻”
3.1 鹽神的樹立
從“母龍”到“龍王”
鹵水的生命：“接水魂”儀式
3.2“井”與“耕”的道德世界觀
鹵龍王和水龍王
“以井代耕”的意涵
3.3諾鄧鹽井的儀式生活
鹽官與公共生活
“公鹵”與廟會
3.4傢族力量的興起
第四章鹽業時代
4.1通道之上的諾鄧
4.2南詔大理國時期的鹽業
4.3明清時期諾鄧鹽業的生産
4.4諾鄧鹽井銷岸的形成和三崇信仰
第五章私鹽的流動與交換圈：清末到民國
5.1隱秘的記憶：風水傳說的背後
5.2私鹽的流動
5.3諾鄧鹽的交換圈
5.4對馬幫的依賴及“封馬”事件
第六章從鹽井到農村：國族與物
6.1龍王廟的命運
6.2馬幫的絕唱與集市的衰落
6.3儀式中的鹽
6.4鹽、米、馬
第七章結論：物的“社會”生命？
7.1人類學視野下的“物”研究
7.2 物超越“社會”的生命曆程
參考文獻
附錄
齣版後記273
· · · · · · (收起)
第一章導論
1.1引言
1.2鹽與曆史人類學
1.3“西南”、民族與物的流動
1.4方法與框架
第二章穿行諾鄧
2.1曆史場景
2.2聚落與人群
2.3“疊纍”的廟宇
2.4生活、儀式中的“鹽”
第三章鹽井的觀念世界與“帝國的隱喻”
3.1 鹽神的樹立
從“母龍”到“龍王”
鹵水的生命：“接水魂”儀式
3.2“井”與“耕”的道德世界觀
鹵龍王和水龍王
“以井代耕”的意涵
3.3諾鄧鹽井的儀式生活
鹽官與公共生活
“公鹵”與廟會
3.4傢族力量的興起
第四章鹽業時代
4.1通道之上的諾鄧
4.2南詔大理國時期的鹽業
4.3明清時期諾鄧鹽業的生産
4.4諾鄧鹽井銷岸的形成和三崇信仰
第五章私鹽的流動與交換圈：清末到民國
5.1隱秘的記憶：風水傳說的背後
5.2私鹽的流動
5.3諾鄧鹽的交換圈
5.4對馬幫的依賴及“封馬”事件
第六章從鹽井到農村：國族與物
6.1龍王廟的命運
6.2馬幫的絕唱與集市的衰落
6.3儀式中的鹽
6.4鹽、米、馬
第七章結論：物的“社會”生命？
7.1人類學視野下的“物”研究
7.2 物超越“社會”的生命曆程
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附錄
齣版後記273
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另，硃霞：《雲南諾鄧井鹽生産民俗研究》
评分將其作為參考書目來做學年論文，提供瞭一些方嚮，結構貌似有點散，重復的地方稍多，其中的故事邏輯闡釋與文本解讀頗有啓發。 與之前度過同為王銘銘學生的劉琪的《命以載史：20世紀前期德欽政治的曆史民族誌》相比各有導嚮，個人更傾嚮於後者的以人物傢族為動態單位。 不過隨處可見的“我導”論證有些厭煩....
评分感覺寫得好混亂，帝國的概念代入很生硬，隻有對物的介紹挺好的
评分資料詳實細緻的田野調查報告
评分作者是深的其導師真傳啊<(￣ ﹌ ￣)@m ，文筆非常好，理論功底非常好，田野與曆史文本分析也很好。
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