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明清鄂东宗族与地方社会

简体网页||繁体网页
徐斌
武汉大学出版社
2010-3
307
45.00元
平装
武汉大学学术丛书
9787307074057

图书标签: 社会经济史  明清史  历史  家族史  社会史  宗族  明代  清史   


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发表于2024-11-25

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图书描述

本书以明清时期鄂东地区宗族为视角,通过考察在宗族组织形成与发展过程中的户籍、赋役等政策的影响,以及祖先崇拜与神祗崇拜之间的关系等方面,力图破解“江西瓦屑坝”的移民传说,从而深入地反映出明清时期鄂东基层社会的全貌。

全书主体部分共分四章。第一章的讨论显示:直至今日,鄂东地区仍然流传着本地人的祖先是在元末明初时期由“江西瓦屑坝”移民而来的传说,同时,这一传说因见载于民间谱牒等资料之中,从而成为了本地宗族来源的定说。仔细检验族谱的记载,即可发现其中人云亦云的附会现象屡见不鲜。然而,当地人对此传说却深信不疑,要考察他们何以如此的原因,必须对鄂东地区的宗族详加研究。第二章主要探讨了户籍、赋役政策对于鄂东宗族的形成与发展的影响。第三章以香火庙的变化为线索,主要讨论了祖先崇拜与神祗崇拜之间的关系,以及它们在鄂东宗族形成与发展过程中的表现。第四章以个案研究的形式为主,通过对黄冈郭氏、黄梅程氏等数个个案的考察,从宗族的内部来探讨明清鄂东宗族的整合过程;黄冈许氏与孔氏争夺香火庙的个案,则显示出宗族已经成为保护本族利益的组织形式。

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著者简介

1975年4月出生,1996年本科毕业于武汉大学历史系,2000年考入武汉大学历史系中国社会经济史专业硕士研究生,2OO3年继续在本专业攻读博士学位,2OO6年获得历史学博士学位,现为武汉大学历史学院副教授。主要研究领域为中国社会经济史。先后参与国家清史(文献)项目“清代湖北民间契约搜集与整理”等课题。在《中国经济史研究》、 《中国社会经济史研究》、 《中国社会历史评论》等杂志上发表论文十余篇。


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江西饶州瓦屑坝移民传说解读

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本科班主任的書,很踏實,也很有靈氣

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本科班主任的書,很踏實,也很有靈氣

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可以看出作者还是深受华南学派观点影响。同刘志伟老师一样,书中将鄂东地区宗族的形成同明代的里甲户籍制度联系起来,指出明初户名的固定化使得同姓血缘团体在同一个户名之下共同承担赋役征派,为宗族的形成提供了血缘基础;赋役制度的变革使得户由原先的赋役征收单位转变为社会合法性的来源,推动了单个的户向户族的演变,户族成为保护本族利益的社会团体。从庙到香火庙的转变则体现了地方传统在国家正统意识形态的影响下神衹崇拜如何与祭拜祖先合二为一,这与贺喜的观点颇为相似。最后作者探讨了宗族的整合过程,认为宗族实际上是地方社会不同力量维系和强化自身利益的有力工具,也是华南学派中经常出现的观点。虽然作者对户籍制度演变和官方祭族制度进行了深入梳理以此揭示鄂东宗族形成的内在机制,但是基本还是在拾人牙慧,没有实现根本的创新和突破

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可以看出作者还是深受华南学派观点影响。同刘志伟老师一样,书中将鄂东地区宗族的形成同明代的里甲户籍制度联系起来,指出明初户名的固定化使得同姓血缘团体在同一个户名之下共同承担赋役征派,为宗族的形成提供了血缘基础;赋役制度的变革使得户由原先的赋役征收单位转变为社会合法性的来源,推动了单个的户向户族的演变,户族成为保护本族利益的社会团体。从庙到香火庙的转变则体现了地方传统在国家正统意识形态的影响下神衹崇拜如何与祭拜祖先合二为一,这与贺喜的观点颇为相似。最后作者探讨了宗族的整合过程,认为宗族实际上是地方社会不同力量维系和强化自身利益的有力工具,也是华南学派中经常出现的观点。虽然作者对户籍制度演变和官方祭族制度进行了深入梳理以此揭示鄂东宗族形成的内在机制,但是基本还是在拾人牙慧,没有实现根本的创新和突破

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