具体描述
陈居渊编著的《清代诗歌与王学》是一部研究清代哲学与文学互动的理论著作。它在丰富翔实的史料基础上，以王学（阳明心学）为视域，从纵向和横向两个方面，着重梳理了清代诗歌与王学各个发展阶段中两者之间相互影响、相互转化的内在规律，从而对清代诗歌的演变与王学的变迁作了深入的研究，提出了清代诗歌的演变在一定程度上与王学有着密切的联系，没有王学自身的发展，也就没有清代诗歌的发展，而王学本身也不是孤立发展的论断。所以，清代诗歌与王学又是整个16世纪至19世纪初意识形态演变发展的结果。
从公元1644年明王朝解体、清王朝正式宣告诞生，到1919年的五四运动，中间相距270余年。明代后期出现的重个体、崇自我的意识在这270余年中是已经消失，抑或继续存在甚至得到了进一步的发展呢？这是研究我国思想史和文学史的一个不可回避的问题。但目前在这方面似还缺乏系统的研究。陈居渊博士编写的这本《清代诗歌与王学》，则是回答上述问题的最早一部著作。
全书共分三篇：上篇为清初诗坛与王学，探讨了清初对王学的批判、修正和文人的反应及清初诗风的嬗变，对吴伟业、朱彝尊、王士稹等人的诗歌作品所蕴含的王学因子作了揭示；中篇为清中叶诗坛与王学，阐明了清代中期资本主义萌芽和王学在新形式下的复苏，重点分析了以袁枚为代表的“性灵说”诗派与王学的内在联系；下篇为清末诗坛与王学，透视了龚自珍的诗歌特色与王学相表里，从而彰显了晚清诗歌的时代特质。
作者简介
陈居渊，1952年生于江苏苏州。现为复旦大学哲学学院教授，博士生导师。主要从事中国古代哲学史与经学史研究。著有《焦循儒学思想与易学研究》、《焦循阮元评传》、《清代朴学与中国文学》、《汉学更新运动研究》，校注《雕菰楼易学五种》、《经学博采录》、《经学教科书》等书。在《中国哲学》、《哲学研究》、《哲学史研究》、《中国史研究》、《文学遗产》、《文史哲》、《学术月刊》、《复旦学报》、《汉学研究》、《孔孟学刊》等刊物上发表学术论文120余篇。
目录信息
绪论
上篇 清初诗坛与王学
第一章 清初对王学的批判、修正和文人的反应
一、两股思潮
二、文人与王学
第二章 清初诗风的嬗变
一、晚明精神的逆转回流
二、儒家诗教的再确立
第三章 涌动的潜流
一、《圆圆曲》和《鸳湖曲》
二、言志与主情
三、神韵透视
中篇 清中叶诗坛与王学
第四章 资本主义萌芽和王学在新形势下的复苏
一、商业的复兴
二、理欲之辨
第五章 儒家诗教的强化与新声的出现
一、复古与师古
二、清新可喜之音
第六章 性灵的旋风
一、性灵界说
二、情欲与生趣
三、重自我与尊德性
下篇 清末诗坛与王学
第七章 堕向情天
第八章 落花的自尊
第九章 社会情绪世界的真实纪录
结束语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的装帧设计和内容编排之外，最令我称赞的是它在学术规范和注释系统上的极致追求。每一次引文都有清晰的来源标注，脚注做得极其详尽且准确，这对于任何想要追溯源头、核实信息的读者来说，都是至关重要的保障。我特别喜欢它在书末附上的那个超长的“参考书目”和“人名索引”。这份索引的细致程度简直令人发指，几乎涵盖了正文中所有涉及到的重要人物和概念，查找起来效率极高，体现了作者极强的学术责任感。它不仅仅是一本知识的载体，更是一套严谨的、可供未来研究者参考的工具书。这种对学术严谨性的坚守，让这本书的价值得以跨越时间的检验，绝对值得拥有和收藏，是那种可以放在案头，随时翻阅、随时能从中汲取新知的宝贵财富。
评分这本书的学术价值和信息密度是毋庸置疑的，但真正让我感到惊喜的是它在材料搜集上的广度和深度。我注意到，作者似乎跑遍了国内外各大图书馆和档案室，引用了大量一手资料，有些甚至是首次被如此集中地进行系统性整理和分析。例如，关于某几位地方名士的私人信札片段的引用，那些细微的笔触中透露出的社会生活侧面，简直是活生生的历史切片。这使得全书的论述不再是空中楼阁，而是建立在坚实的历史基石之上的。而且，作者对于不同地域、不同流派之间的比较分析做得非常到位，他没有将任何一种风格或学派孤立看待，而是放在一个动态的、相互影响的文化场域中去考察，这一点非常高明。对于希望进行深入研究的进阶读者来说，这本书无疑提供了一个极好的、高标准的参考起点。
评分坦白说，我一开始对这类专业性较强的书籍是有些畏惧的，生怕读起来会晦涩难懂，需要反复查阅字典和参考书才能勉强跟上节奏。然而，这本书的叙事节奏把握得恰到好处，它采用了非常巧妙的“螺旋上升”结构。在引入核心概念时，作者会先用一个相对通俗易懂的例子或故事来铺垫，确保读者能够建立起初步的概念框架。随后，才开始层层递进地剖析其复杂的内部逻辑和历史渊源。这种由浅入深的处理方式，极大地降低了阅读的门槛，让我这个非专业人士也能享受到学术探讨的乐趣。它不是那种让你读完就忘的快餐读物，而是像在心中播下了一颗种子，后续的思考和联想会持续不断地发芽生长，是一种耐人寻味的阅读体验。
评分阅读这本书的感受，就像是跟随一位资深学者进行了一次深度漫游。作者的行文风格极其老练且富有张力，他似乎有一种魔力，能将枯燥的史料和繁复的理论，编织成一幅幅生动的画卷。我尤其欣赏作者在处理论点时的那种严谨与灵活性并存的把握能力。他不是那种一味堆砌引文的学院派写手，而是懂得如何将复杂的思想脉络梳理得井井有条，让你在不知不觉中，便领悟了核心要义。在章节的过渡之处，作者常常会设置一些引人深思的提问，引导读者自行进入下一步的思考，而不是被动接受结论。这种亦师亦友的叙述方式，极大地增强了阅读的参与感和趣味性。读完整本书，我感觉自己的认知边界被拓宽了不少，对于理解特定历史时期的文化思潮，有了一种前所未有的清晰度和深度，绝对是那种读完后会忍不住向朋友们大力推荐的精品。
评分这本书的装帧设计实在是令人眼前一亮。封面那种仿古的宣纸质感，配上朱红色的篆书书名，立刻就能让人感受到一股扑面而来的历史厚重感。拿到手里，沉甸甸的分量，翻开扉页，那细致入微的排版和清晰的字体，读起来非常舒服，一点也不费神。特别是那些引用的古籍插图，处理得极为精妙，既保持了原貌的韵味，又在现代印刷技术下呈现出极佳的清晰度。我特意留意了一下纸张的韧性，长时间翻阅也不会轻易出现折痕或者损坏的迹象。出版社在细节上的用心程度，绝对是业界良心。作为一个对传统文化有偏好的读者，仅仅是拥有这本书本身，就成为了一种精神上的享受，放在书架上，也是一件极具品味的陈设。如果说有什么建议，可能就是希望未来能推出精装典藏版，那种带有丝绸包角的版本，用来收藏就更完美了。这本书的实体体验，远远超出了我的预期，让人愿意花时间去珍视和品味它。
评分谈诗就好，何必谈王学。
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