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如何才是真正活过：力將從前種種牽纏，盡情擺脫，如魚鳥之脫網羅，鹿麋之離陷阱，尋一安身立命、歸原結果之處，比即『此中一念之炯炯者』是也。 豈可悠忽虛度，姑息自恕！
评分二曲之学，以明体适用、改过自新为宗。欲辟佛老为虚而力不能逮，希合朱陆于一而才不能继。故能发关学之新旨，接横渠之遗志，其衡阳之船山乎！
评分“莊子齊物論「成心」有見而不虛之謂，「未成心」則真性虛圓，天地同量，此後虛談之始，然與佛氏之虛寂又自不同。蓋老莊之虛，是虛其心，而猶未虛其理；佛氏之虛寂，則虛其心，並慾虛其理，舍其昭昭而返其冥冥，雖則寂然不動，而究不足以開物成務，以通天下之故。。”《答顧甯人書》
评分明末清初南北学风还是有很大差别的：北方学者大多仍守二程、康斋、月川一路矩矱，专务心性之学以变化气质、砥砺品行，但不太留心著述；南方学者除此之外，早已渐染考据之风，重著述。1663年亭林访二曲，两人谈话根本不投机，即是学风差异所致。
评分四书反身录，还是很有受益的。
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