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明史讲义

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孟森
岳麓书社
2010-1
339
29.00元
民国学术文化名著丛书
9787807613237

图书标签: 明史  历史  孟森  中国历史  中国  国史  历史学  民国学者   


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发表于2024-07-13

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图书描述

《明史讲义》为孟森先生20世纪30年代在北京大学授课时的讲义。孟森先生是近代中国明清史研究的开创者,成就卓著。《明史讲义》虽为讲义,但却是第一次用新体裁系统地讲述明代历史,作者以《明史》考证明朝史事,并引证明人文集、私修史及野史笔记等,内容充实,并具有极明显的学术深度,对后辈学者影响极大。《明史讲义》简体横排,以适应现代读者的阅读习惯。加上后记,对作者其人及其书予以简要介绍,有助于现代读者加深理解。加上少量的历史图片,图文并茂,使读者知人论世、知世论人。选目精当、装帧得体、印刷精美,既是文史爱好者了解民国学术文化的一条重要渠道,也是值得书友珍藏的珍品。

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用户评价

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孟森不愧为明清史大家,开国靖难夺门议礼荒怠几个章节脉络清晰,直抓要领。孟森对太祖推崇备至,也看到过无数把洪武朝所订制度才让朱家享国近300年的说法,但我看来看去实在是不敢苟同。朱元璋的“顶层设计”是元末的历史环境和他个人的出身机遇所决定的,皇权真正意义的膨胀和封建自治成规模的破坏是相辅相成的,他继承了中国历史上从秦汉开始就有的王莽刘彻王安石的衣钵,并凭借着金元时期的大破坏成就了他的“设计”。虽然钱穆说明清无创制,也是自宋以来打击地方的制度最终得以实现的两朝,但我显然没有钱穆那样悲观,地方和自治的力量不是谁想打击就打击的下去的,如明清之烈也不过是由士转绅而已,而且这种力量形同花草,即便朝代覆灭也依旧强盛。只觉得杨廷和、夏言、徐阶之类会不会叹息自己晚生在了明这个时代。

评分

全本通是文言。对于明史一个总体的概括,成就已是极高,但相对本书的出发点基于民为贵的观点,没有看见我期望的高拱张居正对决等详细的点评,有些许失望。

评分

9分 孟森的上课讲义,深入浅出,真是近代明清史学大家

评分

「明史讲义」是孟森先生的明史专著,从浩如烟海的史料中摘录精选并加之自己的多方搜寻甄别而来。书中诸多观点都已被史学家和大众所接受,比如明太祖励精图治的各项政策的由来、实施和运转百年后的衰落,以及对明实亡于万历的论断,对南明颠沛与其必然之结果分析。孟森先生坚持传统史观,注重对人对事的分析,从先生的点评来看,总能够跳脱出习见,根据史料和合理推测来提出自己的见解,成一家之言。但也不得不说,孟森先生的笔触相当生动,其中夹杂了大量的私人情感,或欣然、或赞许、或愤恨、或怒斥,全都跃然纸上。不过这些情感都是建立在稳健客观的事实基础上,从蛛丝马迹中剖析人物的确切心理,读来令人不得不信服,拍手称快,与之相和。

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思路清晰,无一句废话

读后感

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孟森虽然是老一辈的历史学家了,但是在明清史研究方面依然是“大家”。这本明史讲义字数不多,却很有特色:不是仅仅罗列史实,作者的史识也很有深度,比单纯的历史教科书好多了。 不过这本书用文言写的,所以言简意赅。对文言文不熟悉的人可能读起来比较吃力。  

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作者孟森将明朝历史分为几大块,分别是:开国(太祖高皇帝朱元璋)、靖难(惠宗、成祖文皇帝朱棣)、夺门(宪宗-成化、孝宗-弘治、武宗-正德)、议礼(世宗-嘉靖)、万历之荒怠(穆宗-隆庆、神宗-万历)、天崇之乱亡(泰昌、天启、崇祯)、南明之颠沛。其中又循几条主线,一是...  

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其实很不想用这个题目,毕竟民族只是一个暂时的血缘地缘社会结合体,抛开感情的层面,其实并不一定要苛求什么“纯种纯文化”的汉人,但是元清两代确实对原有的汉族传统文化造成了巨大的冲击,几乎只留下基本的东西,很多原本应该存留的被冲洗掉了,代之以残酷的蛮荒印记...  

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其实很不想用这个题目,毕竟民族只是一个暂时的血缘地缘社会结合体,抛开感情的层面,其实并不一定要苛求什么“纯种纯文化”的汉人,但是元清两代确实对原有的汉族传统文化造成了巨大的冲击,几乎只留下基本的东西,很多原本应该存留的被冲洗掉了,代之以残酷的蛮荒印记...  

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