具體描述
《道教史(外一種:中國道教史)》是一部道教通史，以時間為經，以教派分化為緯，全麵係統地介紹瞭道教産生、發展和流傳的曆史。全書所記時限始於道教産生前的秦漢社會狀況和思想淵源，止於當代道教在世界各地的傳播。所記內容涉及道教及各支派的經籍、教義、人物、教製、教職等等，同時兼及道教的節日、禮俗、聖地、遺跡、建築、文學、藝術等等。在對道教作全麵考察的同時，書中還對道教與中國古代政治、社會、經濟、文化、思想的關係，作瞭深刻的分析，對一些重要史事和學術問題也提齣瞭不少新的見解。
《道教史(外一種:中國道教史)》簡體橫排，以適應現代讀者的閱讀習慣。加上後記，對作者其人及其書予以簡要介紹，有助於現代讀者加深理解。加上少量的曆史圖片，圖文並茂，使讀者知人論世、知世論人。選目精當、裝幀得體、印刷精美，既是文史愛好者瞭解民國學術文化的一條重要渠道，也是值得書友珍藏的珍品。
著者簡介
圖書目錄
讀後感
《古史辯》 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 14） “《古史辯》”當作“《古史辨》” 眞正之教者 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 7） “眞正”似當作“正眞” 《莊子·漁父》 里 （許地山著. 劉...
評分许地山是反道教的，不过依旧是一本非常值得一睹的经典，至少可以多视角的审视道教。 全书的年代跨度是从上古的“巫史”不分家，讫于东汉末年天师道与五米道。着重地分析了中国道家思想的起源和传承，汇聚、糅杂、融合、汇聚，与儒家、墨家、阴阳家互相借鉴参佐。 许地山先生试...
評分俗语说“干一行要爱一行”，窃以为信教尤其需要类似的信条，即“信一教便爱一教”。在“科学教”大行其政的今天以世俗观点来看传统宗教的诸多理论都是站不住脚的，我们暂且不提老生常谈的“科学只是探寻真理的一种手段而非科学本身”这一论点，而是更极端的去相信自己所相信的...
評分道家曰“大道汜兮，其可左右”，形容其渊远深遂，需要“走出来，走进去”地修炼。作者于此开了个文字玩笑，引用此句调侃后来的道家把各种宗教（包括基督）收录门下。其实，回到本意还是很有回味的，鼓励一往无前的勇气而不是方法，否则也容易一叶障目，隐含的该有此意吧？
評分俗语说“干一行要爱一行”，窃以为信教尤其需要类似的信条，即“信一教便爱一教”。在“科学教”大行其政的今天以世俗观点来看传统宗教的诸多理论都是站不住脚的，我们暂且不提老生常谈的“科学只是探寻真理的一种手段而非科学本身”这一论点，而是更极端的去相信自己所相信的...
用戶評價
好吧，功利地讀瞭一遍。
评分這本還收錄瞭傅勤傢的道教史，文言版本的。
评分覺得好棒！
评分這本還收錄瞭傅勤傢的道教史，文言版本的。
评分漫長而又動蕩的中國曆史，隻有山東麯阜的孔府與江西龍虎山的天師府，任憑戰亂頻仍，朝代更迭，卻依舊能屹立不倒，不僅受到曆代帝王的封賞，而且其傢産與地位能超越朝代世世相襲，代代相傳，直到如今，不得不感嘆儒與道在中國人心目中地位。
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