图书标签: 道教  道家  许地山  中国文化  道教史  宗教  历史  经典   

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傅勤家最可贵的的地方是保留了民国时期其他宗教的一些观点，天方教亦有九品也，172页第五论传不应点断。

岳麓书社将许地山和傅勤家两部道教史合刊，这是一个不错的注意，许地山的道教史，实际上是道家学说史，并不涉及到汉魏以降的道教发生发展史，因此，傅勤家的道教史则很好的弥补了许著的不足。傅勤家的道教史，其实也并非按照历史编年，对于道教进行梳理，仔细分析，更像是一本道教概论，包括道教史的部分，更多的是对于道教起源、思想、信仰、方术、修炼、戒律等方面的介绍。从编排顺序上，相对杂乱了一些，如果能够将道教史的内容合为一编，将道教思想、信仰、组织、修炼等方面合为一编，那么整部书的结构就比较合理了。许著和傅著作为民国时期，对于道教史研究的开山之作，虽然有种种的不足，但是对于后来研究，仍有不少启发性的作用。后人在继续道教研究的时候，可以吸取两部著作写作过程中的误区和不足。

没看到想看的

觉得好棒！

漫长而又动荡的中国历史，只有山东曲阜的孔府与江西龙虎山的天师府，任凭战乱频仍，朝代更迭，却依旧能屹立不倒，不仅受到历代帝王的封赏，而且其家产与地位能超越朝代世世相袭，代代相传，直到如今，不得不感叹儒与道在中国人心目中地位。

道家曰“大道汜兮，其可左右”，形容其渊远深遂，需要“走出来，走进去”地修炼。作者于此开了个文字玩笑，引用此句调侃后来的道家把各种宗教（包括基督）收录门下。其实，回到本意还是很有回味的，鼓励一往无前的勇气而不是方法，否则也容易一叶障目，隐含的该有此意吧？  

《古史辯》 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 14） “《古史辯》”當作“《古史辨》” 眞正之教者 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 7） “眞正”似當作“正眞” 《莊子·漁父》 里 （許地山著. 劉...  

虽说零乱的写作，我也不能全怪许先生，道教本来就太杂，能理出这种头绪也不错了。该书区区136页（凤凰出版社2010年版），必要有耐心才能读完。有价值的部分几乎全在作者的评论里，大段大段的引用原文实在没太大必要，繁琐的考证对不以研究道教史为职业的读者也可略过。 　　 黄勇