《扶箕迷信底研究》内容简介:扶箕的现象,除去一部分是职业的行为以外,其余多半可以用心理学和心灵学的原理来解释它们。自然地,信箕示是降箕底有前知底本领,而这本领是属于鬼灵或神灵底。信箕示与信死后生活有密切的关系。他与关亡始初没有多少区别,都是幽灵回到人间示人以当来底事情与命运。
至从经历了几次政治运动之后,加上现代科学文明的进步和现代人“一切向钱看”背后“呵祖骂佛”的背叛心理,民间宗教的衰败已成定局,几无复兴之兆了。关于民间宗教的研究在大陆比较少,这其中扶乩的研究现在在民间宗教研究中算是比较热门的了,尤其是港台两地对区域宗教研究多...
评分100多页的小书,40年写的。短,像是初步的研究论文,宋代以来的文人笔记中摘录了一些示例,分类罗列,獭祭简评,持论浅明正确,泛泛而谈。 --------------------------------------------------------------- 引论: 列举古今11类的占卜方法,有占梦,预告(翻书乱指或这个如...
评分扶箕 《现汉》6版398页:同“扶乩”。 扶乩 《现汉》6版398页:(动)一种迷信活动,一般是在架子上吊一根滚儿,两个人扶着架子,棍儿就在沙盘上画出字句来作为神的指示。也作扶箕。 扶鸾 《现汉》6版398页:(动)扶鸾。 《汉语大词典》 【扶乩】一种迷信...
评分扶箕 《现汉》6版398页:同“扶乩”。 扶乩 《现汉》6版398页:(动)一种迷信活动,一般是在架子上吊一根滚儿,两个人扶着架子,棍儿就在沙盘上画出字句来作为神的指示。也作扶箕。 扶鸾 《现汉》6版398页:(动)扶鸾。 《汉语大词典》 【扶乩】一种迷信...
评分先生关于研究道教的大名如雷贯耳,我不幸地读到先生的第一本学术著作偏偏是这本书,比较失望。 先生在香港研究扶箕应该说条件很好的,香港的扶箕活动很发达,可惜先生没有做田野考察,放弃了亲临其境考察的机会,就显得《扶箕迷信的研究》书名托大了,改成《历代笔...
初读这本《扶箕迷信底研究》,我完全被其深厚的学术底蕴和严谨的考证精神所吸引。作者仿佛化身为一位穿越时空的史学家,带领我们深入探究一个在现代社会中逐渐被边缘化的古老文化现象。这本书的价值不仅仅在于对“扶箕”这一具体仪式的记录和描述,更在于它对整个清代乃至民国时期社会心态、民间信仰体系的精妙剖析。书中对不同地区、不同阶层对扶箕仪式的参与程度、仪式变迁的分析,细致入微,让人不得不佩服作者扎实的田野调查功底和对二手文献的驾驭能力。特别是关于扶箕活动中书写符号的演变一章,作者并未满足于简单的罗列,而是结合当时的政治气候、社会思潮,探讨了这些“神谕”如何被解读、被利用,成为社会情绪的宣泄口或政治动员的工具。那种对历史复杂性的深刻洞察,使得全书摆脱了单纯的民俗学趣味,提升到了社会史和文化史的高度。读完后,我感觉自己对那个时代的精神世界有了一种更立体、更具温度的理解,不再是教科书上冰冷的文字符号。
评分作为一名长期关注文化人类学的读者,我发现这本书在理论框架的构建上展现了极高的水准。作者显然吸收了法国年鉴学派的宏大叙事观和英国社会人类学的田野精神,并将两者有机地融合在一起。全书的结构安排逻辑清晰,从仪式的起源、仪式的具体操作流程、参与者的心理动机,到仪式的社会功能和衰亡因素,层层递进,构建了一个完整的分析闭环。书中对“乩文”中语言的符号学分析尤其精彩,揭示了在缺乏现代教育的社会中,人们如何通过高度仪式化的语言来建构意义和确认世界秩序。这种将具体民俗事件提升到抽象文化理论层面的能力,是很多同类研究难以企及的。它让我重新思考了“迷信”这一概念本身的边界,以及我们如何用现代眼光去审视和评价历史中的非主流知识传统。
评分我必须承认,这本书的学术密度非常高,初次阅读时需要反复咀嚼才能完全消化其深意。它绝非那种可以轻松翻阅的通俗读物,而是需要读者投入相当的注意力和背景知识储备。然而,一旦你跨过了最初的门槛,那种豁然开朗的阅读快感是无与伦比的。作者在书中引用的原始材料之丰富,令人咋舌,那些地方志、私人笔记乃至口述历史的片段,被巧妙地编织进论证的主干之中,使得论述既有广度又有深度。特别是关于扶箕如何影响士人阶层的知识生产和文化认同的章节,展示了作者对精英文化与民间文化交织点的敏锐捕捉。这本书的价值在于,它不仅仅是为研究者提供了珍贵的资料汇编,更重要的是,它提供了一种看待历史“非主流”知识体系的全新方法论视角,对于拓宽研究视野具有不可估量的启发性。
评分读完此书,我的最大感受是历史的韧性和复杂性。作者通过对“扶箕”这一似乎微不足道的民间活动的细致梳理,成功地勾勒出了一个特定历史时期社会心理的切面。书中对仪式中的群体动员效应和情绪释放机制的探讨,读来令人深思。它让我们看到,在面对动荡、不确定性或传统权威受损时,社会群体是如何本能地寻求非理性路径来重建秩序感的。这种对人类在困境中寻求意义的深刻挖掘,超越了对迷信本身的批判或赞美,达到了对人性深层驱动力的哲学反思。这本书的行文风格兼具学术的冷静克制与人性的温暖关怀,使得冷峻的史料在作者笔下焕发出鲜活的生命力,让人在获得知识的同时,也对历史中的普通人的精神生活产生了深切的共鸣。
评分这本书的叙事风格非常独特,读起来有一种沉浸式的体验,仿佛置身于一个充满神秘色彩的旧式书房之中,听一位饱学之士娓娓道来。作者的文字功力极佳,遣词造句考究,既有古籍引文的典雅,又不乏现代学术的清晰逻辑。我特别欣赏作者处理争议性话题时的审慎态度。在讨论扶箕与政治权力之间的微妙关系时,作者没有采取简单的“肯定”或“否定”的二元对立,而是巧妙地运用了多重证据链,展示了这种信仰实践是如何在官方叙事和民间实践之间不断地进行协商、妥协与重塑的。这种处理方式,极大地提升了这本书的信服力。对于那些希望了解中国近代社会如何处理“非理性”知识体系的学者来说,这本书无疑提供了一个极佳的案例研究。它告诉我们,迷信并非全然是盲从,背后往往隐藏着深层的社会需求和结构性矛盾的投射。
评分很有意思的民俗学研究著作,叙述事实多过论述,请众仙出国考察那段让人笑尿
评分有趣
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评分: B917/3742
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