具体描述
《国粹与国学》综汇作者许地山在大公报相继发表的十三篇议论文章，论题涵盖宗教、文物、语文三个领域。其中《宗教底妇女观》论述了佛教、基督教、伊斯兰教等宗教对妇女的态度，以及产生这种态度的原因，是较早的探讨女性地位的论文。《国粹与国学》一文是作者最后一篇完成的遗著。文中严厉地批评了当时中国一批以保存“国粹”为口号，而不知“国粹”为何物的文人学者。他提出“国粹”便是“一个民族在物质上，精神上与思想上对于人类，最少是本民族，有过重要的贡献，而这种贡献是继续有功用，继续在发展底”东西。
作者简介
目录信息
宗教
原始的儒，儒家，与儒教
医学与道教
宗教底妇女观
文物
大中磬刻文时代管见
清代文考制度
香港考古述略
礼俗与民生
猫乘
语文
中国文字底命运
青年节对青年讲话
拼音字和象形字的比较
国粹与国学
中国文字底将来
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我向来对那种故作高深的文字很反感，总觉得很多“国学”读物是为了标榜学问而写，内容空洞，辞藻堆砌。但这次的阅读过程，简直像是在经历一场酣畅淋漓的思维洗礼。这本书的论述逻辑非常清晰，它不是简单地罗列事实，而是构建了一套有力的分析框架，去解构那些看似遥远飘渺的文化符号。最让我拍案叫绝的是，作者在探讨某些传统观念时，并未采取简单的褒扬或批判的态度，而是极其审慎地将其放置在历史的语境中进行考察，同时又巧妙地引申出对当代社会价值观构建的启示。行文风格，时而如清泉般涓涓细流，娓娓道来，时而又如同山洪爆发般气势磅礴，极富感染力。读完某个章节后，我常常需要停下来，合上书本，在脑中反复咀嚼那些被提炼过的观点，那份酣畅淋漓的智力满足感，是许多畅销书所无法给予的。
评分说实话，我买这本书是有点碰运气的成分，期望它能帮我填补一些关于传统文化基础知识的空白。结果发现，它提供的远不止是知识点，更是一种看待世界的方式。这本书的文字密度很高，但丝毫没有压迫感，反而有一种被精准引导的舒适感。作者的叙事非常擅长使用对比和类比的手法，比如他将某种古老的审美情趣与现代极简主义进行对照，一下子就让概念变得鲜活起来，让人不禁感慨，原来古人的智慧早就触及了我们今天追求的某些本质。这本书的排版和用词也显得非常考究，每一个段落的收尾都像是一个精致的印章，盖在了读者的心坎上，让人回味无穷。它没有故作深沉，而是用一种近乎“同路人”的语气，带着读者一起探索，这种亲和力是建立在深厚学识基础上的，非常难得。
评分这本书给我的感觉，简直就像是请了一位博学多才的智者，坐在你身边，为你一一拆解那些尘封已久的文化密码。它的价值不在于它收集了多少罕见典故，而在于它提供的洞察力。我特别欣赏作者在阐述问题时的那种“求真”精神，他不回避传统文化中可能存在的局限性和争议点，而是坦诚地将它们摆在台面上进行讨论，这种严谨的态度，让整本书的可靠性大大增强。阅读过程中，我感觉自己的思维边界被不断拓宽，许多原本固化的认知被松动了。这本书的语言风格非常成熟和内敛，没有华而不实的辞藻，每一个词语的运用都恰到好处，像是在雕刻一件玉器，去除多余的，留下最精华的部分。它让我明白了，真正的文化传承，绝不是盲目的复古，而是一种与时俱进的创造性转化。
评分这本书的书名乍一看就充满了厚重感，像是要带我进入一个深邃的知识殿堂。我原本以为它会像很多同类书籍那样，堆砌一些晦涩难懂的古籍条目，或者只是泛泛而谈一些传统文化的美好。然而，阅读体验远超我的预期。作者的笔触非常细腻，尤其在描述那些被我们日常忽略的文化细节时，总能捕捉到一种令人心头一震的韵味。比如，他如何剖析一出经典戏曲的舞台调度，如何将其中蕴含的哲学思想与现代生活进行对比阐述，那种跨越时空的对话感，让我对“国粹”有了全新的理解。书中对某些艺术形式的传承人进行的人物侧写，更是生动立体，让人感觉那些传说中的大师仿佛就坐在你对面，娓娓道来他们的心路历程和坚守的意义。这本书不是在“教育”你，而是在邀请你“体验”中国文化，它的结构安排上，也极富巧思，从宏观的文化脉络，逐渐聚焦到微观的技艺打磨，读起来节奏张弛有度，绝不枯燥乏味。
评分这本读物给我带来了极大的精神愉悦，它就像是一场精心策划的文化漫游，带领我领略了中国精神世界中那些最瑰丽的风景。作者的文字功底扎实得令人赞叹，他能够将复杂的文化现象，用极其精炼而富有画面感的语言描摹出来，读起来时而有金戈铁马的豪迈，时而有空山新雨的静谧。尤其是在处理那些跨学科的知识融合时，比如将古代的工艺技术与现代的材料学进行对比分析，其论证过程严密而充满启发性。这本书的优点在于其平衡感：既有深度的学术支撑，又不失大众阅读的流畅性，没有那种高高在上的说教感。它真正做到了雅俗共赏，让人在享受阅读乐趣的同时，还能收获到沉甸甸的文化自信。读完之后，我感觉自己对脚下的土地，对周遭的环境，都有了一种更深沉的敬意和更清晰的认知。
评分中国学术的支离破碎，一方面是由于“社交学问”的过度讲究，一方面是为学人才的无出路。我所谓社交学问就是钱先生所谓私人在社会博名誉占地位的学问。这样的“学者”对于学问多半没有真兴趣，也不求深入，说起来，样样都懂，门门都通，但一问起来，却只能做皮相之谈。这只能称为“为说说而学问”，还够不上说“为学问而学问”。为学人才与做事人才的分不开，弄到学与事都做不好。
评分因为是遗稿整理，内容很杂。时代相隔久远，感兴趣的不多。
评分因为是遗稿整理，内容很杂。时代相隔久远，感兴趣的不多。
评分许的文笔还是比较好的
评分因为是遗稿整理，内容很杂。时代相隔久远，感兴趣的不多。
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