圖書標籤: 人類學 摩梭 社會 母係氏族 文化 田野調查 摩梭人 走婚製度
发表于2025-06-02
無父無夫的國度? pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《無父無夫的國度?》內容簡介:因為一個楊二車娜姆,因為周華山的兩部《走齣女兒國》、《走迴女兒國》,摩梭人與濾沽湖曾經名聲大噪。在世界各國的民間傳說中都有“女兒國”,但至今仍真正存在的恐怕就隻有世代生活在雲南的摩梭人這一族瞭。摩梭人至今的確仍保留著“男不婚、女不嫁、結閤自願、離散自由”的母係氏族“走婚製”。《無父無夫的國度》是周華山博士與摩梭大眾和讀者的一場平等對話,您可以從多種角度對摩梭人進行欣賞或解讀。
作者周華山博士在摩梭山區與摩梭人同吃同住一載多,以自己的親身體驗,平反瞭過去對摩梭人“知母不知父”、“母女共夫”、“無父無母”等不公評價。他在書稿麵世前,請摩梭人細閱,在書中他說齣瞭一些摩梭人自己想說卻難以用文字係統錶達的話語,提齣一些發人深省的觀點,如“害羞文化”、“女本男末”、“尊時不貶女”、“重女不輕男”等。特彆是“害羞文化”的提齣,使過去的一些難以解釋的現象豁然開朗。
周華山的研究是讓研究主體發齣自己的聲音來,他觸摸到瞭摩梭血脈中跳動的熱點,進入摩梭人內部的生活。他把潛藏的東西發掘齣來,然後讀者也參與進去,得到啓發,也作齣自己的思考和結論,這就把學問做活瞭。
周華山,博士,原香港大學社會係助理教授,1998年起在中國大陸進行社會性彆研究。主要作品有:《周潤發現象》、《消費文化:影像·文化·音樂》、《電視已死》、《假如上帝是個女孩子》、《同誌論》、《香港同誌故事》、《北京同誌故事》、《後殖民同誌》、《閱讀性彆》、《性彆越界在中國》等等。
走進田野的第一本書
評分很早很早的時候,她們說我,談得是色,談得是替色色,談得最多的還是女人。那些女人,思凡的女人,休夫的女人,曹雪芹的女人,溝口健二的女人,榖崎潤一郎的女人,如此等等。直到讀瞭這本書和一些其他書,我纔發覺以前鬍亂叨叨的那些,都不是真實的女人,更遑論女性意義呢?如今,摩梭文化算是徹底地在現代文明淪陷瞭,本書的標本意義則更加顯著。我想,女性主義可能是我一生的信念與堅持,她在釋放解脫女性之同時,也拯救瞭我。在數韆年的父權統治下,男人同樣深受其害。她讓我更加謹慎地對待自己的思考、情感和生活。至於楊二車娜姆的亂世色文,還是趕緊洗洗睡吧!
評分不實
評分濾沽湖,摩梭人。2012記憶。母係社會,重女不輕男;走婚,知母知父。
評分摩梭文化在所謂“現代文明”的男權文化夾擊下也算是完結瞭,這本書讓我窺得這母係文化的一角,它祥和平等,有世外桃源的隱約蹤影。也很遺憾社會文化規則對人的造就,讓我們很難很難跳脫齣既有的現實去看待世界。未來會是什麼樣子的呢?女性的將來會是什麼樣子呢?在我短暫的生命裏大概無法窺得,但我會不斷不斷地祈禱。
《常识》一书中,梁文道提到“我想起几年前拜读人类学者蔡华教授《一个无父无夫的社会》时的震撼经验”,并且表示“假如我有一个孩子,我一定也要让他知道摩梭人的故事。”。但梁文道并不知道这个所谓的人类学者写的这篇博士毕业论文,其实是抄袭之作,不单如此,周华山也指出...
評分一、摩梭“母系社会”所统领的价值观与当代传统婚姻家庭观念之拉锯 不论是学术研究还是商业旅游宣传,“母系社会”始终是摩梭民族最显眼的标签。我们之前所受的历史教育持线性发展的史观,认为母系社会是父系社会的原始形态,是生产力不发达的结果。但本书中的摩梭母系社会叙述...
評分虽然作者没有在书中直接点出摩梭人实行走婚的根本原因,但看完全书后原因已经很清晰了:走婚保证了劳动力不从母屋外流,有利于母屋内部生产和劳动的顺利进行,若像主流社会般实行结婚,大家庭便会打散成若干个的小家庭,既不利于团结,劳动力也会流失。 有意思的是,...
評分今年春节去云南旅游之时,听导游谈起过摩梭和走婚,说的很传奇,也有勾手心一说,当时觉得可信度不高,看来真是被导游忽悠了。大概多数去摩梭的游客都是被走婚吸引,带着猎奇的心态去的。 这个世界变化太快,周华山说的很对,我们自己享受着市场经济的科技、文明与方便,却...
評分我很庆幸2012年的毕业旅行选择了丽江,然后才有幸初识摩梭,今天才有幸读到周华山笔下更原始的摩梭文化。 那年,坐船环了泸沽湖;见到了火塘、玛尼堆、摩梭服饰、多年前的猪膘肉;了解到男不婚女不嫁的走婚习俗;学了一句“扎西德勒”;吃过了摩梭人款待的午餐;参观了祖...
無父無夫的國度? pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025