具體描述
《無父無夫的國度?》內容簡介：因為一個楊二車娜姆，因為周華山的兩部《走齣女兒國》、《走迴女兒國》，摩梭人與濾沽湖曾經名聲大噪。在世界各國的民間傳說中都有“女兒國”，但至今仍真正存在的恐怕就隻有世代生活在雲南的摩梭人這一族瞭。摩梭人至今的確仍保留著“男不婚、女不嫁、結閤自願、離散自由”的母係氏族“走婚製”。《無父無夫的國度》是周華山博士與摩梭大眾和讀者的一場平等對話，您可以從多種角度對摩梭人進行欣賞或解讀。
作者周華山博士在摩梭山區與摩梭人同吃同住一載多，以自己的親身體驗，平反瞭過去對摩梭人“知母不知父”、“母女共夫”、“無父無母”等不公評價。他在書稿麵世前，請摩梭人細閱，在書中他說齣瞭一些摩梭人自己想說卻難以用文字係統錶達的話語，提齣一些發人深省的觀點，如“害羞文化”、“女本男末”、“尊時不貶女”、“重女不輕男”等。特彆是“害羞文化”的提齣，使過去的一些難以解釋的現象豁然開朗。
周華山的研究是讓研究主體發齣自己的聲音來，他觸摸到瞭摩梭血脈中跳動的熱點，進入摩梭人內部的生活。他把潛藏的東西發掘齣來，然後讀者也參與進去，得到啓發，也作齣自己的思考和結論，這就把學問做活瞭。
著者簡介
周華山，博士，原香港大學社會係助理教授，1998年起在中國大陸進行社會性彆研究。主要作品有：《周潤發現象》、《消費文化：影像·文化·音樂》、《電視已死》、《假如上帝是個女孩子》、《同誌論》、《香港同誌故事》、《北京同誌故事》、《後殖民同誌》、《閱讀性彆》、《性彆越界在中國》等等。
圖書目錄
第一章 母係思維中的女性
大媽媽，小媽媽
母屋火塘
女本男末，生死流轉
好女人與壞女人
挑選“當傢人”
“頭上的女人”
第二章 母係思維中的男性。
“知母不知父”的文化誤讀
母女共夫、父子共妻、兄弟子女通婚之謎
三個姐妹與三個父親
知父，認父但不親父
為何一定要結婚？
第三章 以母係血源為核心的傢
夫妻居所不等於傢
傢族中舅舅的責任
傢族情勝過夫妻愛
走婚不等於分住，分傢不等於“離”傢
第四章 害羞與亂倫禁忌
令人費解的害羞
害羞是為瞭嚴防亂倫
年輕一代的微妙心態
第五章 兩情相悅為非獨占式的性觀念及婚俗
跨越“一夫一妻”及“從一而終”
不欺騙，不獨占，不妒忌
隻要兩情相悅
視“處女”、“吃虧”、“寡婦”為荒唐
“未婚媽媽”和“私生子”
沒有性壓抑與性否定
絕不逼你去走婚
分手不是傷害
走婚不是性解放
走婚、結婚、同住
跨族裔的婚姻
第六章 指鹿為馬的“阿夏婚姻”
老人不知“阿夏”為何物
“阿夏”與婚姻風馬牛不相及
“夫妻”不是“一夫一妻”
第七章 神秘而令人恐懼的蠱
阿味養的蠱最毒
有蠱無蠱 誓不兩立
有蠱人傢的聲音
第八章 “楊二車娜姆”現象
第九章 從一個村莊看旅遊開發後的摩梭
傢屋成為經營單位
隨行就市
旅遊者都為走婚而來
第十章 漢化衝擊——摩梭男人的動搖與掙紮
維護傢屋是男人的天份
九十年代後摩梭男人的變化
第十一章 現代生活中的摩梭女性
獨享情欲自主
不願適應現代生活
如今當傢不作主
第十二章 摩梭研究與女性主義
女性主義不是女上男下
摩梭研究的八個原則
後記
摩梭聲音（一）／拉木·嘎吐薩
摩梭聲音（二）／阿柱民給汝獨支
摩梭聲音（三）／不薩·甲彩若補
摩梭聲音（四）／汝亨·龍布澤禮
· · · · · · (收起)
讀後感
虽然作者没有在书中直接点出摩梭人实行走婚的根本原因，但看完全书后原因已经很清晰了：走婚保证了劳动力不从母屋外流，有利于母屋内部生产和劳动的顺利进行，若像主流社会般实行结婚，大家庭便会打散成若干个的小家庭，既不利于团结，劳动力也会流失。 有意思的是，...
評分《无父无夫的国度》已经看完，谈谈我看的时候的感受吧，就是这本书可读性很大，因为作者在写下这些记录研究的文字的时候呢，往往是通过叙述一个又一个故事来达到目的的，所以是记叙文，很容易看下去。再者由于记叙的人事是与我们非常不同的少数民族及她们的生活，能吸引读者的...
評分在北京图书大厦找另一本书的时候偶然翻倒的，用了两个小时站着翻完的。第一次听到摩梭族是在许静老师的课上，她在讲民族志和田野调查时提到了施传刚关于摩梭族的报告。不过摩梭留给我的印象是比较乱，生下的孩子不知父亲是谁…… 显然这是一种误解，而且大部分对摩梭有所耳闻的...
評分今年春节去云南旅游之时，听导游谈起过摩梭和走婚，说的很传奇，也有勾手心一说，当时觉得可信度不高，看来真是被导游忽悠了。大概多数去摩梭的游客都是被走婚吸引，带着猎奇的心态去的。 这个世界变化太快，周华山说的很对，我们自己享受着市场经济的科技、文明与方便，却...
評分虽然作者没有在书中直接点出摩梭人实行走婚的根本原因，但看完全书后原因已经很清晰了：走婚保证了劳动力不从母屋外流，有利于母屋内部生产和劳动的顺利进行，若像主流社会般实行结婚，大家庭便会打散成若干个的小家庭，既不利于团结，劳动力也会流失。 有意思的是，...
用戶評價
你不瞭解，纔以為他們落後或者原始，但其實他們比我們幸福，不僅擁有無比美麗的自然風景，更是他們的世界也比我們要進步太多，至少在精神文明上是這樣的。
评分你不瞭解，纔以為他們落後或者原始，但其實他們比我們幸福，不僅擁有無比美麗的自然風景，更是他們的世界也比我們要進步太多，至少在精神文明上是這樣的。
评分有意思
评分你不瞭解，纔以為他們落後或者原始，但其實他們比我們幸福，不僅擁有無比美麗的自然風景，更是他們的世界也比我們要進步太多，至少在精神文明上是這樣的。
评分第十二章畫蛇添足……目前讀過的香港學者的社會學人類學研究著作，前麵寫得再好，結尾都會錶現齣莫名其妙的優越感來
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