具體描述
《古史辨派與中國現代學術走嚮》內容簡介：全書對19世紀30-40年代發錶的古史辨派的重要學術論著，作有逐節的細緻分析，以此為基礎，展開若乾專題研究。指齣：以顧剛頡、錢玄同、童書業、楊寬等人為主體的“古史辨派”，經曆瞭由實驗主義到今文傢言、由經學到史料學、再由史料學到神話學的衍變過程。顧頡剛提齣的“層纍地造成的古史說”和“五德終始說下的政治和曆史說”，其著眼點為先秦兩漢學術史問題，依循晚期今文經學康有為、崔適之說，重點坐實劉歆助莽篡漢及遍僞先秦典籍，特彆是僞竄《周禮》和《左傳》，從而將“古史辨派”的治學精神演繹為辨僞之學，將中國古代史學傳統演繹為“造僞”與“辨僞”兩大主綫。這一結果改變瞭鬍適所倡導的“假設”與“求證”兩步走的實驗主義原則，將假設直接判定為結論，最終導緻瞭顧頡剛與鬍適的學術分歧，也導緻瞭顧頡剛與錢穆的學術分歧。古史辨派的潛在影響至今仍在。其思想主張不僅“對二韆年之中國傳統史學予以毀滅性的打擊”，而且影響瞭中國現代學術的整體走嚮。
著者簡介
張京華，男，北京市人，1962年生，1983年畢業於北京大學曆史學係。北京大學破格副教授，洛陽大學破格教授。現任湖南科技學院教授。著作有閤著《二十世紀疑古思潮》、閤主編《古史辨學說評價討論集》、主編《疑古思潮迴顧與前瞻》，專著《莊子哲學辨析》、《莊子注解》、《燕趙文化》及學術評論集《中國何來軸心時代》等。發錶學術論文百餘篇。主要研究方嚮為經學、諸子學及民國學術史。
圖書目錄
序二／鄭光
引言
第一章 古史辨派的學術評價
第一節 《古史辨》辨名
第二節 “疑古派”辨析
第三節 對古史辨派的最初反響——以傅斯年為例
第四節 中華民國一件文字獄——戴季陶對顧頡剛的彈劾
第五節 “於古代的邊際卻算是摸著瞭一點——顧頡剛與郭沫若
第二章 中國史學傳統與“顧頡剛難題
第一節 “一些足以破解疑古思想的論述——關於古代書體書例的總結
第二節 “史之有體，猶國之有法——關於古代史官史職的追述
第三節 “辨章學術，考鏡源流——《漢書·藝文誌》義例申論
第四節 “不能以一部分之真證全部皆真——“顧頡剛難題”
第三章 “層纍說”與古史研究
第一節 顧頡剛與崔述的學術關聯——兼論中曰兩國疑古思想的相互影響
第二節 往復經史之間與前後兩次史料學定位——顧頡剛與經學
第三節 “層纍造成”還是“層纍闡釋——顧頡剛的民俗學研究
第四節 王亥史事與先商古史建設
第五節 “山川群神”與上古圖騰的曆史內涵
第六節 “絕地天通”與古史研究的三條途徑
第四章 顧頡剛的辨僞研究
第一節 將假設直接判定為結論的論證方法——《五德終始說下的政治和曆史》
第二節 從“層纍造成說”到“神話分化說——《三皇考》、《夏史三論》與《中國上古史導論》
第三節 對中國史學傳統的基本估計——《中國辨僞史略》
第五章 顧頡剛與考古學
第一節 提齣“層纍說”與古史辨派創立時期
第二節 提齣“戰國秦漢造僞說”時期
第三節 新中國的學術定位及其最後遺憾
第六章 古史辨派與現代學術走嚮
第一節 關於《老子》考辨的公案——梁啓超、馮友蘭、錢穆治學方嚮之一例
第二節 以“解喻”為史學之首要——李守常史學思想及其與古史辨派的關聯
第三節 “縮短”“拉長”的兩階段預言——鬍適與顧頡剛的學術異同
第四節 以“先秦學占學界第一之位置——鬍適、錢穆、梁啓超的逐次復古觀念
餘論 中國何來軸心時代?
知見書目
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
远古蒙昧无知，中国关于三代及以上的典籍本就缺乏。古史辨派破坏的意味大于重建，但确实起到了积极的作用。本书不认可顾颉刚的观点，认为古书造假的很少，三代是个美好的时代！我汗... 部分观点确实很深入，让人心悦诚服。 现在反对的意见一般已新出土的简帛说事，简帛只能证明...
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用戶評價
有些地方還有啓發，不過似是而非處也不少（比如附文一半左右內容），而且此書有一定的壓縮空間
评分評論的基本還行，但現在的學者學識不太高。
评分作者於古史研究方麵有相當功力，但對顧頡剛和古史辨派缺乏同情之瞭解，有欠全麵和公允。
评分有些地方還有啓發，不過似是而非處也不少（比如附文一半左右內容），而且此書有一定的壓縮空間
评分可以，有些地方很有意思。但整本書太像論文集瞭，費點心思整理一下符閤敘事邏輯也行啊。
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