国史要义

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出版者:华东师范大学出版社
作者:柳诒徵
出品人:
页数:376
译者:
出版时间:2000-11
价格:20.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787561720936
丛书系列:二十世纪国学丛书
图书标签:
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具体描述

《国史要义》并非本书内容。 本书将带领您穿越历史的长河,领略中华民族悠久而辉煌的文明。我们将从远古时期中华文明的起源讲起,细致梳理夏、商、周三代的礼乐制度与社会结构,探究春秋战国时期思想文化的百家争鸣,以及秦汉时期大一统王朝的建立及其深远影响。 本书着重分析汉代经济、文化、科技的飞跃发展,特别是丝绸之路的开辟,如何将中华文明与世界紧密联系。随后,我们将深入探讨魏晋南北朝时期民族融合与文化交流的复杂进程,以及隋唐盛世下开放包容的社会风貌,包括其政治制度、经济繁荣、文化艺术的巅峰成就,以及对东亚乃至世界的影响。 本书还将回顾宋代经济的繁荣与科技的创新,如指南针、火药、活字印刷术的应用,以及市民文化的兴起。接着,我们将审视元代作为第一个由少数民族建立的大一统王朝,其对中国历史疆域与民族关系带来的变革。 明代部分,我们将聚焦郑和下西洋的伟大航海事业,考察其政治、经济、外交的意义,并分析明朝中后期的社会变迁与制度演革。清代历史则会深入探讨其入关建制、康乾盛世的辉煌,以及近代以来面对西方列强的冲击,中华民族如何艰难求索、图强变革的历程。 本书不仅关注重大历史事件和王朝更迭,更注重对各时期政治制度、经济发展、社会生活、思想文化、科技进步以及民族关系等方面的深入剖析。我们力求通过详实的史料和严谨的论证,揭示历史发展的脉络与规律,展现中华民族在不同历史时期所展现出的智慧、创造力与坚韧精神。 本书旨在为读者提供一个全面、深入了解中国历史的视角,帮助读者理解中华文明的独特魅力及其在世界文明史上的重要地位。无论您是历史爱好者,还是希望对中华民族的过去有更深刻认识的学习者,本书都将是您宝贵的参考。 本书不包含《国史要义》。

作者简介

目录信息

读后感

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看柳翼谋的这本书是一件很费脑细胞的活。这位先生的博学并不能令我对他产生太多好感。全书充斥着守旧和固步自封的论调。这种的逻辑大概是:中国传统与西方现代文明的相合之处反应了中国传统的合理性;如果不相合,也未必不能体现中国传统文化的优越性。当然,传统中所有美好的...

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第一次阅读柳诒徵,已是十年之前。所念大学的图书馆里,社科类藏书屈指可数,其中有两本《中国文化史》,还有两本《明儒学案》,实为惊喜! 余于《国史要义》有所知,《徵聖錄》可谓功莫大焉。去年无业闲居,午休前后,常以《徵聖錄》消遣。季氏之推崇,起余收藏之心。前后见到...  

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一、作者与版本 《国史要义》一书为柳诒徴所著,1948年2月由中华书局首次发行,本书参考的版本是上海古籍出版社2007年版。 柳诒徴(1880-1956),字翼谋,晚号劬堂,江苏镇江人,中国近代著名历史学家,著有《中国教育史》,《中国文化史》。 主要内容 柳诒徴在自己写的题辞中...  

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看柳翼谋的这本书是一件很费脑细胞的活。这位先生的博学并不能令我对他产生太多好感。全书充斥着守旧和固步自封的论调。这种的逻辑大概是:中国传统与西方现代文明的相合之处反应了中国传统的合理性;如果不相合,也未必不能体现中国传统文化的优越性。当然,传统中所有美好的...

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近闻柳翼谋公家被书厄,并有图相证。余细审之,不敢遽判。众议亦纷纭。昨见新报,谓先生长孙申耆公所藏云。言之稍确。虽非翼谋公所藏,一旦破毁,实堪叹惋。况乃有意荼毒,目不忍睹。人之私心恶性,莫如毁传书也。 而当民国初,翼谋公支“学衡”之大纛,歧峙“新文化”诸公,动...  

用户评价

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我一直认为,真正的历史教育,不仅仅是知识的灌输,更重要的是对历史思维的培养。《国史要义》这本书在这方面做得非常出色。作者在分析每一个历史事件时,都会引导读者去思考“为什么会发生”、“带来了什么影响”、“可以从中吸取什么教训”,这种探究式的写作方式,让我主动地去思考,去分析,而不是被动地接受。例如,书中在讨论秦朝统一中国后,如何巩固统治时,作者详细分析了其采取的各种措施,包括统一文字、度量衡,修建驰道,以及推行郡县制等等,并深入探讨了这些措施对中国历史产生的深远影响。这种详实的分析,让我不仅了解了秦朝的成就,更理解了其制度设计的智慧和逻辑。书中对不同历史时期社会矛盾的揭示,以及这些矛盾的解决方式,也让我看到了中国社会发展的内在动力和挑战。这本书让我明白,历史不是简单的叙事,而是充满逻辑和因果关系的一门学问,它需要我们去探究、去理解、去反思。

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《国史要义》这本书的叙事风格非常吸引人,它不是那种枯燥乏味的史书,而是像一位饱经沧桑的长者,娓娓道来中国历史的沧桑巨变。我特别喜欢作者在描述一些重大历史事件时,那种细腻入微的笔触,仿佛能将我置身于那个时代,亲身感受历史的脉搏。例如,书中对唐朝安史之乱的描写,不仅仅是简单的事件记录,更是对战争对社会、对人民带来的深远影响的深刻剖析。作者通过对当时政治腐败、社会动荡的生动描绘,让我深刻体会到了盛世之下潜藏的危机,以及历史发展并非一帆风顺的残酷现实。读这本书,我感觉自己不仅在学习历史知识,更是在与历史人物进行对话,理解他们的决策,感受他们的喜怒哀乐。书中对一些重要历史人物的评价,也非常客观公正,既看到了他们的功绩,也揭示了他们的局限性,这种全面客观的视角,让我对历史有了更深刻的认识。我一直认为,历史的学习不应该仅仅停留在知识层面,更应该上升到对人性、对社会规律的理解。《国史要义》恰恰做到了这一点,它引导我去思考历史事件背后的原因,去探究历史发展的规律,去感悟历史带给我们的启示。这本书让我重新认识了“历史”这个概念,它不再是尘封在故纸堆里的往事,而是鲜活的、与我们当下息息相关的智慧源泉。

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《国史要义》这本书,让我对“大历史”这个概念有了更深刻的理解。作者以一种宏大的视角,将中国历史置于世界历史的大背景下进行审视,探讨了中国文明与世界文明之间的互动和交流。我特别被书中对中国与周边国家关系变化的分析所吸引,从汉朝与匈奴的对峙,到唐朝与吐蕃的交往,再到明清时期与西方国家的接触,每一次关系的变化都对中国历史的发展产生了深远的影响。作者在分析这些关系时,并不拘泥于简单的“你输我赢”,而是从文化、经济、政治等多个层面进行深入探讨,让我看到了历史的复杂性和多面性。书中对中国古代外交政策的演变,以及这些政策的得失,也让我对中国在世界舞台上的角色有了更清晰的认识。我一直认为,理解中国历史,离不开理解中国在世界历史中的位置。这本书恰恰填补了我在这一方面的认知空白,让我能够以一种更加开阔的视野来审视中国历史。它让我看到,中国并非孤立存在,而是与世界紧密相连,相互影响。

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我之前对中国历史的了解,更多的是来自课本和一些科普读物,总是觉得有些零碎和片面。《国史要义》这本书的出现,仿佛为我打开了一扇全新的大门,让我能够以一种更加系统、更加深入的方式来认识中国历史。书中对中国古代政治制度的演变,从分封制到郡县制,从中央集权到官僚体系,每一个阶段的变迁都梳理得清晰明了,让我看到了中国政治发展的逻辑和脉络。作者对于不同朝代之间政治遗产的继承与创新,也有着独到的见解。比如,对汉朝继承秦朝制度并加以完善的分析,对隋唐在政治制度上的大胆改革,都让我看到了中国古代政治的智慧和创造力。同时,书中对经济基础如何影响政治格局,以及文化观念如何塑造政治行为的探讨,也让我对历史有了更全面的理解。我特别欣赏书中对一些看似细枝末节的历史现象进行深入挖掘,并从中提炼出具有普遍意义的历史规律的分析方法。这种“见微知著”的写作方式,让我觉得这本书的价值远不止于历史知识的传递,更在于它能够培养我独立思考和分析历史问题的方法。这本书让我看到了一个更加立体、更加生动的中国历史,也让我对中华文明的韧性和生命力有了更深的敬畏。

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在阅读《国史要义》的过程中,我深刻体会到了中国历史的复杂性和多变性。作者并没有简单地将历史划分为“好”与“坏”,而是以一种客观、审慎的态度,去分析每一个时期、每一个事件的成因和影响。我特别欣赏书中对中国古代民族关系的探讨,从汉族与其他少数民族的交流与冲突,到民族融合的进程,作者都进行了细致的梳理和分析。书中对一些历史上长期存在的争议性事件,如“靖康之耻”等,也给出了比较全面和深入的解读,让我得以摆脱一些单一的视角,形成更全面的认知。我过去曾认为,历史的叙述应该是线性的、单一的,但这本书让我看到了历史的曲折和反复,以及不同力量之间的相互作用。它让我明白,历史的发展并非一帆风顺,而是充满了挑战和机遇。这本书让我对中国历史的理解,从表面的事件,深入到了其背后的复杂逻辑和多重动力,也让我对历史的认知更加成熟和辩证。

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《国史要义》这本书带给我的震撼,不仅仅在于它所包含的丰富历史知识,更在于它所展现出的深刻思想和人文关怀。作者在叙述历史的过程中,并没有回避那些黑暗的、血腥的篇章,而是以一种冷静而理性的态度,去分析导致这些悲剧的原因,并从中反思。我尤其被书中对中国古代农民起义的分析所触动,作者并没有简单地将起义者视为反叛者,而是深入探讨了他们之所以揭竿而起的社会根源,以及起义对历史进程所产生的影响。这种辩证的视角,让我对历史有了更深的理解,也让我看到了普通民众在历史洪流中的挣扎与抗争。书中对不同时期思想文化的碰撞与融合的描写,也让我对中国文化的包容性和生命力有了更深的认识。例如,佛教传入中国后如何与本土文化相结合,儒家思想在不同时代的演变,都展现了中国文化强大的自我更新能力。这本书让我意识到,历史的学习不仅仅是为了了解过去,更是为了理解现在,更是为了更好地走向未来。它引导我反思历史的经验教训,从中汲取智慧,从而更好地理解我们所处的时代,并为我们的未来发展提供方向。

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《国史要义》这本书,对我来说是一次深刻的文化洗礼。作者在梳理历史的同时,也深入探讨了中国古代的哲学、艺术、文学等方面的成就,让我看到了中华文明的博大精深。我尤其对书中对中国古代哲学思想的阐述感到印象深刻,无论是儒家的“仁、义、礼、智、信”,还是道家的“道法自然”,亦或是法家的“以法治国”,这些思想都对中国历史产生了深远的影响。作者在分析这些思想时,不仅仅是停留在理论层面,更是深入探讨了它们如何融入到社会生活的方方面面,如何塑造了中国人的思维方式和价值观念。书中对中国古代艺术和文学的介绍,也让我看到了中华民族独特的审美情趣和精神追求。我一直认为,一个民族的历史,不仅仅是政治和经济的变迁,更是其精神和文化的传承。《国史要义》恰恰做到了这一点,它让我看到了一个充满智慧、创造力和生命力的中华文明。这本书让我对中华文化的认同感更加强烈,也让我更加珍惜这份宝贵的文化遗产。

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阅读《国史要义》的过程,对我来说是一次与古人智慧的深度对话。作者在阐述历史事件时,常常会引用大量的史料和典籍,但却能将其消化吸收,用通俗易懂的语言呈现出来,并且将这些知识点有机地串联起来,形成一条清晰的历史逻辑线。我尤其欣赏书中对中国古代科技发展的论述,从指南针、火药到造纸术、印刷术,这些伟大的发明不仅是中国古代文明的骄傲,也深刻地影响了世界文明的进程。作者在介绍这些技术的同时,也分析了它们在中国社会中的应用和影响,以及它们为何未能像西方那样催生出工业革命。这种深入的分析,让我对中国历史的进程有了更深刻的理解。此外,书中对中国古代社会结构的分析,如宗法制、科举制等,也让我看到了中国社会稳定性的来源,以及这些制度在不同时期的弊端。这本书让我不再将历史视为一个个孤立的事件,而是看作一个有机的整体,每一个部分都相互联系、相互影响。它让我看到中国历史的连贯性,以及中华文明的独特魅力。

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初次翻开《国史要义》这本书,我脑海中便涌现出无数关于中国悠久历史的画面。从夏商周的青铜文明,到秦汉唐宋的辉煌盛世,再到明清的跌宕起伏,每一个朝代都仿佛在眼前生动展开。作者以其深厚的学养和独特的视角,为我解读了那些看似零散的历史事件背后蕴含的深刻道理。这本书不仅仅是对历史事实的罗列,更是一次对中华民族精神内核的探索。我尤其被书中对于中国古代哲学思想如何影响国家制度和民众生活的论述所吸引。例如,儒家思想如何渗透到政治伦理的方方面面,道家思想如何为文人雅士提供精神寄托,这些都让我对中国文化的博大精深有了更深的认识。我过去也曾读过一些历史书籍,但《国史要义》给我的感觉是,它更注重从宏观层面梳理历史发展的脉络,并且善于将政治、经济、文化、思想等多个维度结合起来进行分析,这使得我对中国历史的理解更加立体和全面。书中对于一些关键历史转折点的解读,也让我受益匪浅,比如对魏晋南北朝时期民族融合的分析,对隋唐时期盛世的成因探究,以及对宋朝重文轻武政策的评价,都展现了作者独到的见解,让我得以摆脱一些传统史书的刻板印象,看到更深层的原因和影响。这本书让我开始重新审视自己与历史的关系,也让我对中华民族的未来发展充满了信心。

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《国史要义》这本书,让我感受到了作者对于中国历史深沉的热爱和敬畏。在叙述历史的同时,作者也融入了自己的情感和思考,使得这本书不仅仅是一部历史著作,更是一部充满人文关怀的生命史。我尤其喜欢书中对中国古代文人的描绘,从屈原的忧国忧民,到李白的狂放不羁,再到苏轼的豁达乐观,每一个人物都仿佛跃然纸上,让我看到了中国文人风骨的传承和发展。作者在分析这些人物时,不仅仅是讲述他们的生平事迹,更重要的是挖掘他们思想的深度和情感的温度,让我看到了他们作为个体在历史洪流中的挣扎与选择。书中对中国传统节日和民俗文化的介绍,也让我感受到了中国文化的魅力和生命力。这些细致入微的描写,让我对中国人民的智慧和创造力有了更深的认识。这本书让我看到,历史不仅仅是帝王将相的故事,更是普通人的生活,是他们对美好生活的向往和追求。它让我感受到了中华民族的坚韧和乐观,以及对文明传承的执着。

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柳翼谋先生一代史宗,后学读其书,实有泰山仰止之慨。

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翼謀老于舊籍信手拈來、侃侃而談,此書可稱為史論,亦為政論、文化論,讀此書可以明白些舊史學,與新史學無涉,我尚未讀過《中國文化史》,不知二書有多大關聯。書名可加一個“稿”字似更妥當,可斟酌處不少。編輯很不負責,第一頁作者署名便錯字,正文更不用說……

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因为某些偏见,长期以来,我对被称为保守派的学者们都敬而远之。这两年才开始稍微读点,此书极有意思,包罗甚广、极成体系,与新文化学者对古史之讨论合观而取其中,当大有裨益。不过最吸引我的,还是其中处处可见的细部论断。同时,此书的体例、行文与言谈中的对手方(古之刘、章;同时之梁任公),皆堪玩味。尤其是行文,甚有滋味,引得我又借出了《中国文化史》。

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柳翼谋先生一代史宗,后学读其书,实有泰山仰止之慨。

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十二年六四次日阅讫于长沙天马山。先生此书体大思精,胜义纷披,殆非浅学如我所能尽瞭。其推究史原、张扬史权、尊崇史识、发挥史例诸篇,诚有古德先贤所不能到处;其对疑古学派之批评,宅心仁厚,不激不随,一本忠恕之道,尤堪玩味;惟其对吾国史民族爱之深而望之切,至不免阿其所好,推尊太过,孟子所云孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,盖即先生之谓乎?又先生此书著于抗日期间,故力倡民族大义,龂龂于正统之辨与夷夏之防,语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真,盖皆有感而发,实乃经世之作也。观《史统》篇所云“吾史之不甘为偏隅、不甘为奴虏、不甘为附庸,非追往也,以诏后也”,几于大声疾呼,义形于色,可思过半矣。

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