The Emotional Construction of Morals

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出版者:Oxford University Press, USA
作者:Jesse Prinz
出品人:
页数:352
译者:
出版时间:2009-10-25
价格:USD 34.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780199571543
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 伦理学
  • 心理学
  • 社会理论
  • JessePrinz
  • 西方哲学和思想史著作
  • 英文原版
  • 美国
  • 道德心理学
  • 情感哲学
  • 伦理学
  • 认知科学
  • 行为决策
  • 社会规范
  • 情绪智力
  • 道德发展
  • 人性探究
  • 跨学科研究
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具体描述

Jesse Prinz argues that recent work in philosophy, neuroscience, and anthropology supports two radical hypotheses about the nature of morality: moral values are based on emotional responses, and these emotional responses are inculcated by culture, not hard-wired through natural selection. In the first half of the book, Jesse Prinz defends the hypothesis that morality has an emotional foundation. Evidence from brain imaging, social psychology, and psychopathology suggest that, when we judge something to be right or wrong, we are merely expressing our emotions. Prinz argues that these emotions do not track objective features of reality; rather, the rightness and wrongness of an act consists in the fact that people are disposed to have certain emotions towards it. In the second half of the book, he turns to a defence of moral relativism. Moral facts depend on emotional responses, and emotional responses vary from culture to culture. Prinz surveys the anthropological record to establish moral variation, and he draws on cultural history to show how attitudes toward practices such as cannibalism and marriage change over time. He also criticizes evidence from animal behaviour and child development that has been taken to support the claim that moral attitudes are hard-wired by natural selection. Prinz concludes that there is no single true morality, but he also argues that some moral values are better than others; moral progress is possible. Throughout the book, Prinz relates his views to contemporary and historical work in philosophical ethics. His views echo themes in the writings of David Hume and Friedrich Nietzsche, but Prinz supports, extends, and revises these classic theories using the resources of cutting-edge cognitive science. The Emotional Construction of Morals will stimulate and challenge anyone who is curious about the nature and origin of moral values.

《情感炼金术:道德的内在锻造》 本书深入探索了人类道德感的起源与演化,揭示了我们如何通过复杂的情感网络来构建对是非善恶的判断。它并非一本关于道德规范或伦理哲学的堆砌,而是将目光投向了人类心灵深处,探究情感在道德认同形成过程中的核心作用。 我们生来并非一张白纸,而是带着一系列潜藏的情感机制。爱、同情、愤怒、羞耻、内疚、骄傲……这些看似纯粹的内在体验,在很大程度上塑造了我们理解和响应世界的方式,尤其是在涉及道德困境和人际互动时。本书将带领读者踏上一段穿越心理学、神经科学和人类学的旅程,去解构这些情感是如何被社会环境、文化习俗以及个体经验所“炼化”和“锻造”的,最终成为我们判断行为对错的内在罗盘。 首先,我们将审视“共情”——那种感同身受的能力——如何成为道德判断的基石。为什么看到他人受苦会让我们感到不适?是什么样的神经回路让我们愿意帮助弱小?本书将解析共情不仅仅是一种同情,而是一种更为复杂的认知和情感过程,它允许我们将他人的境遇内化,并以此为基础做出价值判断。我们将探讨共情的不同维度,例如认知共情(理解他人感受的能力)和情感共情(分享他人感受的能力),以及它们在塑造同情心和利他行为中的独特贡献。 接着,我们将深入探讨“负面情感”在道德建构中的不可或缺性。愤怒,当它指向不公正时,往往会驱动我们去纠正错误;羞耻和内疚,虽然令人痛苦,却是我们反思自身行为、避免重蹈覆辙的关键机制。本书将分析这些看似“负面”的情感,如何通过社会的反馈和教育,被导向建设性的道德实践,成为维护社会秩序和个体良知的强大力量。我们将研究羞耻感的文化差异,以及内疚感如何促使我们进行道德修复和道歉。 此外,本书还将考察“群体情感”和“归属感”在道德认同中的关键作用。我们为何会对自己的群体产生偏爱?为何会对“外人”抱有不同的道德标准?从部落时代的生存需要到现代社会中的国家认同,群体情感塑造了我们的忠诚、合作以及对内部成员的道德义务。我们将探讨“内群体偏爱”和“外群体敌意”背后的心理机制,以及如何通过跨群体接触和共同目标来弥合情感鸿沟,促进更广泛的道德包容。 本书的论述将贯穿大量引人入胜的案例研究和实验证据。我们将回顾经典的心理学实验,如米尔格拉姆的服从实验和阿希的从众实验,分析其中的情感驱动因素如何影响个体的道德选择。我们还将探讨不同文化背景下道德实践的差异,例如在某些文化中,家庭和社群的荣誉感可能比个人权利更为重要,而这种差异恰恰反映了情感在不同社会中被赋予的不同权重和表达方式。 更进一步,本书还将触及情感与理性在道德决策中的互动。我们常常认为道德判断是理性的产物,但事实证明,情感往往是先行一步的。本书将引用神经科学的研究成果,揭示大脑中负责情感处理的区域(如杏仁核)如何与负责理性思考的区域(如前额叶皮层)协同工作,甚至在某些情况下,情感反应会先于理性分析影响我们的道德判断。我们将探讨“直觉”在道德中的角色,以及它如何与我们经过深思熟虑的推理相融合。 最终,《情感炼金术:道德的内在锻造》旨在提供一个更全面、更深入的视角来理解人类的道德本质。它挑战了将道德视为纯粹理性或僵化规则的传统观念,强调了情感作为一种动态、灵活且至关重要的力量,在我们每个人心中悄无声息地塑造着道德的形态。通过理解这些情感机制,我们不仅能更深刻地认识自己,也能更好地理解他人,从而在纷繁复杂的社会关系中,做出更富有同情心和智慧的道德选择。这本书献给所有对人类心灵奥秘和道德根源感到好奇的读者,它将开启一段关于情感与道德之间深刻而迷人的对话。

作者简介

目录信息

Preamble: Naturalism and Hume's Law
Part I. Morality and Emotion
1: Emotionism
2: Emotions: Nonmoral and Moral
3: Sensibility Saved
4: Against Objectivity
Part II. Constructing Morals
5: Dining with Cannibals
6: The Genealogy of Morals
7: The Limits of Evolutionary Ethics
8: Moral Progress: Beyond Good and Evil?
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《The Emotional Construction of Morals》以一种极其引人入胜的方式,为我揭示了人类道德背后那股强大的情感力量。在阅读此书之前,我总以为道德的建立是纯粹理性的结果,是基于逻辑推理和社会契约。然而,这本书让我看到了一个完全不同的图景:情感才是我们道德感的核心驱动力。作者巧妙地将心理学、神经科学和社会学等领域的最新研究成果融为一体,清晰地阐释了诸如同情、愤怒、厌恶、羞耻等情感如何塑造我们的道德判断和行为。我尤其欣赏书中对于“道德直觉”的剖析,它让我明白了为什么我们常常能够迅速地对某些行为做出对错的判断,而这种直觉背后,其实是经过漫长进化而来的情感反应模式。这本书的阅读体验是令人振奋的,它不仅拓宽了我的学术视野,更重要的是,它让我以一种更加深刻、更加人性的方式去理解自己和他人,理解我们社会的运作方式。

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这本书是一次令人耳目一新的思维探索,它以一种极为深刻的方式,让我重新审视了人类道德的根源。我一直以来都倾向于将道德视为一种基于理性规则和逻辑推理的产物,认为人类通过学习和遵循社会规范来形成道德判断。然而,《The Emotional Construction of Morals》这本书彻底改变了我的这一认知,让我深刻理解了情感在道德建构中的核心作用。作者通过大量生动的案例和严谨的科学研究,清晰地描绘了诸如共情、愤怒、恐惧、爱等情感如何塑造我们的道德直觉和行为模式。我尤其被书中关于“情感传染”的论述所吸引,它解释了群体情绪如何能够迅速地在人群中传播,并影响集体的道德判断。阅读这本书的过程,充满了惊喜和顿悟,它不仅为我提供了丰富的知识,更重要的是,它让我以一种全新的视角去理解人类的社会互动和道德行为。

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《The Emotional Construction of Morals》是一部令人印象深刻的著作,它以一种前所未有的角度,深入探讨了人类道德的形成机制。在我看来,道德一直是一个与理性、规则和法律紧密相连的概念。然而,这本书则向我展示了情感在其中扮演的关键角色,它如同看不见的手,引导着我们的道德判断和行为。作者以其清晰的逻辑和详实的证据,解释了诸如同情、厌恶、羞耻、内疚等一系列情感如何塑造我们的道德观念。我特别赞赏书中关于“情感启发式”的讨论,它揭示了我们常常在潜意识层面就被某种情感所驱动,从而快速做出道德判断。阅读此书的过程,仿佛是在解剖自己的内心世界,一层层地剥开那些习以为常的道德认知,去探寻其背后情感的真实脉络。

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《The Emotional Construction of Morals》是一部令人惊叹的著作,它以一种前所未有的视角,揭示了人类道德体系背后那股强大的情感驱动力。在阅读此书之前,我一直将道德视为一种纯粹理性的产物,是社会契约和法律条文的集合。然而,作者通过深入浅出的语言和引人入胜的论述,让我看到了情感在道德形成过程中的核心地位。书中对“共情”、“厌恶”、“愤怒”、“爱”等一系列基本情感如何塑造我们的道德直觉和行为模式进行了详尽的剖析。我尤其对作者提出的“情感反馈循环”理论印象深刻,它解释了为什么某些行为会让我们感到内疚或自豪,以及这些感受如何反过来强化或改变我们的道德立场。阅读过程中,我不断地将书中的观点与自己的生活经历进行对照,发现许多过去难以解释的道德困境,在情感的视角下得到了合理的解释。这本书不仅拓展了我的学术视野,更重要的是,它让我以一种更加深刻、更加人性的方式去理解自己和他人。

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这是一本真正能够颠覆认知的著作,它以一种极其有力的方式,挑战了我长期以来对道德的理解。此前,我一直认为道德的建立主要依赖于理性思考、社会契约以及法律条文的约束。然而,《The Emotional Construction of Morals》这本书向我揭示了一个更为深刻的真相:情感才是人类道德体系的真正基石。作者通过引用大量心理学、神经科学以及社会学领域的最新研究成果,生动地描绘了诸如同情、厌恶、愤怒、爱等基本情感如何潜移默化地塑造我们的道德直觉和行为模式。我尤其被书中对“镜像神经元”及其在共情和道德学习中所扮演角色的探讨所深深吸引,这让我明白了为什么我们能够如此自然地理解和感受他人的情绪,并据此做出道德判断。这本书的阅读体验是极其丰富和富有启发性的,它不仅拓宽了我的学术视野,更重要的是,它让我以一种更加深刻、更加人性化的视角去理解自己和他人的行为,以及我们社会秩序的形成。

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这是一部真正能引发思考的著作,它挑战了我长期以来对道德的固有认知。一直以来,我都认为道德是一个基于逻辑和规则的体系,是一种需要通过理性分析才能达成的共识。然而,《The Emotional Construction of Morals》这本书却颠覆了我的这一看法,让我认识到情感才是构建道德的真正基石。作者通过大量跨学科的研究,细致入微地描绘了各种情感,如同情、厌恶、愤怒、喜悦等,如何在塑造我们的道德判断和行为模式中扮演着至关重要的角色。我尤其被书中对“道德共情”的探讨所吸引,它揭示了我们如何通过感受他人的情绪来理解和评判他们的行为。这本书的阅读过程,就像是在解剖自己的内心,一层层剥开那些习以为常的道德观念,去探寻其背后情感的脉络。它不仅让我对人类的道德体系有了更深刻的认识,也让我对自身的情感体验有了更清晰的理解。

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《The Emotional Construction of Morals》是一次令人着迷的智识冒险,它以一种出人意料却又合乎情理的方式,为我揭示了人类道德的深层构造。我一直认为,道德是人类社会发展到一定阶段,通过理性思辨和协商所形成的共识。然而,这本书却让我看到,情感才是这一切的源头活水。作者如同一位技艺精湛的解剖师,细致地剖析了诸如喜悦、悲伤、愤怒、恐惧、爱等一系列基本情感,是如何在我们内心深处编织出道德的框架。我尤其对书中关于“道德直觉”的论述印象深刻,它让我明白了为什么我们在面对某些情境时,能够瞬间产生强烈的对错感,而这种直觉背后,正是情感在起着决定性的作用。这本书的阅读过程,充满了“啊哈”时刻,每一次的阅读都伴随着对自我和社会的全新认识,它不仅提升了我的认知水平,更重要的是,它让我能够以一种更加 empathetic(有同理心的)的方式去理解和体验这个世界。

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这本书就像一把钥匙,为我打开了通往人类道德深层奥秘的大门。我一直对道德的本质充满好奇,但却常常感到困惑,不知道从何处着手。直到我读了《The Emotional Construction of Morals》,我才意识到,原来情感才是连接我们与道德世界的桥梁。作者以其精湛的笔触,描绘了一幅幅生动的画面,展示了情感如何在我们内心深处编织出道德的网。我特别欣赏书中关于“道德直觉”的论述,它让我明白了为什么我们常常在尚未完全理性思考之前,就对某些行为产生了强烈的对错判断。这本书的结构安排也十分巧妙,循序渐进地引导读者深入理解情感在道德建构中的作用,从个体的情感体验到群体的情感共鸣,再到社会规范的形成,环环相扣,逻辑清晰。读完这本书,我感觉自己仿佛拥有了一双能够洞察人性的眼睛,能够更深刻地理解人与人之间的互动,以及社会秩序的形成。

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这本书如同一位经验老道的向导,带领我踏上了一段探索人类道德根源的奇妙旅程。作者并非简单地罗列道德准则或历史演变,而是深入挖掘了支撑这些准则的内在机制——情感。这种视角极具启发性,让我意识到,我们所谓的“对”与“错”,并非仅仅是理性思考的产物,更与我们内心深处涌动的喜悦、悲伤、愤怒、同情等复杂情感息息相关。书中的论证过程严谨而富有逻辑,作者巧妙地引用了心理学、社会学、神经科学等多个领域的最新研究成果,并将之有机地融为一体。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时所展现出的清晰度和易懂性,即使是那些我此前并不熟悉的理论,也能在作者的阐释下变得豁然开朗。读这本书的过程,仿佛是在解剖自己,一层层剥开那些习以为常的道德认知,去探寻其背后情感的脉络。它改变了我理解人类行为的方式,让我对人性的复杂性有了更深刻的认识,也让我对社会伦理的构建有了全新的思考。这本书不仅仅是一部学术著作,更是一次深刻的自我对话,它鼓励我更加关注自己的情感体验,并反思这些情感如何在塑造我的道德判断中发挥作用。

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这是一本真正意义上的“思想炸弹”,它以一种出人意料的方式,重塑了我对道德的理解。我原以为道德是基于逻辑和规则的理性建构,而《The Emotional Construction of Morals》则向我展示了一个截然不同的图景:情感才是道德的真正基石。作者通过大量的案例和理论分析,生动地描绘了各种情绪如何影响我们的道德判断,从最基本的同情心引发的利他行为,到羞耻感和内疚感引导的社会规范遵守,无一不与情感紧密相连。我特别被书中关于“道德直觉”的讨论所吸引,它揭示了我们常常在瞬间做出道德判断,而这种直觉背后,其实是经过亿万年进化而来的情感反应模式。这本书让我更加审视自己的道德选择,不再仅仅依赖于外部的条文,而是去感受内心的呼应。它也促使我去思考,为什么不同文化、不同个体在道德观念上存在差异?这种差异是否源于情感体验的不同?这本书的阅读体验是层层递进的,每一次翻页都伴随着新的领悟和惊喜,它不仅仅是一次知识的获取,更是一次深刻的认知升级,让我对人类社会和个体行为的理解,上升到了一个全新的维度。

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前半爽歪歪 后半一般般

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处理这种与经验高度相关的问题反而凸显了作者的哲学功夫,十分难得

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哲学界的rock star...虽然不是很帅,但还蛮有范儿的。

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前半爽歪歪 后半一般般

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前半爽歪歪 后半一般般

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