《社会文化变迁与当代民族关系:东北内蒙古地区研究报告》是关于20世纪90年代以来民族关系发展情况的研究报告,是中央民族大学“211工程”项目,“中国西部地区民族关系现状与发展趋势研究”之子课题,“东北、内蒙古地区社会文化变迁与当代民族关系研究”的主要成果,并被列人中央民族大学“985工程”项目“民族现状与发展研究”。全书共13章,涉及东北、内蒙古地区的8个“世居民族”:满族、朝鲜族、锡伯族、蒙古族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族。课题成员于2005年到2006年问,在上述省区进行了两次为期约40天的田野调查。2007年,又进行了补充调查和专题调查。重点的田野研究地点共有12个:沈阳西塔社区、沈阳黄家锡伯族乡、新宾永陵镇、齐齐哈尔梅里斯达斡尔族区、抚松县松江河镇、街津口赫哲乡、八岔赫哲乡、呼玛县白银纳乡、鄂伦春自治旗(阿里河镇)、陈巴尔虎旗巴彦库仁镇、鄂温克苏木、鄂温克族自治旗等。全书以当代文化人类学社会文化变迁理论为分析工具和框架,以小地点的田野资料为中心,重点分析民族关系现状,同时也有历史性的回顾和对未来发展的展望。
潘守永,1966年生于山东枣庄。曾先后就读于吉林大学考古学系、南开大学博物馆学专业和中央民族大学民族学专业,分别获历史学学士、硕士和法学博士学位。现为中央民族大学人类学与博物馆学教授、博士生导师,“985”基地民族学人类学理论方法研究中心学术委员,兼任人类学研究所副所长;1996年香港中文大学人类学系访问学者,1997年清华大学(新竹)社会人类学所访问学者,2002-2004年度哈佛大学“哈佛-燕京学社”访问学者,第八届霍英东教育基金会基金获得者(2002),北京市民族教育“烛光杯”先进个人(2002)。2005年入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”。
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我一直对社会转型期的群体认同变化深感兴趣,这本书为我提供了一个绝佳的切入点。作者通过对中国社会在现代化进程中,特别是改革开放以来,不同民族群体身份认同的重塑过程进行了细致的考察。他指出,传统的族群边界在经济全球化和文化多样化的冲击下,变得越来越模糊,同时新的身份认同也在不断生成和协商。书中对青年一代如何在互联网时代,通过社交媒体、流行文化等多种渠道,构建和表达自身身份的现象进行了生动的描述。作者认为,这种新的身份认同的形成,是传统文化、本土经验与全球化信息相互交织的结果,也深刻影响着他们对自身民族的认知以及与其他民族群体的关系。书中对“文化同化”与“文化保持”之间的张力,以及不同民族群体如何在这种张力中寻找平衡点的分析,尤其发人深省。作者并没有简单地赞扬或批评某一种倾向,而是以一种更为中立和客观的视角,展现了文化变迁的复杂性和多样性。他提醒我们,在理解当代民族关系时,不能忽视个体在身份认同上的自主性和能动性,他们的选择和实践,共同塑造着民族关系的未来走向。
评分作为一名社会学研究的爱好者,我一直以来都对民族关系的研究保持着高度的关注,尤其是当它与宏观的社会文化变迁相结合时,其复杂性和影响力更为显著。这本书的出色之处在于,它并没有将民族关系孤立地看待,而是将其置于广阔的社会文化变迁的宏大背景之下,进行系统性的考察。作者通过对不同历史时期社会结构的变化、经济发展模式的演进、政治制度的调整,以及意识形态的变迁,来审视这些因素如何形塑和影响着不同民族群体之间的互动模式和关系状态。书中对晚清以来中国社会经历的剧烈转型,以及这些转型如何潜移默化地影响着不同民族群体的社会地位、经济机会和文化认同,进行了深入的剖析。作者特别强调了“精英”在引导社会文化变迁和塑造民族关系中的作用,通过对知识分子、政治领袖等精英群体思想和实践的梳理,揭示了他们如何成为社会变革的推动者,同时也可能加剧或缓解民族间的矛盾。这本书的论述逻辑严谨,理论分析透彻,同时又辅以大量的历史文献和实证材料,使得作者的观点既有深度又不失说服力。它为我们提供了一个理解当代民族关系复杂性的全新视角,让我对中国社会的发展轨迹和民族政策的演变有了更深刻的认识。
评分一本厚重的学术著作,作者以其深厚的理论功底和扎实的田野调查,为我们构建了一个理解当代中国民族关系复杂性的宏大叙事。书中对于中国近代以来社会结构的变迁,特别是伴随工业化、城市化进程而来的社会分层、阶级流动以及由此引发的群体认同的重塑,进行了极为细致的梳理。作者并没有止步于宏观的社会变迁,而是深入到具体的社会场景中,通过对不同地域、不同民族群体的生活观察和访谈,揭示了变迁如何在个体层面引发矛盾与融合。例如,书中对西部某少数民族聚居区青年一代在城市就业中遇到的挑战,以及他们如何在保留自身文化传统与适应主流社会规范之间进行协商的生动描绘,让我深刻体会到社会经济因素对民族关系的长远影响。作者对“变迁”这一概念的界定也十分精准,它不仅仅是经济的增长或制度的改革,更是价值观、生活方式、社会互动模式的系统性转变,而这种转变往往是渐进的、多层次的,并且在不同社会群体中产生差异化的效应。书中对于一些历史性事件在当代民族关系叙事中的回响,也进行了深入的探讨,它提醒我们,理解当下,必然要回溯过去,并警惕历史记忆被选择性地利用或遗忘。整本书充满了作者对中国社会发展脉络的深刻洞察,以及对民族问题背后人性与社会规律的敏锐捕捉,无疑是一部极具启发性的学术力作。
评分读完这本书,我对社会变迁的复杂性有了更深层次的理解,特别是它如何渗透到民族关系的细枝末节之中。作者并没有停留在宏观的理论层面,而是通过大量的案例研究,生动地展现了社会文化变迁在日常生活中的具体体现。他深入到具体的社区,对不同民族群体在城市化进程中,如何适应新的居住环境、如何建立新的社会联系、以及在这个过程中可能出现的文化隔阂和身份认同的挑战,进行了细致的描写。书中对一些微观社会现象的分析,比如不同民族的家庭结构在现代化浪潮下的变化,以及这些变化如何影响到子女的教育和民族文化的传承,都极具启发性。作者认为,社会变迁是一个多层面的过程,它既包括经济结构的调整,也包括社会关系的重塑,更包括个体价值观和行为方式的演变。而民族关系,则是在这些多层面的变迁中,不断被形塑和调整。他对“文化适应”和“文化抵抗”的探讨,也让我看到,面对外部的文化冲击,不同民族群体有着不同的回应策略,而这些策略,也深刻地影响着他们与其他群体之间的关系。
评分我一直对人类社会的文化演进和群体互动充满好奇,而这本书无疑满足了我对这些问题的深度探究。作者在书中深入剖析了文化变迁的内在动力,从传统的信仰模式、价值体系,到现代化的浪潮如何冲击并重塑这些根深蒂固的文化内核,都进行了详尽的论述。尤其令我印象深刻的是,书中对文化“在地化”和“全球化”的互动关系进行了精彩的阐释,揭示了不同文化在接触和交流过程中,既会吸收外来元素,也会在本土文化土壤中进行创造性转化,形成了独具特色的新文化形态。作者通过对一些具体文化现象的分析,比如民间节庆的演变、传统服饰的创新性使用、乃至新媒体在文化传播中的角色,展示了文化变迁的生动性和复杂性。这种变迁并非单向度的,而是多向度的,不同文化群体之间相互影响,相互渗透,共同塑造着当代社会的文化图景。书中对身份认同的探讨也十分精彩,作者认为,在快速的社会变迁中,个体的身份认同往往处于一种流动态和协商态中,它受到家庭、社区、国家以及全球化因素等多重影响。理解这种身份认同的重塑过程,对于理解当代民族关系中的诸多现象至关重要。这本书的价值在于,它不仅提供了理论框架,更通过丰富的案例,将抽象的社会学概念具象化,让我们能够直观地感受到文化变迁的力量及其对社会关系的深刻塑造。
评分这本书最吸引我的地方,在于它将看似独立的社会文化变迁和民族关系这两个概念,巧妙地融合在一起,展现了它们之间千丝万缕的联系。作者以其宏大的视角,将中国近代以来所经历的每一次重大的社会文化变革,如工业化、城市化、教育普及、思想解放等,都置于其分析的中心,并逐一考察这些变革如何深刻地影响了不同民族群体之间的互动模式、社会地位和心理认同。书中对经济发展对民族关系的影响进行了详尽的论述,比如,作者通过对西部地区扶贫政策的实施情况,以及这些政策如何影响当地少数民族的生计和发展,进而对民族关系产生微妙变化的案例分析,揭示了经济因素在塑造民族关系中的关键作用。此外,作者还关注了文化因素,如教育体制的改革、媒体传播方式的变迁,如何影响不同民族群体的文化价值观和相互认知。他认为,文化变迁并非总是平稳过渡,有时也会伴随着冲突和摩擦,而这些冲突和摩擦,又会进一步影响民族关系的走向。这本书的深度和广度都令人惊叹,它为我提供了一个理解中国社会发展复杂性的全新框架。
评分这本书带给我的启示是,我们不能简单地将民族关系视为固定不变的静态概念,而是必须认识到它是一个动态的、随着社会文化变迁而不断演化的过程。作者在书中对“变迁”的理解,涵盖了从经济模式的转型到价值观念的革新,再到社会生活方式的改变等多个维度。他通过对不同社会阶层、不同地区、不同年龄段的群体在经历这些变迁时的感受和反应的细腻描绘,展现了变迁对民族关系的复杂影响。例如,书中对农村剩余劳动力向城市迁移过程中,不同民族群体如何适应城市生活、如何构建新的社会网络,以及在这个过程中可能遇到的文化冲突和经济压力,都进行了深入的探讨。这种个体层面的微观观察,与宏观的社会变迁趋势相结合,使得作者的分析更具说服力和感染力。此外,作者还特别关注了国家政策在引导社会文化变迁和调整民族关系中的作用。他通过对历史政策的梳理和评价,以及对当前政策实施效果的分析,揭示了政策的制定和执行如何在一定程度上塑造着民族群体之间的关系。这本书的价值在于,它不仅仅是一部学术著作,更是一部关于理解我们所处时代的深刻反思,它让我们看到,社会文化变迁是理解当代民族关系的关键钥匙,而理解民族关系,也是理解我们自身社会文化变迁的重要途径。
评分这本书给我留下的最深刻印象,是作者对于社会文化变迁如何具体地影响到不同民族群体的日常生活和微观互动模式的细致描绘。他没有仅仅停留在宏观的理论分析,而是深入到具体的社会场景,通过生动的案例,展现了变迁如何渗透到人们的衣食住行、婚丧嫁娶、以及家庭代际关系之中,并最终影响到民族群体的相互认知和关系状态。书中对一些传统节日习俗在现代化冲击下的演变,以及不同民族群体如何在新时代重新诠释和传承这些文化符号的现象,都进行了深入的探讨。作者认为,文化变迁并非简单的“去旧迎新”,而是一个复杂而充满张力的过程,它涉及到传统的坚守与创新,也涉及到文化的适应与融合。而民族关系,则是在这个文化变迁的动态过程中,不断被塑造和调整。他对“跨文化交流”的分析也十分精彩,他揭示了在多元文化碰撞与交融的过程中,不同民族群体如何学习、理解和尊重彼此的文化差异,以及如何在这个过程中建立起更为稳固和健康的民族关系。
评分这是一本真正能够引发读者思考的著作,它以一种极其严谨和深刻的方式,探讨了社会文化变迁与当代民族关系之间的内在逻辑。作者并非简单地罗列事实或套用理论,而是通过对历史文献、社会调查数据以及大量田野观察的梳理和分析,构建起了一个既具有理论深度又不失现实关照的分析框架。他深入剖析了经济发展模式的变迁,特别是市场经济的引入,如何影响不同民族群体的经济机会和资源分配,从而在经济层面引发民族间的新的互动和可能存在的张力。同时,他也没有忽视意识形态和文化观念的变迁,比如教育普及、媒体传播、以及主流价值观的演变,如何影响不同民族群体的自我认知和相互评价,进而对民族关系产生潜移默化的影响。书中对“国家认同”和“族群认同”之间关系的处理,也显得尤为成熟和审慎。作者认为,在社会文化变迁的过程中,个体和群体往往需要在不同的认同维度之间进行协商和平衡,而这种协商和平衡的过程,正是理解当代民族关系的关键。他的研究不仅为学术界提供了宝贵的思想财富,也为普通读者提供了一个理解我们所处时代的深刻视角。
评分这本书对于理解当代中国社会的演进脉络,以及其中错综复杂的民族关系,提供了一个极为重要的视角。作者以其深厚的学术功底,将社会文化变迁的理论框架与民族关系的研究相结合,展现了这两者之间密不可分的联系。他认为,每一次重大的社会文化变革,无论是经济结构的转型,还是意识形态的调整,都会在不同程度上影响着民族群体的社会地位、经济机会和文化认同,进而对民族关系产生深远的影响。书中对城市化进程如何重塑城乡关系,以及由此带来的不同民族群体在城市空间中的互动和协商,都进行了深入的探讨。作者特别强调了“流动性”在当代社会变迁中的重要作用,无论是人口的流动,还是信息的流动,都在不断地挑战着传统的民族边界和身份认同,也为民族关系的重塑提供了新的可能。他对“融合”与“分化”这两种趋势如何在当代社会中并存,以及它们如何共同塑造着民族关系,都进行了鞭辟入里的分析。这本书的价值在于,它让我们认识到,理解民族关系,必须将其置于社会文化变迁的动态过程中去考察。
评分大致翻了翻,很基础的资料,分析不足
评分社科成果差很常见,但还没见过这么差的。奔着沈阳西塔朝鲜族那节看的,零参考文献,写的也不知所云。主编P某写的(据书里说明表示的)“文献提要”多是剪刀浆糊也就罢了,居然还有两本书的提要是一模一样的!!还有史禄国《满族的社会组织》提要第一句:“本是一本早年的英文版书,中文版是第一版”。这是人话吗是人话吗????????
评分大致翻了翻,很基础的资料,分析不足
评分社科成果差很常见,但还没见过这么差的。奔着沈阳西塔朝鲜族那节看的,零参考文献,写的也不知所云。主编P某写的(据书里说明表示的)“文献提要”多是剪刀浆糊也就罢了,居然还有两本书的提要是一模一样的!!还有史禄国《满族的社会组织》提要第一句:“本是一本早年的英文版书,中文版是第一版”。这是人话吗是人话吗????????
评分社科成果差很常见,但还没见过这么差的。奔着沈阳西塔朝鲜族那节看的,零参考文献,写的也不知所云。主编P某写的(据书里说明表示的)“文献提要”多是剪刀浆糊也就罢了,居然还有两本书的提要是一模一样的!!还有史禄国《满族的社会组织》提要第一句:“本是一本早年的英文版书,中文版是第一版”。这是人话吗是人话吗????????
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