具体描述
《近代早期西欧的巫术与巫术迫害》作者陆启宏博士，着眼于近代早期西欧的巫术以及与之相应的巫术迫害，力图从欧洲社会宏观的时代背景中，发掘出巫术及巫术迫害现象背后所折射出的西欧近代早期在宗教文化、政治版图、社会心理等方面发生的剧烈变革。欧洲传统文化中的巫术和魔法，并非如哈利·波特系列所描述的那样是天马行空想象的产物，它与欧洲历史发展过程中的宗教、政治、经济乃至气候环境都有着难以分割的联系。
作者简介
陆启宏，1975年生，1994年进入复旦大学历史系学习，2006年获得历史学博士，现任复旦大学历史系讲师。主要研究方向为欧洲近代早期史、欧洲巫术史。
目录信息
图表目录
“把历史的内容还给历史”——序《近代早期西欧的巫术与巫术迫害》 张广智
导论
第一部分 近代早期的西欧和西欧社会
第一章 环境的作用
第一节 地理
第二节 气候
第二章 集体的命运与总的趋势
第一节 人口趋势和价格革命
第二节 农业危机和乡村生活
第三节 社会变迁和道德控制
第四节 社会紧张和巫术迫害
第三章 近代早期西欧的心态史
第一节 天堂：中世纪和近代早期的宇宙观
第二节 地狱和炼狱：中世纪和近代早期的死亡观念
第三节 本能和自我克制：对自我的态度
第二部分 近代早期西欧的巫术
第四章 魔法与巫术
第五章 近代早期西欧巫术的形成
第六章 近代早期西欧巫术的要素
第一节 恶魔与魔鬼
第二节 巫觋
第三节 巫魔会
第四节 着魔
第三部分 近代早期西欧的巫术迫害
第七章 巫术迫害的发展
第一节 序幕在中世纪拉开
第二节 巫术迫害：法国
第三节 巫术迫害：德意志
第四节 巫术迫害：英格兰和苏格兰
第五节 巫术迫害：其他地区
第八章 巫术迫害的衰落235第九章 巫术审判的司法程序
第一节 审讯程序
第二节 酷刑
第三节 处决的执行
第十章 谁是巫觋？
第一节 坏名声是怎样形成的？
第二节 巫术迫害抑或女性迫害？
结语
附录一 《主教教规》与巫术
附录二 “最为深沉忧虑的要求”
附录三 天主教驱魔仪式
附录四 法国主要的巫术案件
附录五 西南德意志的大规模猎巫（1562—1684年）
附录六 英格兰和苏格兰主要的巫术审判
附录七 欧洲巫术审判的统计数据
附录八 亨利·博盖：巫术案件的审讯程序
附录九 关于魔法的一般理论
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
“把历史的内容还给历史”——序《近代早期西欧的巫术与巫术迫害》 张广智
导论
第一部分 近代早期的西欧和西欧社会
第一章 环境的作用
第一节 地理
第二节 气候
第二章 集体的命运与总的趋势
第一节 人口趋势和价格革命
第二节 农业危机和乡村生活
第三节 社会变迁和道德控制
第四节 社会紧张和巫术迫害
第三章 近代早期西欧的心态史
第一节 天堂：中世纪和近代早期的宇宙观
第二节 地狱和炼狱：中世纪和近代早期的死亡观念
第三节 本能和自我克制：对自我的态度
第二部分 近代早期西欧的巫术
第四章 魔法与巫术
第五章 近代早期西欧巫术的形成
第六章 近代早期西欧巫术的要素
第一节 恶魔与魔鬼
第二节 巫觋
第三节 巫魔会
第四节 着魔
第三部分 近代早期西欧的巫术迫害
第七章 巫术迫害的发展
第一节 序幕在中世纪拉开
第二节 巫术迫害：法国
第三节 巫术迫害：德意志
第四节 巫术迫害：英格兰和苏格兰
第五节 巫术迫害：其他地区
第八章 巫术迫害的衰落235第九章 巫术审判的司法程序
第一节 审讯程序
第二节 酷刑
第三节 处决的执行
第十章 谁是巫觋？
第一节 坏名声是怎样形成的？
第二节 巫术迫害抑或女性迫害？
结语
附录一 《主教教规》与巫术
附录二 “最为深沉忧虑的要求”
附录三 天主教驱魔仪式
附录四 法国主要的巫术案件
附录五 西南德意志的大规模猎巫（1562—1684年）
附录六 英格兰和苏格兰主要的巫术审判
附录七 欧洲巫术审判的统计数据
附录八 亨利·博盖：巫术案件的审讯程序
附录九 关于魔法的一般理论
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
评分
2014年初读过博士论文版。当时觉得巫术研究很新颖，后来人类学的材料读多了，也见到了陆老师的本尊，就觉得跨学科真是任重道远，如何坚持学科主体，不被其它学科的历史话语带跑，还要做出新东西，难。
评分新入人类学社科书。挺好玩的。
评分综合了地理、历史、宗教、政治以及法律多个视角，材料翔实，值得一翻。问题是没有什么理论，至少不是很清晰。
评分综合了地理、历史、宗教、政治以及法律多个视角，材料翔实，值得一翻。问题是没有什么理论，至少不是很清晰。
评分这人写得太好了 他对这段历史的观察见微知著，让我看到了啥子叫因缘和合。
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