理論旅人之涂爾幹自殺論之霧裡學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:群學出版有限公司

作者:孫中興

出品人:

页数:320

译者:

出版时间:2009/11/27

价格:NT$300

装帧:平裝

isbn号码:9789866525209

丛书系列:

图书标签:

• 社会学
• 涂尔干
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• 开卷八分钟
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《理论旅人之涂尔幹自殺論之霧裡學》 一、 引言：迷雾中的社会实体 涂尔幹的《自杀论》是社会学领域一座巍峨的思想丰碑，它以科学的严谨和深邃的洞察，揭示了这一看似极其个人化的现象背后隐藏着的宏大社会力量。然而，即便这部经典著作问世已久，即便无数学者对其进行解读和阐释，其核心论点与研究方法，尤其是其对“社会实体”的界定和运作方式的描述，却始终笼罩着一层“雾”。这层雾，既是对理解社会学概念初学者的挑战，也是对经验主义者试图将社会现象完全量化的束缚。本书《理论旅人之涂尔幹自殺論之霧裡學》并非是对涂尔幹原著的简单复述，也不是对已有研究成果的简单堆砌，而是以一种“理论旅人”的视角，踏入涂尔幹思想的迷宫，试图拨开笼罩在“自杀论”上的层层迷雾，探寻其核心概念的深层含义与实际应用的可能性。 本书的核心旨在于“霧裡學”——一种旨在理解和解析“雾”的学问。“雾”在这里象征着社会学研究中那些难以被直接观察、难以被精确测量、却又真实存在的社会力量，它们如同薄雾一般弥散于社会肌体之中，影响着个体的行为、观念乃至命运。涂尔幹正是试图用他那套宏大的社会学理论，去穿透这些“雾”，去发现隐藏在现象背后的社会结构与社会事实。而本书的“理論旅人”，正是抱着求知探索的心态，跟随涂尔幹的脚步，一同穿越这片“雾”，去感受、去理解、去辨析那些构成社会“实感”的微妙力量。 二、 塗爾幹的社会学基石：《自杀论》的理论原点 在进入“霧裡學”的探索之前，我们必须首先回顾涂尔幹《自杀论》的理论原点。涂尔幹将自杀视为一种社会现象，而非纯粹的个体心理事件。他认为，社会因素是决定自杀率的关键。他提出的“社会事实”（social facts）概念，即“具有强制性，并且普遍存在于社会中的，但又独立于其个别表现的思维、行为和感觉方式”，是理解其理论的关键。社会事实如同一种外部的“力”，塑造着个体的思想和行为，即使个体对此毫无察觉。 《自杀论》的核心贡献在于其对自杀类型的划分： 自我牺牲型自杀（Egoistic Suicide）： 当个体与社会群体的联系减弱，社会整合度降低时，个体感到孤立无援，缺乏社会支持，因而更容易走向自杀。这反映了社会对个体的约束力不足。 利他型自杀（Altruistic Suicide）： 当个体与社会群体的融合过度，社会要求个体为集体牺牲时，个体为了集体的利益而选择自杀。这反映了社会对个体的约束力过强。 失范型自杀（Anomic Suicide）： 当社会规范和社会结构发生剧烈变动，传统的社会规范失效，个体失去行为准则和方向时，会产生一种“失范”状态，导致个体感到迷茫、焦虑，从而走向自杀。这反映了社会 regulative（调节） 功能的缺失。 宿命型自杀（Fatalistic Suicide）： 当社会对个体的压迫过重，个体感到希望渺茫，生活毫无意义时，走向自杀。 涂尔幹的研究方法，即“将社会事实视为物”（treat social facts as things），强调了社会学研究的客观性和科学性。他搜集了大量欧洲各国的自杀统计数据，通过比较分析，寻找不同社会因素（如宗教、婚姻状况、兵役经历、经济周期等）与自杀率之间的相关性，以此来证明社会对自杀率的影响。 三、 “霧裡學”的理论视角：拨开迷雾，洞见社会实体 涂尔幹的理论虽然深刻，但其“社会实体”、“社会整合度”、“社会失范”等概念，在实际的经验研究和理论解读中，却常常变得模糊不清，难以捉摸。这就是“霧裡學”试图解决的核心问题。 本书的“理論旅人”并非要否定涂尔幹的贡献，而是要带着一种更开放、更动态的视角，去审视和解读这些概念。 社会实体的“霧”： 涂尔幹所说的“社会实体”，并非一个具体可见的物质实体，而是一种抽象的、集体性的力量。这种力量如何存在？如何运作？它体现在哪里？这些问题往往让初学者感到困惑。本书将尝试通过解析涂尔幹的论证过程，探寻“社会实体”在社会互动、群体规范、集体意识等层面的显现方式。我们将讨论，社会实体的存在，并非意味着它具有独立于个体之外的“生命”，而是指那些通过个体间的互动而产生，并且反过来规训个体行为的普遍性、强制性力量。这种力量，就像笼罩在城市上空的雾，虽然无法被抓住，却真实地影响着空气的质量和能见度。 社会整合度的“霧”： “社会整合度”是理解自我牺牲型和利他型自杀的关键。但如何衡量一个社会的整合度？它是一个静态的指标，还是一个动态的过程？本书将探讨，社会整合度并非一个简单的数值，它体现在个体对群体的归属感、对集体目标的认同度、以及个体在群体中获得的社会支持等方面。当我们身处一个高度整合的群体中，我们能感受到一种强大的精神联系，这种联系既能带来归属感，也可能形成一种无形的压力。这种联系的强度和性质，构成了“整合度”的“雾”。 社会失范的“霧”： 失范型自杀的根源在于社会失范。然而，什么是“失范”？在快速变迁的现代社会，社会规范的模糊性、冲突性以及个体对规范的理解差异，使得“失范”的概念变得更加复杂。本书将尝试解析，在社会转型期，旧的规范被挑战，新的规范尚未建立，个体在夹缝中游离，这种状态下的迷茫和失控，便是“失范”的“雾”。这种“雾”体现在价值观的混乱、社会角色的模糊以及个体对未来的不确定感。 四、 “霧裡學”的研究方法：从迷雾中提炼洞见 本书的“理論旅人”并非要创造一套全新的研究方法，而是要运用一种“视角的切换”和“概念的深化”来理解涂尔幹的思想。 经验与理论的交织： 涂尔幹以数据说话，但其理论的深度远超数据的简单呈现。“霧裡學”将尝试在保留对涂尔幹经验研究的尊重之余，更强调对其理论逻辑的深入挖掘。我们将通过对具体的社会现象的分析，去理解涂尔幹理论的适用性，以及其在解释现代社会复杂问题时的局限性。例如，当我们观察到某个群体中自杀率的上升，我们不能简单地套用涂尔幹的分类，而是需要深入分析该群体所处的社会环境，理解其社会整合度、社会规范的状态，以及个体所面临的实际困境，才能更准确地把握自杀背后的“雾”。 动态的视角： 社会是不断变化的，因此，社会事实也是动态的。“霧裡學”将避免将涂尔幹的理论视为僵化的教条，而是将其视为理解社会变化的一套动态的分析框架。社会整合度会随着社会的发展而增减，社会失范也会在不同的历史时期以不同的形式出现。我们需要不断地重新审视和解读这些“雾”，才能捕捉到社会最真实的脉搏。 概念的“可感化”： 尽管涂尔幹的概念是抽象的，但它们描述的是真实存在的社会现象。“霧裡學”将努力将这些抽象的概念“可感化”。例如，当我们谈论“集体意识”时，我们会将其与集体情绪、群体认同、共享的价值观等联系起来，通过具体的社会事件和群体行为，去体会“集体意识”的存在。当我们谈论“社会良心”时，我们会将其与社会舆论、道德谴责、法律制裁等联系起来，理解它如何约束个体行为。 五、 “理論旅人”的探索之路：从“自杀论”出发的更广阔图景 《理论旅人之涂尔幹自殺論之霧裡學》并非止步于对《自杀论》的解读。涂尔幹的理论具有普适性，其对社会实体、社会整合、社会失范的论述，不仅适用于自杀现象，也适用于其他更广泛的社会问题。 本书将展示“理論旅人”如何带着从《自杀论》中提炼出的“霧裡學”视角，去观察和分析其他社会现象，例如： 社会凝聚力的危机： 在现代社会，原子化、个体主义盛行，社会凝聚力成为一个日益严峻的问题。如何理解个体与社会群体的疏离？如何分析群体内部的冲突与整合？“霧裡學”将提供一套审视这些问题的框架。 群体性事件的动因： 群体性事件的发生，往往与社会失范、集体情绪的爆发密切相关。理解这些事件，需要穿透表面的个体行为，去探寻其背后隐藏的社会结构性因素。 个体异化的根源： 在高度分工、过度竞争的社会中，个体可能感到疏离、无力，甚至产生异化感。这与涂尔幹所论述的社会整合度低下、社会规范失效有着深刻的联系。 现代社会病症的诊断： 焦虑、抑郁、空虚感等现代社会病症，其根源可能在于个体在快速变迁的社会中，难以找到确定的参照系和价值支撑。 本书的“理論旅人”将一路前行，在理解涂尔幹的“自杀论”的基础上，不断拓展其“霧裡學”的疆域，探索社会学理论在解释当代复杂社会现实中的无限可能性。这趟旅程，既是对思想的追寻，也是对现实的体察，是对“社会”这一抽象概念最真切的感知。 六、 结语：在迷雾中寻觅真理 《理论旅人之涂尔幹自殺論之霧裡學》的旅程，并非要将所有“雾”完全驱散，而是要学会如何在“雾”中行走，如何在模糊中辨析，如何在不确定中寻求意义。涂尔幹的《自杀论》为我们提供了一幅宏大的社会图景，而“霧裡學”则试图为我们描绘出在这幅图景中，那些看不见却真实存在的社会力量。本书邀请您一同踏上这段理论的探索之旅，在迷雾中，感受涂尔幹的洞见，体味社会学的魅力，最终，在对社会更深层次的理解中，找到我们自身的定位。

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这部作品的叙事手法简直是羚羊挂角，无迹可寻。作者仿佛是一位隐秘的编织者，用极其细腻的笔触勾勒出那些在社会结构与个体精神夹缝中挣扎的灵魂。它没有试图给出任何宏大叙事下的标准答案，反倒像是一面打磨得极其光滑的镜子，映照出人性的复杂与幽微之处。我读到一些关于群体规范瓦解后，个体如何承受那份虚无感的描写时，深感震撼。那种沉浸式的体验，让人不得不审视自身在既有秩序中的位置，以及那些看似牢不可破的社会连结，其底层究竟是由何种脆弱的丝线维系的。文字的张力拿捏得恰到好处，时而如微风拂面，轻柔地带过日常的琐碎，时而又如骤雨倾盆，将人猛地拉入对存在意义的拷问之中。尤其欣赏作者在构建场景时所展现出的那种冷峻的诗意，即便描绘的是最沉重的议题，字里行间依然流淌着一种超越性的美感，使得阅读过程既痛苦又令人着迷。

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这本书的节奏感处理得极为高明，起承转合之间，藏着一股不动声色的力量。它不是那种迎合快餐文化的读物，而是需要你沉下心来，细嚼慢咽，方能体会其中深韵的佳酿。开篇的几章似乎铺陈了大量看似无关紧要的生活细节，但随着情节的推进，你会猛然醒悟，原来这些细枝末节早已埋下了决定性转折的伏笔。作者深谙“留白”的艺术，很多关键的情感爆发点，并没有直接渲染，而是通过环境的描写、人物细微的肢体语言，乃至一段突兀的沉默，来完成情感的传递。这种克制，反而构建出一种强大的情感引力，让人不由自主地想去填补那些留白的空白，从而主动参与到文本的意义构建之中。我甚至为此特地查阅了一些背景资料，以求更全面地理解作者在叙事结构上所运用的多重隐喻，可见其文本的厚度和复杂性。

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从文学性角度来看，这部作品的语言风格是极其冷峻而富有画面感的，仿佛是站在高处俯瞰一幅巨大的社会全景图。作者的词汇选择独到，总能用最精准且略带疏离感的词语，来描摹那些极度个人化、私密的情感体验。我特别欣赏作者在处理人物内心独白时的那种近乎残酷的诚实——它拒绝任何温情脉脉的粉饰，直接将人性的脆弱、怯懦与挣扎暴露无遗。这种“去魅”的写作方式，虽然阅读起来不甚轻松，却提供了一种极其珍贵的视角：即理解人类行为背后的非理性驱动力。此外，作品中穿插的一些历史回溯与社会观察的片段，衔接得如同天衣无缝，既丰富了叙事的维度，也为人物的困境提供了坚实的社会学注脚。读罢掩卷，那种被深度探讨过的疲惫感与被启迪的兴奋感并存，久久不能平复。

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这本书最让我称道的一点，在于其对“边界”概念的不断试探与模糊化处理。它不满足于将社会现象进行清晰的界定，反而热衷于探索那些模糊不清的灰色地带——理性与非理性的交界、个体自由与群体约束的张力点，以及传统与现代转型期的文化断裂。阅读过程中，我时常有那种“原来如此，但我从未这样想过”的顿悟感。作者似乎在不断地提出问题，而不是提供结论，这种开放式的探索精神，使得这部作品具有极强的生命力和长远的讨论价值。它成功地将原本严肃的理论探讨，转化为一场引人入胜的智力探险。尤其是关于社会规范失效后，个体如何构建意义体系的论述，极具启发性。它逼迫读者放下自身的预设，以一种近乎人类学家的审慎态度，重新审视我们习以为常的社会规则，其深度与广度，令人叹服。

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我得说，这本书在思想的交锋和概念的辨析上，达到了一个令人难以企及的高度。它不像传统学术著作那样将理论束之高阁，而是以一种近乎散文的灵动，将那些深奥的社会学洞见，巧妙地植入了鲜活的人物命运之中。阅读时，我感觉自己像是在迷宫中穿行，每走一步都伴随着对既有认知的颠覆。作者对于“异化”和“社会整合度”这些核心议题的探讨，绝非简单的概念复述，而是将其置于一个动态的、不断演变的历史语境中进行考察。我尤其留意到作者对于特定时代背景下，社会变迁如何潜移默化地重塑个体心理图景的精妙剖析。那种对时代脉搏的精准把握，使得即便是抽象的理论推演，也充满了无可辩驳的现场感和说服力。那些引人深思的对话，仿佛成了思想的火花，不断在我的脑海中迸溅，迫使我不断地后退、观察，再重新审视自己所处的社会环境。

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装帧有趣，“雾霾学”三个字还真印刷的看不真切。。。内容不错，尤其是自杀的类型学分析。二手文献归纳有价值。

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装帧有趣，“雾霾学”三个字还真印刷的看不真切。。。内容不错，尤其是自杀的类型学分析。二手文献归纳有价值。

评分☆☆☆☆☆

準備社會科學方法論課時讀了第一、第三和第四部分，第二部分待重讀《自殺論》時逐一參照。全書比較有價值的是梳理了《自殺論》法、英、中的版本流轉，另外搜羅了很多後來研究，更為重要的是，給初學者專門寫的第二部分，值得細讀，對於理解簡單的實證論方法有啟發。

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涂尔干

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準備社會科學方法論課時讀了第一、第三和第四部分，第二部分待重讀《自殺論》時逐一參照。全書比較有價值的是梳理了《自殺論》法、英、中的版本流轉，另外搜羅了很多後來研究，更為重要的是，給初學者專門寫的第二部分，值得細讀，對於理解簡單的實證論方法有啟發。