这本小书，断断续续地写了九年。最初的意思，只是为了弄清文学创作的动机，即“立言”这种追求不朽的古老冲动，在人类反抗死亡的斗争中究竟具有什么样的意义。这是一直吸引我却又令我十分苦恼的问题，因为我从许多人身上都看到了那种不可遏制的创作冲动，却一直不知道它究竟源于一种什么样的需要。——众所周知， 弗洛伊德曾把创作冲动解释为“性欲的升华”或“性欲的变相满足”。但这一说法却很难令人信服， 因为在性压抑并不那么厉害的中国古代文人身上，以及性压抑已经得到解放的今日西方学者如福科等人身上，创作冲动都并没有因性欲的满足而消除。这种情形提醒我们：文学创作并非如弗洛伊德断言的那样是所谓性欲的变相满足，而是旨在满足人心中某些更为深邃的意义需要。
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倘若文学的诞生只是因为个体需要团结以求生存，而后是为了群体的稳定作为一种有利的工具得以传承延续，综合《死亡恐惧与创作冲动》中的结论，于个体只为求得一个存在的意义，那么是否文学乃至哲学本就没有意义？有人说需要数学上得到突破性发展才能试图在更高层面上打破这种无意义的桎梏，但我在想人类在进化演变过程中已经是一个新的物种，那么是否也应该给文学一个新的涵义？但这样的涵义又的确找寻不到。当下人文学科的学者热衷于解释现象却又无法得出更高层面的真相，苛求之余我也觉得真的太难。初涉文艺理论还有许多不明之处，像“视觉文化下的当代文学发展”这类研究真的有必要而且会继往开来吗？继往开来又能如何呢？批评家们批了一辈子又能如何呢？终究是对无意义人生这个问题的无法释怀。不知继续学习能否有所进展。以上。
评分默默点头。
评分倘若文学的诞生只是因为个体需要团结以求生存，而后是为了群体的稳定作为一种有利的工具得以传承延续，综合《死亡恐惧与创作冲动》中的结论，于个体只为求得一个存在的意义，那么是否文学乃至哲学本就没有意义？有人说需要数学上得到突破性发展才能试图在更高层面上打破这种无意义的桎梏，但我在想人类在进化演变过程中已经是一个新的物种，那么是否也应该给文学一个新的涵义？但这样的涵义又的确找寻不到。当下人文学科的学者热衷于解释现象却又无法得出更高层面的真相，苛求之余我也觉得真的太难。初涉文艺理论还有许多不明之处，像“视觉文化下的当代文学发展”这类研究真的有必要而且会继往开来吗？继往开来又能如何呢？批评家们批了一辈子又能如何呢？终究是对无意义人生这个问题的无法释怀。不知继续学习能否有所进展。以上。
评分诱导强人
评分倘若文学的诞生只是因为个体需要团结以求生存，而后是为了群体的稳定作为一种有利的工具得以传承延续，综合《死亡恐惧与创作冲动》中的结论，于个体只为求得一个存在的意义，那么是否文学乃至哲学本就没有意义？有人说需要数学上得到突破性发展才能试图在更高层面上打破这种无意义的桎梏，但我在想人类在进化演变过程中已经是一个新的物种，那么是否也应该给文学一个新的涵义？但这样的涵义又的确找寻不到。当下人文学科的学者热衷于解释现象却又无法得出更高层面的真相，苛求之余我也觉得真的太难。初涉文艺理论还有许多不明之处，像“视觉文化下的当代文学发展”这类研究真的有必要而且会继往开来吗？继往开来又能如何呢？批评家们批了一辈子又能如何呢？终究是对无意义人生这个问题的无法释怀。不知继续学习能否有所进展。以上。
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