《托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基1~2卷(套装共2卷)》内容简介:梅列日科夫斯基是俄国十九世纪末、二十世纪前半期最有影响的作家、诗人、剧作家、文学评论家和宗教思想家之一。他的成就涉及欧洲和俄国文史哲各个领域。“基督教是什么”这个问题,贯穿了梅列日科夫斯基的全部创作。他通过解读历史人物,尤其通过剖析人物的灵魂、精神过程来表现和叙述他的宗教哲学思想。
这部写于1900年到1902年的两卷本长篇作品《托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基》就是明证。通过对托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基其人及其主要作品的剖析,梅列日科夫斯基力图审视俄罗斯现代民族精神的代言人的灵魂,揭示俄罗斯现代宗教思想所面临的问题,探索这些问题在现代语境中的宗教哲学意义。
《托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基1~2卷(套装共2卷)》共2卷。
德米特里·谢尔盖耶维奇·梅列日科夫斯基·(Мережковский Дмитрий Сергеевич,1865-1941),俄国诗人、小说家、批评家和思想家。毕业於圣彼得堡大学。1888年发表第一部诗集。《论现代俄国文学衰落的原因及新流派》(1893)一文是俄国现代主义的重要...
评分德米特里·谢尔盖耶维奇·梅列日科夫斯基·(Мережковский Дмитрий Сергеевич,1865-1941),俄国诗人、小说家、批评家和思想家。毕业於圣彼得堡大学。1888年发表第一部诗集。《论现代俄国文学衰落的原因及新流派》(1893)一文是俄国现代主义的重要...
评分列夫·托尔斯泰(Lev Tolstoy),俄国作家、思想家,19世纪末20世纪初最伟大的文学家,19世纪俄国伟大的批判现实主义作家,是世界文学史上最杰出的作家之一,他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等...
评分德米特里·谢尔盖耶维奇·梅列日科夫斯基·(Мережковский Дмитрий Сергеевич,1865-1941),俄国诗人、小说家、批评家和思想家。毕业於圣彼得堡大学。1888年发表第一部诗集。《论现代俄国文学衰落的原因及新流派》(1893)一文是俄国现代主义的重要...
评分托尔斯泰笔下的女性往往凸显“肉”的气息,纯洁如娜塔莎不也最终沦为日常琐屑包围下的为人母者了吗?更不用说雍容高贵的安娜了,那注定的邂逅注定了通往悲剧的情欲沸腾,仿佛她迷人胸脯的一起一伏尽在我们眼前,甚至还有那呼吸声,以及与沃伦斯基争吵时的绝望又不可理喻的表情...
4.5,虽卷一题为“生平与创作”,通过托翁与陀翁其人其作品来透视其灵魂;卷二为“宗教思想”,探察两位对上帝的态度如何在各自的作品中呈现;但横亘于全书、勾连上下卷的最重要的主题仍是宗教。卷一甚佳,乔治·斯坦纳曾说:托尔斯泰质疑上帝,但陀思妥耶夫斯基是上帝杰出的信徒,卷一在揭示了二者的对立之外,更兼有二者自身的矛盾,如托翁宗教冲动与艺术冲动的角力,陀翁则通过否定见证上帝。最精彩的部分乃是作者在提出二位皆源出于普希金的事实之上,挖掘其艺术的不同:托以此岸的目光看待死亡,陀以彼岸的目光看待生命;托从肉体走向灵魂,陀从内心走向外在,从而造就了不同的“看”与“听”的艺术。卷二名义上是作者通过作家作品分析其宗教思想,但实质上作者只是通过托与陀来夹带私货、宣扬自己的宗教思想,不免有胶柱鼓瑟、牵强附会之处。
评分虽然略啰嗦,还有强烈的民族主义和化约倾向,但梅氏的感受力和思考力真是太强悍了……
评分4.5,虽卷一题为“生平与创作”,通过托翁与陀翁其人其作品来透视其灵魂;卷二为“宗教思想”,探察两位对上帝的态度如何在各自的作品中呈现;但横亘于全书、勾连上下卷的最重要的主题仍是宗教。卷一甚佳,乔治·斯坦纳曾说:托尔斯泰质疑上帝,但陀思妥耶夫斯基是上帝杰出的信徒,卷一在揭示了二者的对立之外,更兼有二者自身的矛盾,如托翁宗教冲动与艺术冲动的角力,陀翁则通过否定见证上帝。最精彩的部分乃是作者在提出二位皆源出于普希金的事实之上,挖掘其艺术的不同:托以此岸的目光看待死亡,陀以彼岸的目光看待生命;托从肉体走向灵魂,陀从内心走向外在,从而造就了不同的“看”与“听”的艺术。卷二名义上是作者通过作家作品分析其宗教思想,但实质上作者只是通过托与陀来夹带私货、宣扬自己的宗教思想,不免有胶柱鼓瑟、牵强附会之处。
评分虽然略啰嗦,还有强烈的民族主义和化约倾向,但梅氏的感受力和思考力真是太强悍了……
评分作者是白银时代伟大的学者,文艺理论家。他对托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基对俄罗斯文学精神两个不同向度的分析十分精妙。托尔斯泰是天生的异教徒,却试图勉强自己成为基督徒,在这方面越努力就越背离基督教,以至于表现得像一种拙劣的伪装——也即伟大的真正的异教徒叶罗什卡叔叔和渺小的思想家、虚假的基督徒阿基姆长老。托尔斯泰出身高贵,一生都在为寻找自我而思索,他不满于自己的贵族生活,向往融入普通老百姓;陀思妥耶夫斯基则在为生计而拼命写作,虽然他有一句名言叫“人不能只为面包活着。”但生活之窘迫是历史现实。出身决定学识,学识和才华是两个不同的概念,陀思妥耶夫斯基所追捧的,却入不了托尔斯泰的“法眼”。生活经历对于文学创作的间接影响,将会直接映射他们的宗教哲学观点。
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