图书标签: 陀思妥耶夫斯基  托尔斯泰  梅列日科夫斯基  俄罗斯  文学理论  文学  经典与解释  文艺评论   

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俄罗斯文学史上两大巨人，白银时代……

俄罗斯带着浑浊的血突进空的体验，这种浓度和实践性，我决定比河北平原谈空要好，也比基督的风要好，一开始总让人觉得粗糙年少，但是长久的蛮力便可成洪

梅氏认为陀与托必须共同理解，他们二者既远又近，同出于普希金，托善洞察肉体秘密，而陀善察精神秘密，托的多神教是在“一切与基督同在”的庇护下。陀的核心在于苦难的崇高化，这一苦难最初由来自另一世界的“神圣病”构成如梅什金公爵、斯麦尔佳科夫、伊万，而病的越厉害则与另一个世界接触越多……。

作者是白银时代伟大的学者，文艺理论家。他对托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基对俄罗斯文学精神两个不同向度的分析十分精妙。托尔斯泰是天生的异教徒，却试图勉强自己成为基督徒，在这方面越努力就越背离基督教，以至于表现得像一种拙劣的伪装——也即伟大的真正的异教徒叶罗什卡叔叔和渺小的思想家、虚假的基督徒阿基姆长老。托尔斯泰出身高贵，一生都在为寻找自我而思索，他不满于自己的贵族生活，向往融入普通老百姓；陀思妥耶夫斯基则在为生计而拼命写作，虽然他有一句名言叫“人不能只为面包活着。”但生活之窘迫是历史现实。出身决定学识，学识和才华是两个不同的概念，陀思妥耶夫斯基所追捧的，却入不了托尔斯泰的“法眼”。生活经历对于文学创作的间接影响，将会直接映射他们的宗教哲学观点。

梅氏认为陀与托必须共同理解，他们二者既远又近，同出于普希金，托善洞察肉体秘密，而陀善察精神秘密，托的多神教是在“一切与基督同在”的庇护下。陀的核心在于苦难的崇高化，这一苦难最初由来自另一世界的“神圣病”构成如梅什金公爵、斯麦尔佳科夫、伊万，而病的越厉害则与另一个世界接触越多……。

洛扎诺夫在一篇文章中谈到托尔斯泰和陀斯妥耶夫斯基时说：“托尔斯泰令人吃惊，陀斯妥耶夫斯基令人感动，”这句话见地非凡。大多数人的感受与此正好相反。他随后又说：“陀斯妥耶夫斯基是沙漠中的骑士，背着一只箭囊，他的箭射向哪里，哪里便流血”。沙漠里无什么活物可言...  

首先，我得承认陀思妥耶夫斯基的作品我只读过《卡拉马佐夫兄弟》和半部《群魔》，固然钦佩他的稀世才具，但毕竟没有产生对托尔斯泰那样心神激荡的共鸣感；我也并不想仅仅经由梅列日科夫斯基出色的解读来认识陀思妥耶夫斯基，鹦鹉学舌般地谈论他在我看来是一种侮辱。因此请原谅...  

列夫·托尔斯泰(Lev Tolstoy)，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等...  

首先，我得承认陀思妥耶夫斯基的作品我只读过《卡拉马佐夫兄弟》和半部《群魔》，固然钦佩他的稀世才具，但毕竟没有产生对托尔斯泰那样心神激荡的共鸣感；我也并不想仅仅经由梅列日科夫斯基出色的解读来认识陀思妥耶夫斯基，鹦鹉学舌般地谈论他在我看来是一种侮辱。因此请原谅...  

德米特里·谢尔盖耶维奇·梅列日科夫斯基·（Мережковский Дмитрий Сергеевич，1865-1941），俄国诗人、小说家、批评家和思想家。毕业於圣彼得堡大学。1888年发表第一部诗集。《论现代俄国文学衰落的原因及新流派》(1893)一文是俄国现代主义的重要...