托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基（上下） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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首先，我得承认陀思妥耶夫斯基的作品我只读过《卡拉马佐夫兄弟》和半部《群魔》，固然钦佩他的稀世才具，但毕竟没有产生对托尔斯泰那样心神激荡的共鸣感；我也并不想仅仅经由梅列日科夫斯基出色的解读来认识陀思妥耶夫斯基，鹦鹉学舌般地谈论他在我看来是一种侮辱。因此请原谅...  

列夫·托尔斯泰(Lev Tolstoy)，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等...  

列夫·托尔斯泰(Lev Tolstoy)，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等...

托尔斯泰笔下的女性往往凸显“肉”的气息，纯洁如娜塔莎不也最终沦为日常琐屑包围下的为人母者了吗？更不用说雍容高贵的安娜了，那注定的邂逅注定了通往悲剧的情欲沸腾，仿佛她迷人胸脯的一起一伏尽在我们眼前，甚至还有那呼吸声，以及与沃伦斯基争吵时的绝望又不可理喻的表情...  

列夫·托尔斯泰(Lev Tolstoy)，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等...  

第二册没有仔细读

我不知道为什么这书评价这么高。在我看来，上卷挺出色的，下卷把托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基强行纳入“基督—反基督”的框架里，显得很奇怪。 本来想打三星的，看在译者这么费工夫的份儿上，加一星。

虽然全篇充满了二元对立的论证，但仍然不失为经典文论。或许梅列日科夫斯基的论点完全能成为托氏与陀氏之间的衔接而非对抗：托尔斯泰之属肉，并非来源于属灵的欠缺，而是本身将灵压之于肉体下，本身成为了作出决断的依据；而陀思妥耶夫斯基之属灵，也并非是对于肉体的妥协，而是依肉来寻找灵之存在。所以，也就能理解安娜会突然选择自杀，而拉斯科尼克夫以杀人来叩问上帝。上卷充满了对二位作家的深刻洞见；而下卷则更像是梅列日科夫斯基的借二者之口塑造东正教的新教廷。

第一卷五星，第二卷两星。这是我目前看到的对托尔斯泰“纯文学”方面最好的阐述，他充分理解托尔斯泰笔下肖像展示的内在，也无疑理解托尔斯泰核心里巨大的精神矛盾，更是一针见血的指出了“普拉东”的意义。对于托和陀在文学上的差异性也把握的非常到位，指出了“看”的艺术和“听”的艺术，也指出了普希金作为本源的共通性。但是他不明白托尔斯泰笔下无意识的那种力量，人无法诉诸语言的暧昧边缘，无法理解我所谓的只有托尔斯泰所抵达过的人和世界的“真实”，无法理解那种虚无和抓住救命稻草时的盲目和自欺，无法理解那种非基督的而是对清晰的需要。将托局限在基督教范围内是失败的，因为他不可能真正理解基督，第二卷里对安娜和吉蒂死与生的解释和这种联合可以说是完全失败的，因为托尔斯泰笔下所有人都没有那种对意识和灵魂的确信。皮埃尔和列文“精神兄弟”的关系也很鬼扯。对安德烈公爵妹妹的“善”的判断更是让我怀疑他怎么能这么简单的理解。再说陀，对于二分性和美的统一的分析非常完备。罪与罚的冲击很好，但是从白痴到群魔到卡拉马佐夫兄弟，就不知道这个简单的“二分性”的意义何在，他和陀的演讲都过于局限罗斯了，陀的思想和个人依然笼罩在迷雾之中。他真是难以理解。这本书最值得看的部分大概是各种引文。

梅氏认为陀与托必须共同理解，他们二者既远又近，同出于普希金，托善洞察肉体秘密，而陀善察精神秘密，托的多神教是在“一切与基督同在”的庇护下。陀的核心在于苦难的崇高化，这一苦难最初由来自另一世界的“神圣病”构成如梅什金公爵、斯麦尔佳科夫、伊万，而病的越厉害则与另一个世界接触越多……。