具体描述
《春秋左传》是我国现存最早的编年体史书，起自鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年，是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言必读的典籍。作者积数十年之力，对左氏《春秋》经、传作详细校勘、分段、注释，充分吸收前人研究成果及近代考古资料，融会贯通，时出己见，是为当代《春秋左传》集大成之全注本。
作者简介
楊伯峻(一九○九—一九九二)原名楊德崇，湖南長沙人。語言孥家，現代著名學者，曾先後任教於北京大學、藺州大單，生前屬中莘害局編審，參加遇黠校本「二十四史」的工作。楊先生博通小學經史，所著《論語譯註》、《孟子譯註》，《列子集釋》《春秋左傅注》、《文言文法》，《文言虛詞》、《古漢語虛詞》，以及所編《春秋左傅詞典》等，得到學術界廣大讀者的高度評價，享譽中外。
目录信息
读后感
《左传》算是读完了，而且连续读了两遍。然而虽是读了两遍，而且读的还是当代所谓集大成之作的《春秋左传注》，但是我仍觉着自己于《左传》是陌生的。《左传》太难读了！ 《左传》一般认为是《春秋》的注释本，然而毕竟它也是两千多年前的书，所以后人读起来，还是有很多难懂的...
评分 评分历时半年，终于读完《左传》，顺便整理了一下其中的成语（包括部分典故），成语按阅读中出现的先后顺序排列，每个成语后面有对其出处故事背景的简单说明，最后标有页码（以中华书局杨伯峻先生六卷本为准） - 量力而行，相时而动（郑庄公伐许）——82 - 度德量力（息伐郑）、不...
评分用户评价
杨伯峻先生说：“《春秋》经传，礼制最难。”杨注解说《左传》中的礼仪制度，已经下了很大工夫，成就卓越，令人敬佩。杨注之前，很多学者为阐明《左传》所记礼制也作过很多努力，但仍有疏失。譬如文公八年《春秋经》“公孙敖如京师，不至而复”，杨注引唐陆淳《春秋集传纂例》：“还者，事毕；复者，未毕。”此外没有别的解释，仍然不甚了了。同年《左传》：“穆伯如周吊丧，不至，以币奔莒，从己氏焉。”公孙敖即穆伯，此人携带“如周吊丧”的礼物跑到莒国一妇人家里去了，奉命随从他的副手当然无法“如周吊丧”了，只好回本国复命。我们从一部《左传》找不到出使而“复”为未曾毕事的定义或成例。文公十七年《左传》记襄仲如齐拜盟后“复曰”，那是已经完成了出使任务之后的事，很明确。可见前人说法并不完全准确。
评分工作后看书时间就不多了，花一年看完了三家注版的《史记》，再历时一年多时间读完了《春秋左传注》，杨先生的注本比起百家讲坛里的国学“大师”不知高出多少倍，基本上看一页，就高下立判。《汉书》也已入手，应该又是一年多吧
评分杨伯峻先生说：“《春秋》经传，礼制最难。”杨注解说《左传》中的礼仪制度，已经下了很大工夫，成就卓越，令人敬佩。杨注之前，很多学者为阐明《左传》所记礼制也作过很多努力，但仍有疏失。譬如文公八年《春秋经》“公孙敖如京师，不至而复”，杨注引唐陆淳《春秋集传纂例》：“还者，事毕；复者，未毕。”此外没有别的解释，仍然不甚了了。同年《左传》：“穆伯如周吊丧，不至，以币奔莒，从己氏焉。”公孙敖即穆伯，此人携带“如周吊丧”的礼物跑到莒国一妇人家里去了，奉命随从他的副手当然无法“如周吊丧”了，只好回本国复命。我们从一部《左传》找不到出使而“复”为未曾毕事的定义或成例。文公十七年《左传》记襄仲如齐拜盟后“复曰”，那是已经完成了出使任务之后的事，很明确。可见前人说法并不完全准确。
评分工作后看书时间就不多了，花一年看完了三家注版的《史记》，再历时一年多时间读完了《春秋左传注》，杨先生的注本比起百家讲坛里的国学“大师”不知高出多少倍，基本上看一页，就高下立判。《汉书》也已入手，应该又是一年多吧
评分补标。初读其文，不觉其异；及览清人诸笔记，乃知其用功之深，世独此一人。传曰「博观而约取，厚积而薄发」，此之谓乎！
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