具體描述
該書是進行中西哲學思維比較研究的典範之作。作者通過對中國儒傢、道傢、兵傢等學派思想的解讀，令人贊嘆地挖掘中國古代思想的現代性和現代價值，並且同實用主義、懷特海哲學的比較中得以印證和相互激發。
該書是2002年版本的全新修訂版，增加瞭一半的新內容，主題也更為集中在儒傢思想的研究之上，該書必定會再次引起整個漢語學界的熱議。
著者簡介
圖書目錄
新版前言
第一版前言
第一編 論儒傢問題
“境生”儒傢之“和”——中國早期宇宙論中的“協重”（collaterality）思想
儒傢思想與實用主義
儒傢民主主義
儒傢學說與社會進步
行於五常：人之為人，抑或人之成人？
唐君毅和儒傢民主觀
通假：一條儒傢的意義生成之路
第二編 論中國宗教
中國式的超越和西方文化超越的神學論
禮與古典儒傢的無神論宗教思想
第三編 論中國思維的模式
理性、關聯性與過程語言
漢哲學關聯思維模式
中國的性彆歧視觀
孫臏兵法概論
第四編 論中西對話
差異比較與溝通理解——當代西方學者研究中國哲學的傾嚮及障礙
中國哲學的翻譯問題
儒學與杜威的實用主義：一種對話
把文本變成自己的：原原本本地閱讀中國哲學之反思
參考書目
· · · · · · (收起)
讀後感
简单记了几条，不一定对。 (1) 哲学与源头 整体讲，中西文化古代源头不同，在于宇宙论和秩序概念差异，表现在外在强制秩序和秩序内在性、逻辑秩序和审美秩序，差异导致引发的二元模式和关联模式的重要差异。 西方宇宙论中，有一个独立、超越原则，导致柏拉图和亚里士多德对实在...
評分简单记了几条，不一定对。 (1) 哲学与源头 整体讲，中西文化古代源头不同，在于宇宙论和秩序概念差异，表现在外在强制秩序和秩序内在性、逻辑秩序和审美秩序，差异导致引发的二元模式和关联模式的重要差异。 西方宇宙论中，有一个独立、超越原则，导致柏拉图和亚里士多德对实在...
評分简单记了几条，不一定对。 (1) 哲学与源头 整体讲，中西文化古代源头不同，在于宇宙论和秩序概念差异，表现在外在强制秩序和秩序内在性、逻辑秩序和审美秩序，差异导致引发的二元模式和关联模式的重要差异。 西方宇宙论中，有一个独立、超越原则，导致柏拉图和亚里士多德对实在...
評分简单记了几条，不一定对。 (1) 哲学与源头 整体讲，中西文化古代源头不同，在于宇宙论和秩序概念差异，表现在外在强制秩序和秩序内在性、逻辑秩序和审美秩序，差异导致引发的二元模式和关联模式的重要差异。 西方宇宙论中，有一个独立、超越原则，导致柏拉图和亚里士多德对实在...
評分简单记了几条，不一定对。 (1) 哲学与源头 整体讲，中西文化古代源头不同，在于宇宙论和秩序概念差异，表现在外在强制秩序和秩序内在性、逻辑秩序和审美秩序，差异导致引发的二元模式和关联模式的重要差异。 西方宇宙论中，有一个独立、超越原则，导致柏拉图和亚里士多德对实在...
用戶評價
20-01-03：藝術傢推薦其中的關聯思維。本書是論文閤集，多有重閤。1）整體講，中西文化古代源頭不同，在於宇宙論和秩序概念差異，外在強製秩序和秩序內在性，邏輯秩序和審美秩序，導緻二元模式和關聯模式重要差異。2）儒在商、周時代就已齣現瞭，其職責是王室顧問。儒傢思想是以人為中心的宗教，宗教性的核心是禮不是天。儒學到宋明理學纔從佛傢引入本體論，對孟子的性善論做瞭修改。3）中國傳統一直是過程哲學思維，與晚近的懷特海、威廉.詹姆士、杜威有相通之處。
评分沒讀完。。。真心的
评分重點在杜威的實用主義
评分20-01-03：藝術傢推薦其中的關聯思維。本書是論文閤集，多有重閤。1）整體講，中西文化古代源頭不同，在於宇宙論和秩序概念差異，外在強製秩序和秩序內在性，邏輯秩序和審美秩序，導緻二元模式和關聯模式重要差異。2）儒在商、周時代就已齣現瞭，其職責是王室顧問。儒傢思想是以人為中心的宗教，宗教性的核心是禮不是天。儒學到宋明理學纔從佛傢引入本體論，對孟子的性善論做瞭修改。3）中國傳統一直是過程哲學思維，與晚近的懷特海、威廉.詹姆士、杜威有相通之處。
评分重點在杜威的實用主義
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