具体描述
该书是进行中西哲学思维比较研究的典范之作。作者通过对中国儒家、道家、兵家等学派思想的解读，令人赞叹地挖掘中国古代思想的现代性和现代价值，并且同实用主义、怀特海哲学的比较中得以印证和相互激发。
该书是2002年版本的全新修订版，增加了一半的新内容，主题也更为集中在儒家思想的研究之上，该书必定会再次引起整个汉语学界的热议。
作者简介
目录信息
新版前言
第一版前言
第一编 论儒家问题
“境生”儒家之“和”——中国早期宇宙论中的“协重”（collaterality）思想
儒家思想与实用主义
儒家民主主义
儒家学说与社会进步
行于五常：人之为人，抑或人之成人？
唐君毅和儒家民主观
通假：一条儒家的意义生成之路
第二编 论中国宗教
中国式的超越和西方文化超越的神学论
礼与古典儒家的无神论宗教思想
第三编 论中国思维的模式
理性、关联性与过程语言
汉哲学关联思维模式
中国的性别歧视观
孙膑兵法概论
第四编 论中西对话
差异比较与沟通理解——当代西方学者研究中国哲学的倾向及障碍
中国哲学的翻译问题
儒学与杜威的实用主义：一种对话
把文本变成自己的：原原本本地阅读中国哲学之反思
参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
简单记了几条，不一定对。 (1) 哲学与源头 整体讲，中西文化古代源头不同，在于宇宙论和秩序概念差异，表现在外在强制秩序和秩序内在性、逻辑秩序和审美秩序，差异导致引发的二元模式和关联模式的重要差异。 西方宇宙论中，有一个独立、超越原则，导致柏拉图和亚里士多德对实在...
评分简单记了几条，不一定对。 (1) 哲学与源头 整体讲，中西文化古代源头不同，在于宇宙论和秩序概念差异，表现在外在强制秩序和秩序内在性、逻辑秩序和审美秩序，差异导致引发的二元模式和关联模式的重要差异。 西方宇宙论中，有一个独立、超越原则，导致柏拉图和亚里士多德对实在...
评分简单记了几条，不一定对。 (1) 哲学与源头 整体讲，中西文化古代源头不同，在于宇宙论和秩序概念差异，表现在外在强制秩序和秩序内在性、逻辑秩序和审美秩序，差异导致引发的二元模式和关联模式的重要差异。 西方宇宙论中，有一个独立、超越原则，导致柏拉图和亚里士多德对实在...
评分简单记了几条，不一定对。 (1) 哲学与源头 整体讲，中西文化古代源头不同，在于宇宙论和秩序概念差异，表现在外在强制秩序和秩序内在性、逻辑秩序和审美秩序，差异导致引发的二元模式和关联模式的重要差异。 西方宇宙论中，有一个独立、超越原则，导致柏拉图和亚里士多德对实在...
评分简单记了几条，不一定对。 (1) 哲学与源头 整体讲，中西文化古代源头不同，在于宇宙论和秩序概念差异，表现在外在强制秩序和秩序内在性、逻辑秩序和审美秩序，差异导致引发的二元模式和关联模式的重要差异。 西方宇宙论中，有一个独立、超越原则，导致柏拉图和亚里士多德对实在...
用户评价
以儒家来会通杜威，安乐哲的儒学研究是立足于其美国实用主义传统的，我们研究西方哲学的学者其实最后也最好回归中国问题。
评分没读完。。。真心的
评分重点在杜威的实用主义
评分没读完。。。真心的
评分大国学基金会于2010年6月22日捐赠
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