Nicholask Menziesph
福特基金會前項目官員,西方研究中國森林史的主要權威,也是李約瑟《中國的科學與文明》(第六捲第三冊,劍橋大學齣版社,1996年)中森林部分的撰稿人。孟澤思既是漢學傢,也是多年來幫助中國政府進行植樹造林的專業林務員。
19世紀,令來到中國的西方遊客吃驚的是,中國不僅森林缺乏,而且僅存的一小部分森林仍然在遭到無情的砍伐。然而,在所有關於毀壞森林的報道中我們依然能夠看到,在中國的許多地方,樹木仍然被種植,森林仍然被維護。《清代森林與土地管理》考察瞭林地的毀壞與保護、維護和管理之間各種力量的平衡,從對毀林原因的探究人手,進一步探討瞭在一種主流文化背景之下,在一種不斷把荒地轉換為耕地的逆境中,森林管理體係趨嚮穩定的各種條件。從中可以看到,森林管理體係在中國早已存在。
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角度有啓發,但是真的隻是個不是怎麼懂中國的老美寫的一本小書~
评分嗬嗬這你也想騙過去不知道那些模棱兩可的詞匯哥非常熟悉並且每天都使用麼
评分“森林作為一種媒介,通過它,使用者可以滿足他們的象徵需求、社會需求或物質需求。”(P139)這種視角,啓發我們對其他事物的認識也可以是多重側麵。我們不僅要看到它呈現的外在、錶麵、形式,若要認識它的發展、變化曆程,還要去理解它背後的政治、經濟、文化等諸多層麵的邏輯。
评分“森林作為一種媒介,通過它,使用者可以滿足他們的象徵需求、社會需求或物質需求。”(P139)這種視角,啓發我們對其他事物的認識也可以是多重側麵。我們不僅要看到它呈現的外在、錶麵、形式,若要認識它的發展、變化曆程,還要去理解它背後的政治、經濟、文化等諸多層麵的邏輯。
评分“森林作為一種媒介,通過它,使用者可以滿足他們的象徵需求、社會需求或物質需求。”(P139)這種視角,啓發我們對其他事物的認識也可以是多重側麵。我們不僅要看到它呈現的外在、錶麵、形式,若要認識它的發展、變化曆程,還要去理解它背後的政治、經濟、文化等諸多層麵的邏輯。
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