徘徊在人与自然之间

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出版者:天津古籍出版社
作者:王利华
出品人:
页数:510
译者:
出版时间:2012-1-1
价格:50.00元
装帧:平装
isbn号码:9787806969335
丛书系列:
图书标签:
  • 环境史
  • 社会史
  • 生态环境
  • 历史
  • 灾荒史
  • 環境史
  • 中国史
  • 中国古代史
  • 人与自然
  • 生态平衡
  • 环境保护
  • 自然观察
  • 生命敬畏
  • 人地关系
  • 可持续发展
  • 自然哲学
  • 生态文明
  • 人与自然和谐
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具体描述

《徘徊在人与自然之间:中国生态环境史探索》是著者十余年来关于中国生态环境史探索的学术论文集。全书对生态环境史做了学术回顾,廓清学术概念和框架,阐释了相关理论建构问题,综述了生态环境史学术研究的史学意义、现状与展望,探讨了中国古代水环境、农业、牧业、渔业、内河航运业、物种资源、水利建设与地理变迁、人与自然生态环境关系等专题。

《遗失的星图:失落文明的航海日志》 一、序章:风暴中的预兆 公元2147年,地球生态圈已濒临崩溃的边缘。人类文明将重心转向了星际探索,试图在遥远的星系中寻找新的家园。在这波澜壮阔的“大迁徙”浪潮中,一艘名为“信天翁”的深空勘测舰,承载着人类最后的希望,执行着一项近乎自杀的任务——前往银河系边缘,探索那片被称为“寂静之环”的未知宙域。 舰长林远,一位背负着沉重历史使命的资深宇航员,正面临着前所未有的压力。他的目标不仅是绘制星图,更重要的是,追寻一个在古老地球文献中被视为神话的文明——“阿卡迪亚人”的踪迹。传说中,阿卡迪亚文明掌握着超越时代的技术,并在地球毁灭前夕,留下了某种指引后世的“星图”。 任务伊始,一切顺利得令人不安。直到“信天翁”号进入“寂静之环”的瞬间,舰船的导航系统瞬间失灵,被一股强大的、无法解释的引力脉冲捕获。他们不再是自由航行,而是被拖拽向一个被浓密星云遮蔽的、未经标记的恒星系。在那里,等待他们的,不是荒芜的行星,而是漂浮在太空中的一座宏伟的、由未知金属构筑而成的巨型空间站——“观测者之眼”。 二、观测者之眼:时间停滞的迷宫 “观测者之眼”是阿卡迪亚文明遗留下的最大谜团。它静默地悬浮在虚空中,表面布满了复杂的、会自我修复的几何图案,仿佛一座活着的建筑。 林远舰长带领的勘探小队,通过一次惊险的对接程序,进入了空间站内部。内部环境出乎意料的宜人,空气循环系统依然运作,但所有的能源都处于低功耗的休眠状态。他们发现,这里的重力场是人工调节的,内部的时间流速似乎比外界慢了数倍。 在深入探索的过程中,小队发现了一系列令人震撼的景象: 1. 全息历史记录室: 这是一个巨大的球形房间,墙壁上投射着阿卡迪亚文明从诞生到辉煌,再到最终“远航”的完整记录。这些记录并非文字,而是高维度的能量波动影像,需要特殊的翻译设备才能解读。影像揭示了阿卡迪亚人并非来自地球,而是被一种宇宙尺度的灾难驱赶,他们是真正的星际流浪者。 2. 生物工程实验室残骸: 在一个冰封的实验区,小队发现了休眠舱,里面保存着阿卡迪亚人的生物样本——一种形态介于植物和动物之间的复杂生命体,它们似乎在进行某种集体意识的演化实验。 3. 核心能源室与熵增之谜: 空间站的核心能源系统仍在低功率运转,但其效率高得惊人,似乎完全违背了热力学第二定律。随行的物理学家,苏薇博士,坚信破解这个能源核心的秘密,是人类延续的关键。 然而,探索并非没有代价。空间站内似乎残留着某种防御机制。小队开始遭受精神上的干扰,幻觉、记忆闪回,甚至对彼此产生不信任感。他们意识到,这个文明在离开前,设置了某种“心理屏障”,以防止技术落入不成熟的文明手中。 三、失落的星图与代际冲突 在空间站的最深处,一个被称为“记忆圣殿”的地方,林远终于找到了他们追寻的目标——真正的“星图”。 但这星图并非一张物理地图,而是一组复杂的、编码在特定频段的宇宙坐标数据。更令人不安的是,数据中还包含着阿卡迪亚人留下的最后遗言,其中充满了对“继承者”的失望。 遗言透露,阿卡迪亚人曾尝试干预多个低级文明的发展,希望找到能够承担起宇宙责任的继承者,但每一次都以失败告终。他们认为,生命文明在达到一定技术门槛后,必然会走向自我毁灭的循环。因此,他们将星图隐藏起来,直到“信天翁”号的到来。 此时,舰船内部的危机爆发了。部分船员,在长时间暴露于空间站的“精神影响”下,产生了极端的“技术狂热”。他们认为,阿卡迪亚的技术不应被谨慎对待,而应立即用于改造地球,甚至强行重启地球的生态系统——一种危险的“一步到位”的救赎观。以副舰长为首的激进派,试图夺取星图数据,强行启动空间站的跃迁引擎,进行一次充满不确定性的“赌博式远航”。 四、抉择:继承者的试炼 林远和苏薇博士必须在两种截然不同的未来选择中做出决定: 选择一:谨慎的继承。 放弃空间站的核心能源技术,仅带走星图坐标,将其视为人类文明的终极目标,并用现有技术逐步探索。这保证了文明的稳定,但可能错过快速超越危机的机会。 选择二:激进的融合。 尝试破解能源核心,吸收阿卡迪亚的底层技术,但这伴随着巨大的风险——一旦能源核心的自我保护机制被触发,空间站连同“信天翁”号都可能被湮灭。 在关键时刻,林远意识到,阿卡迪亚人留下的试炼,并非技术上的,而是哲学上的:文明的进步,究竟是依靠技术爆炸的突变,还是缓慢、痛苦的自我修正? 他最终做出了一个大胆的决定:他没有选择暴力破解或完全放弃。他利用苏薇博士对阿卡迪亚能源逻辑的初步理解,绕过了防御系统,但只激活了能源系统的一个辅助模块——一个可以提供稳定、清洁能源,但不足以进行星际跃迁的低功耗模式。他同时将阿卡迪亚人的“自我毁灭循环”警告,作为星图的“第一条指令”烙印在人类的数据库中。 五、回归与新的黎明 “信天翁”号带着不完整但至关重要的技术和完整的警示,离开了“观测者之眼”。空间站再次陷入沉寂,似乎通过了这场考验。 飞船返回途中,林远明白,他们带回的不是救赎,而是责任。星图指向的遥远星域,也许是人类的未来,但更重要的是,他们必须首先解决地球上的生存哲学问题。 《遗失的星图》最终描绘的,是一群在宇宙的宏大尺度下,重新审视自身文明进程的航海者。他们面对的不是外星生物的威胁,而是继承一个垂死文明的遗产时,人性中对力量的渴望与对未来的敬畏之间的永恒角力。星图指引着方向,但文明的航向,永远掌握在自己手中。

作者简介

目录信息

·学理求索·
社会生态史:一个新的研究框架
中国生态史学的思想框架与研究理路
生态环境史的学术界域与学科定位
作为一种新史学的环境史
历史坐标上的生态文明
求故实之新知
——环境史研究的旨趣和意义
浅议中国环境史学建构
环境史将给我们带来些什么
“生态认知系统”的概念及其环境史学意义
从中华民族生命历程中认识人与自然关系的本质
——再谈中国环境史的学理建构问题
中国环境史教学和人才培养的现状与展望
·专题探讨·
中古时期北方地区的水环境与渔业生产
中古时期北方地区畜牧业的变动
中古华北的鹿类动物与生态环境
古代华北水力加工兴衰的水环境背景
文化与环境互动作用下的中古经济与地理变迁
中古华北水资源状况的初步考察
上古生态环境史研究与传世文献利用
让江河湖泊休养生息
——历史学者的解读和期盼
端午风俗中的人与自然
——基于社会生态史的新考察
“三才”理论:中国古代社会建设的思想纲领
魏晋南北朝时期华北内河航运与军事活动的关系
隋唐时期华北地区的内河航运及其环境难题
中古华北灌溉水利一水稻种植一盐碱治理关系探讨
《桃花源记》的社会一生态史意义
——从几位前辈学者的争论谈起
环境史视野下的自然物种人格化
——论竹子与古代士人的心灵交契
经济转型时期的资源危机与社会对策
——对先秦山林川泽资源保护的重新评说
·学术评述·
中国历史上的环境与社会国际学术讨论会述评
生态一社会史研究圆桌会议述评
《中国历史上的环境与社会》前言
全球学术版图上的中国环境史研究
——第一届世界环境史大会之后的几点思考
区域开发与环境变迁历史的多维观察
——评张建民《明清长江流域山区资源开发与环境演变》
《环境史:从人与自然的关系叙述历史》序
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的结构设计简直是一场精妙的迷宫,每一章都像是通往不同时间维度的入口。我很少读到这样一种叙事方式,它不依赖于传统的故事线索,而是通过一系列碎片化的、高度个人化的体验片段进行拼接。比如,有一部分内容似乎是在追溯某个古老手艺的衰落,笔调中充满了对逝去传统的缅怀和不舍;而紧接着,视角又突然拉远,聚焦于宏大的地质变迁,那种时间跨度的对比,让人在震撼之余,不得不重新审视自身存在的渺小。作者的语言风格非常大胆,经常使用一些出乎意料的词汇组合,初读时可能会感到些许晦涩,但细细品味后,便能体会到其中蕴含的张力与趣味。这种阅读体验更像是在解谜,需要读者投入极大的专注力去捕捉作者散落在字里行间的那些隐喻和暗示,最终拼凑出一个属于自己的完整世界观。读完后,脑海里留下的不是一个明确的结论,而是一连串深邃的疑问,催人深思。

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这本作品在语言的运用上,展现出一种近乎挑战传统界限的勇气。作者似乎拒绝使用任何陈词滥调,每一个形容词和动词的选择都经过了反复的打磨,力求达到最精准、最富冲击力的表达效果。尤其是在描述那些难以言喻的境界时,比如“意识的边界模糊”或“时间感的错乱”,他没有诉诸空泛的概念,而是通过具体的、感官化的意象来构建画面,这极大地增强了作品的感染力。其中穿插的一些自述性片段,虽然简短,却极富穿透力,像是从深井底部打上来的一口清凉之水,带着泥土和矿物质的味道,真实得让人心疼。它没有试图提供简单的答案或便捷的慰藉,相反,它鼓励读者去拥抱复杂性、去直面存在的模糊地带。这本书真正做到了“言有尽而意无穷”,值得反复阅读,每次都会有新的感悟冒出来。

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这本书的节奏感极强,像是一部精心编排的交响乐。有些章节短促而有力,如同鼓点般敲击着读者的神经,充满了紧迫感和行动的欲望;而另一些篇幅则舒缓悠长,仿佛是长笛在空旷的山谷中回响,让人不得不放慢语速,去细细咂摸每一个句子的韵味。作者对情绪的掌控达到了大师级的水平,他懂得何时需要激昂陈词,何时需要沉静内省。我特别欣赏他处理“失落感”时的手法,那不是歇斯底里的控诉,而是一种带着理解与接纳的淡淡忧伤,仿佛一位智者在回顾一场无法挽回的变迁,既遗憾又不失从容。这种情绪的起伏,让阅读体验充满了张力和层次感,读完后,身心都经历了一次彻底的洗礼,感觉像是进行了一次漫长而有意义的旅程,收获了远超文字本身价值的体验。

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这本书的文字简直像一股清泉,流淌过我干涸已久的心田。作者对周遭环境的细腻观察,仿佛能穿透事物的表象,直达其内核。那些关于光影、气味、微小生物的描摹,无一不透露出一种近乎虔诚的敬畏。我尤其喜欢他描述雨后森林的那个段落,那种潮湿的泥土气息、雨滴打在阔叶上的节奏感,都被捕捉得淋漓尽致,让人仿佛身临其境,连呼吸的频率都跟着慢了下来。读起来,总有一种强烈的冲动,想要放下手中的一切,走到户外去,去重新感受那些我们习以为常却又常常忽略的美好。这不仅仅是关于风景的记录,更像是一场与大地深处的对话,文字的力量在于将瞬间的感受凝固,让读者得以反复咀嚼那份宁静与力量。叙事的手法也十分巧妙,时而如诗歌般婉转,时而又带着哲思的锐利,引导着读者去思考人与万物之间的复杂联系,那些界限似乎在不经意间被模糊,留下的是一种和谐共存的美好想象。

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说实话,一开始被书名吸引,以为会是一部充满冲突和矛盾的对立论述,但读下去才发现,作者的处理方式远比预期的要高明得多。他没有简单地将“人”和“自然”划等号或对立面,而是巧妙地展现了一种渗透与相互影响的动态过程。书中有大量关于人类文明中那些被边缘化的习俗和信仰的探讨,它们是如何植根于特定的地理环境中,又是如何反过来塑造了居住于此的人们的精神面貌。例如,关于某地祭祀仪式的描写,不仅仅是场景的复述,更深挖了那种仪式背后的生态逻辑和社区共识。这种文化人类学的视角与细腻的自然观察相结合,使得整部作品的厚度大大增加。它促使我们反思,我们现在所依赖的现代化生活方式,究竟是进步,还是与我们生命根源的一种疏离?文字的力量在于,它让你在阅读中不断地校准自己的坐标系,重新定位“家”的含义。

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资格考试的时候,JRM带来一本,大概是作者寄给他的。。他不懂中文,问我这本书写的啥?----完了就送给我了。。。我觉得王利华写得蛮好的。。中国环境史的发展需要有这样的方法反思和努力

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