具体描述
作者简介
张启成 (1936 一 ) 上海市人， 1936 年 12 月生。 1960 年 7 月复旦大学中文系毕业。历任黔南民族师范专科学校副校长，贵州大学学报编辑部主任、贵州大学中文系主任、教授；贵州省出版基金会文史评审组副组长；省六届人大代表，省政协第七届委员、第八届常委。现任贵州大学教授，古代文学硕士点领衔导师；贵州省古典文学学会名誉会长、贵州历史文献研究会副理事长。 1991 年兼任贵州省文史研究馆副馆长， 1994 年兼《贵州文史丛刊》主编。 1991 年获国务院特殊津贴。
主要从事中国古典文学的教学和研究，出版和发表的著作论文数百万字。著作有《中国文学发展史》上下册、《古代文学名作分析》、《现代文学名作分析》、《外国文学名作分析》 ( 合著，由香港长河出版社于 1979 年至 1980 年出版 ) 。合作编写的省编教材有《中国文学简史》；《诗经入门》 ( 贵州人民出版社 1990 年出版 ) ，《东周列国志》校注 ( 贵州人民出版社 2001 年出版 ) ，《诗经研究史论稿》 ( 贵州人民出版社 2003 年出版 ) ；《诗经风雅颂研究论稿》 ( 北京学苑出版社 2003 年出版 ) 。主编并参与撰写的著作有：《切磋集》 ( 贵州人民出版社 1993 年出版 ) 、《国魂颂》 ( 贵州教育出版社 1995 年出版 ) ，《文选全译》 ( 一套五册贵州人民出版社 1994 年出版 ) ，《汉赋全译》 ( 贵州人民出版社 2001 年出版 ) 。 自 1958 年以来共发表论文近 180 篇，发表的报刊有：《光明日报》、《文汇报》、《文学评论》、《文学评论丛刊》、《复旦学报》、《北京师范大学学报》、《文史哲》、《学术月刊》、《美术》、《中国语文通讯》、香港《中国语文研究》、台湾《新易》杂志等；省内的有《贵州社会科学》、《贵州大学学报》、《贵州文史丛刊》、《贵州民族研究》、《贵州师范大学学报》等。
目录信息
读后感
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用户评价
我对比了市面上几本类似的入门读物，发现这本《诗经入门》在引用和参考资料的翔实程度上做得尤为出色。它不仅提供了大量的古代学者的注释摘要，还很巧妙地引入了现代人类学和民俗学的最新研究成果来佐证诗歌中的某些生活细节。例如，在谈及农耕场景时，书中会列举现代考古发现中与诗句相吻合的工具模型，这种跨学科的印证，极大地增强了论述的可信度和深度。对于那些想要深入研究的读者来说，书中尾部附带的、经过筛选的延伸阅读书目清单，更是提供了宝贵的指引，避免了读者在浩瀚的先秦文献中迷失方向。可以说，这本书的撰写者显然是做了非常扎实的研究功课，它在保持“入门”亲切性的同时，丝毫没有在学术严谨性上打折扣，是一本可以伴随读者从初识到深入研究的优秀向导书，诚意满满，物有所值。
评分这本书的语言风格，说实话，比我预想的要“野”一些，但这恰恰是它的魅力所在。很多入门级的解读读起来总是过于学术化，充满了陈旧的注释术语，让人望而却步。但这本《诗经入门》却用了一种非常生动、甚至带着几分“江湖气”的口吻来阐述诗篇的内涵。比如，当作者分析一些充满生活情趣的诗句时，会直接使用一些现代口语化的比喻来解释古人的处境，比如将“采采卷耳”的相思之苦比作现代人等待消息的焦虑，读起来非常接地气。这种毫不矫饰的叙述，反而让我更容易放下心理负担，专注于诗歌本身所蕴含的原始生命力。它没有试图将古人的情感过度“文雅化”或“高尚化”，而是保留了许多朴素的、甚至略带粗犷的生命激情，这种真实感，比任何华丽的辞藻堆砌都更有力量，让我深刻体会到《诗经》作为“人情之所系”的本质。
评分初读这本《诗经入门》时，我其实带着几分忐忑。毕竟“诗经”二字，听起来就带着一种古老而庄重的气息，生怕自己难以窥其堂奥。然而，这本书的编排方式却出乎意料地亲切和人性化。它没有一开始就将我们拽入晦涩的古音韵和复杂的篇章结构中，而是像一位经验老到的向导，先带我们在文字的田野上走一走，感受一下那种淳朴的田园气息。作者在解读那些著名的篇章时，总是能找到一个非常现代的切入点，将三千年前先民的喜怒哀乐，与我们今日的生活经验巧妙地勾连起来。比如讲到《关雎》时，不再仅仅是分析“窈窕淑女，君子好逑”的典范意义，而是深入探讨了先秦时期，男女之间那种含蓄而真挚的爱慕情感是如何通过朴素的语言表达出来的。这种处理方式，极大地降低了阅读的门槛，让原本感觉高不可攀的经典，瞬间变得鲜活可亲。我尤其欣赏其中对于一些生僻字词的解释，它们不是简单的查字典式罗列，而是结合当时的社会背景和生活习俗进行阐释，让我仿佛能透过文字的迷雾，看到周朝百姓的真实生活图景，那份对劳作的敬畏，对自然的依恋，都跃然纸上，令人动容。这本书的价值，不仅仅在于教人识字或知史，更在于唤醒了我们内心深处对本真情感的共鸣。
评分这本书的排版设计实在是太精良了，每一页的留白和字体选择都透露出一种沉静的美感。我通常阅读古籍时容易感到眼睛疲劳，但翻开这本《诗经入门》，感觉就像是在阅读一本现代的高端艺术画册，视觉体验极为舒适。特别值得称道的是，它在关键的诗歌段落旁边，配上了一些极具意境的写意插画，这些画作并非对诗句的直白描摹，而是对诗歌意境的抽象提炼，水墨晕染之间，将诗中描绘的“蒹葭苍苍，白露为霜”的萧瑟感，或是“桃之夭夭，灼灼其华”的蓬勃生机，烘托得淋漓尽致。这种图文相映的编排手法，为理解诗歌的情感基调提供了极大的帮助，尤其适合我这种偏向感性认知、需要更多视觉辅助的读者。而且，这本书的装帧质量也非常好，拿在手里有一定的分量感，书皮的材质摸上去很有质感，让人有一种想要珍藏的冲动。它不仅仅是一本工具书，更像是一件可以时常把玩、细细品味的文玩，每一次翻阅，都能在不经意间带来新的审美愉悦。
评分我必须承认，在接触这本书之前，我对《诗经》的认知仅仅停留在“古代的民歌”这个非常粗浅的层面。然而，这本书的第三部分，关于“风、雅、颂”的分类和解读，彻底颠覆了我的固有印象。它清晰地剖析了“国风”的民间疾苦与爱情赞歌，如何与“大雅”中对王室兴衰的忧思和“小雅”里贵族的宴饮歌颂形成对比。这种结构性的梳理，让我第一次明白了《诗经》的文本是如何构建了一个完整的周代社会的全景图。它不是一堆孤立的诗篇，而是一个承载着政治、社会、伦理和美学的复杂体系。作者在论述“颂”时，对祭祀仪式的描绘，那种肃穆和对祖先的虔诚，让人仿佛置身于那个庄严的场合，感受到古人对天命和血脉传承的深刻敬畏。这种从宏观的体系到微观的个体情感的层层递进的讲解方式，极大地提升了我对这部经典文献的整体把握能力，不再是零散的片段记忆，而是形成了一个有机的知识网络。
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