具体描述
萨林斯是当代人类学大师，确立了人类学的新风范。他在本书中指出：资本主义的金钱理性，与斐济人、特罗布里恩德岛民的物质实践是殊途同归，只是更大文化价值体系的结果。特罗布里恩德岛民将一半收成送给了姐妹的丈夫，被我们认为是浪费时间和精力；但当我们逛商店时，选择鱼还是买回肉，其实也是一种无意识的习惯。所以，无论是西方还是非西方，理性只是文化的一种表述。理性与文化绝不是对立的。
作者简介
马歇尔·萨林斯(Marshall Sahlins，1930- )，出生于美国犹太人家庭，先后在密歇根大学和哥伦比亚大学受教育，从博士论文研究开始，他对非西方世界产生兴趣，并专门研究过太平洋岛屿的土著文化，进而反思西方世界各种观念的缺失。1956年至1973年执教于密歇根大学，1973年以来任芝加哥大学人类学教授。他的主要著作包括：《石器时代经济学》(1972)、《文化与实践理由》(1972)以及《历史之岛》(1985)等，这些著作对晚近西方人类学乃至整个社会科学领域都产生了较大的影响。
目录信息
致谢
中文版出版说明
导论
第一章 原初丰裕社会
第二章 家户生产模式：低度生产的结构
第三章 家户生产模式之二：高度的生产
第四章 礼物之灵
第五章 关于原始交换的社会学
附录A 互惠与亲属关系距离部分的注释
附录B 互惠与亲属关系等级部分的注释
附录C 互惠与财富部分的注释
第六章 交换价值与原始贸易中的社会交往
参考书目
主要人名、地名、民族译名表
· · · · · · (收起)
读后感
http://headsalon.org/archives/1394.html 该书第一章题为“原初丰裕社会”，曾在1968年以论文单独发表（而书出版于1972年），在这一章里，萨林斯对经济学的研究前提提出了质疑；我们知道，经济学这个学科的存在价值，它的方法论之所以有意义，都依赖于一个基本假定：资源是稀...
评分 评分 评分翻一翻日记和读书笔记，发现自己实际上是2019年12月就开始阅读然后2020年1月上旬就读完了的，因为过于懒惰一直没有整理一下记录。本书实际上是挑战所有形式主义经济学（也就是新古典和NIE）的作品，或者说反对更好。全书开篇提出两个要点：第一，石器时代不是想象中的贫瘠时代...
评分第一个问题是原始人是否生活艰辛？结论是不艰辛。 常见的错误想法是：要么从自己的立足点出发，想象原始人没有工具，没有生活电器，粮食收获很少，过着饥一顿饱一顿的日子，很惨。Lowie就认为狩猎者比农民更苦。而实际上，从狩猎采集社会到封建农业社会后很长时间里，底层农...
用户评价
三年后重读，果断五星，虽然一些实质论的观点不算新鲜，最后一章爆发不够（相对《甜蜜的悲哀》来说）
评分前两章好看，可是第三章开始我就看不懂了……
评分前两章好看，可是第三章开始我就看不懂了……
评分“市场经济制度化了稀缺性；贫穷是文明的产物。”
评分三年后重读，果断五星，虽然一些实质论的观点不算新鲜，最后一章爆发不够（相对《甜蜜的悲哀》来说）
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