具體描述
《走近“西洋”和“東洋”:中日世界意識形成的比較研究》內容簡介：這本書詳細介紹瞭作者隻身一人深人中國西南少數民族地區進行調查的過程和結果，提齣瞭中國西南民俗與日本固有民俗之間具有某種相似性和共同性的觀點。作者大膽的結論吸引瞭我，並使我産生瞭進一步探索中國和日本相互影響和相互關係的願望。我一改鑽研戲劇史的學習方嚮，把本科畢業論文題目定為“日語起源與中國江南的關係”，開始涉足中日比較研究領域。
著者簡介
錢國紅，1960年生，湖南隆迴人。日本大妻女子大學比較文化學部教授。曾求學於廣州外語學院、南開大學、早稻田大學、日本文部省直屬機構國際日本文化研究中心、哈佛大學。先後於南開大學獲曆史學博士學位，於日本國際日本文化研究中心獲PH.D學位。主要緻力於中日兩國世界意識和東亞意識的生成與轉變、非西洋國傢傳統思想與現代化關係等方麵研究。曾在中日兩國齣版有《亞洲近代思想的先驅——魏源和佐久問象山》、《日本和中國的“西洋”發現——十九世紀中日知識分子世界像的形成》等專著。
圖書目錄
前言
緒論
一、黃河文明和海洋文明
二、從發現海洋到形成新的世界意識
三、儒學與近代化
四、“和魂洋纔”和“中體西用”
第一章 想象的世界與現實的世界
一、大航海時代與東西勢力的交替
二、地圖上的日本和世界
三、俄羅斯南下與日本人的海國意識
四、利瑪竇的萬國全圖
五、《三纔圖會》中的世界意識
六、清朝中國的俄羅斯印象
七、世界的擴大與海洋
第二章 中國·西洋·日本：三角測量的視角
一、觀察世界的起點
二、來自世界的憧憬和威脅
三、西洋認識的深化與對傳統世界的批判
第三章 《海國圖誌》的衝擊和幕末日本
. 一、中國知識分子和鴉片戰爭
二、日本知識分子和鴉片戰爭
三、來自中國的世界地誌與《美歐迴覽實記》
第四章 走嚮世界：中日文人知識分子的精神軌跡
一、從“夷務”到“洋務”
二、立誌研究日本的晚清中國人
三、超越洋務運動
四、從文化爭論看近代中國的他者發現和自我發現
五、大洋上的對話——中日知識分子的精神結構
六、製約近代化方式的世界觀轉型
第五章 兩個文人知識分子：魏源和佐久間象山
一、中日兩國近代初期思想的比較
二、魏源和佐久間象山的理想與現實
三、東方文明觀和中日兩國近代化
結語 中日近代化的世界史意義
一、擴大近代化可能性的三角測量思維
二、反思與展望
附錄一 魏源和佐久間象山及所處時代中日大事年錶
附錄二 本書參考文獻
附錄三 索引
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
平田笃胤 日本江户时代后期的国学家、神道家、理论家，复古神道领袖。他强调天皇的神性，这种思想对19世纪下半叶尊王倒幕派产生了巨大的影响。 平田原来研究新儒学，后来研究神道学，努力发展神学体系。同时，他极力宣扬日本是神之国，诸神通过历代天皇向日本传授正道。 平...
評分平田笃胤 日本江户时代后期的国学家、神道家、理论家，复古神道领袖。他强调天皇的神性，这种思想对19世纪下半叶尊王倒幕派产生了巨大的影响。 平田原来研究新儒学，后来研究神道学，努力发展神学体系。同时，他极力宣扬日本是神之国，诸神通过历代天皇向日本传授正道。 平...
評分平田笃胤 日本江户时代后期的国学家、神道家、理论家，复古神道领袖。他强调天皇的神性，这种思想对19世纪下半叶尊王倒幕派产生了巨大的影响。 平田原来研究新儒学，后来研究神道学，努力发展神学体系。同时，他极力宣扬日本是神之国，诸神通过历代天皇向日本传授正道。 平...
評分平田笃胤 日本江户时代后期的国学家、神道家、理论家，复古神道领袖。他强调天皇的神性，这种思想对19世纪下半叶尊王倒幕派产生了巨大的影响。 平田原来研究新儒学，后来研究神道学，努力发展神学体系。同时，他极力宣扬日本是神之国，诸神通过历代天皇向日本传授正道。 平...
評分平田笃胤 日本江户时代后期的国学家、神道家、理论家，复古神道领袖。他强调天皇的神性，这种思想对19世纪下半叶尊王倒幕派产生了巨大的影响。 平田原来研究新儒学，后来研究神道学，努力发展神学体系。同时，他极力宣扬日本是神之国，诸神通过历代天皇向日本传授正道。 平...
用戶評價
正如清末人們鑽進瞭采用東方模式或是西方模式的死鬍同裏，作者對文化的理解也隻泛泛到傳統和現代的對立。（吐槽下，庶吉士不是官職，還把陶文毅公名字打錯瞭，讓左文襄公情何以堪。）
评分正如清末人們鑽進瞭采用東方模式或是西方模式的死鬍同裏，作者對文化的理解也隻泛泛到傳統和現代的對立。（吐槽下，庶吉士不是官職，還把陶文毅公名字打錯瞭，讓左文襄公情何以堪。）
评分近代化比較研究的代錶之作，學術與學問的拿來主義。
评分正如清末人們鑽進瞭采用東方模式或是西方模式的死鬍同裏，作者對文化的理解也隻泛泛到傳統和現代的對立。（吐槽下，庶吉士不是官職，還把陶文毅公名字打錯瞭，讓左文襄公情何以堪。）
评分那段時間對日本感興趣到竟然連這樣的書都看得下去。現在隻對佐久間象山和魏源之間的比較有點印象。那時中日兩國的知識分子的想法對比來看也很有意思。
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