具体描述
《南京事件争论史:日本人是怎样认知史实的》内容简介：1937年12月，日军占领南京。他们残害杀戮了无以计数的战败投降的中国士兵、俘虏以及普通市民。尽管历史资料已充分表明：“南京事件”是证据确凿的史实，然而在日本，竟然存在“南京事件”否定派，他们固执地为否定“南京事件”而“争论”至今。《南京事件争论史——日本人是怎样认知史实的》将严谨地追溯、考证“争论”事件的整个过程，指出“否定派”所持论据中的破绽、识破其花招，拷问滋生如此“争论”的日本人之历史观。
作者简介
笠原十九司，1944年生于群马县，东京教育大学大学院硕士课程中途退学。现为都留文科大学教授。专业为中国近现代史、东亚近现代史。关于南京事件的论著有《东亚中的日军》(大月书店)、《中日全面战争与海军》(青木书店)、《南京事件》(岩波新书)、《南京难民区的百天》(岩波现代文库)、《南京事件与日本人》(柏书房)、《体验者讲述的南京事件》(高文研)等。此外，作者也是歌、人，著有《笠原十九司歌集·同时代》(本阿弥书店)。
罗萃萃，南京航空航天大学日语教师。译著有《战败前夕》、《通向武陵桃园》、《南京大屠杀资料集——日军官兵日记》等。
目录信息
序言世界关注的日本
留学生的震惊
本书的主题与目的
关于《南京事件争论史》书名的由来
第一章 “争论”前史
1.政府及军队上层早已获悉南京事件
2.南京事件为何未被记忆？
第二章 东京审判——“争论”的原点
1.为何南京事件被审判？
2.南京事件是如何审理的？——引自《松井石根狱中日志》
3.判决认定了什么？
4.辩护方的主张成了否定论的原点
5.“南京事件”为何未成为“国民的记忆”？
第三章 20世纪70年代——“争论”的起因
第四章 20世纪80年代——“争论”正式展开
1.经济高速发展与国民战争理念的变化
2.南京大屠杀“幻影论”登场
3.南京事件调查研究会的正式成立与研究进展
4.<证词中的南京战史>与<南京战史资料集>
5.加害证词与加害记录的公布
6.“屠杀少数人论”登场
第五章 20世纪90年代前半期——“争论”结束
1.迎接战后50周年的“清算过去”动向
2.南京事件资料集发行
3.发行历史书籍
4.在学术上结束“争论”
第六章 20世纪90年代后期至今——“争论”蜕变
1.由“反省侵略战争并谢罪”蜕变为“追悼并感谢阵亡将士”
2.1997年出现逆流
3.南京大屠杀否定论书籍惯用的伎俩
结束语希望展开真正的学术争论
后记
附录
南京事件70年后的日本与世界
国际社会对“南京大屠杀与日本”的认识
面向东亚共同体形成的历史认识
南京大屠杀与教科书问题
南京大屠杀期间日军性暴力的构造
日中战争十五年与中国女性
论日军在南京大屠杀中的残暴行为
日本学者论南京保卫战
南京事件相关书目
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
斷斷續續看了一個多月，終於把有點沉悶的此書看完，果然較為純粹的學術書籍還是很難在閒暇時候閱讀。但是的確看完之後，視角又再次拓寬了一點。一件事情發生之後，多聽聽各方的觀感意見，的確是有助於拓寬自己的分析角度的。
评分要一群畜生认识到它们犯下的罪，难也，难于上青天。
评分挺好的一本书，详细的介绍了日本战后为什么会出现现在这样的战争观，与战后美国对华政策有关，与日本对华观有关，与日本的国民性有关，与日本国内现行的政策有关……深感中国学者今年的学者大多都集中于对资料的搜集，很少像笠原先生这样的日本学者针对右翼提出的问题用史料和事实进行反驳，如果有幸，希望我可以像他们一样，细致的做学问。其实对于日本人民参拜靖国神社，我觉得是可以理解的，毕竟是像宗教一样的思想控制，毕竟有自己的亲人在，但是不承认侵略，不承认屠杀，终究不会得到中国人民、亚洲人民的谅解。
评分良心日本学者啊。。。客观 以及竖排版能不能不要字体大大小小。。- -
评分以前一直喜歡讀笠原先生寫的書，不過，對這本書比較失望。首先作者沒能以客觀的立場來梳理這段歷史，只要提到虛構派和中間派的著作，就基本少不了批判，而且有些批判的情緒化太嚴重，已經上升到諷刺和挖苦的程度。因此，嚴格來說，這本書應該叫大虐殺派眼中的南京事件爭論史。此外笠原的一些批判也並非完全沒有問題，比如本書P.106對秦郁彥的指責。笠原指責秦對小野賢二提供的新史料“絲毫沒有考慮” ，仍然依據兩角業作手記推定木府山事件中中國戰俘的死者為8000人。不過，秦實際上引用了小野提供的新史料大勢隆陣中日記（《南京事件 增補版》P.145-6），所以並非是“絲毫沒有考慮”。而且，根據兩角業作的手記，8000俘虜實際上大部分都成功逃跑，被日軍殺死的幾乎沒幾個，因此秦不可能依據這樣的史料來推斷8000人這個數字。
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