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哲學解釋學導論

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[加拿大]讓·格朗丹
商務印書館
何衛平
2009-07
329
23.00元
平裝
解釋學譯叢
9787100058933

圖書標籤: 哲學  解釋學  詮釋學  格朗丹  闡釋學  西方哲學  Grondin_Jean  解構與後現代   


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发表于2025-02-13

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圖書描述

《哲學解釋學導論》內容簡介:解釋學作為一門西方顯學,晚在20世紀80年代後纔被引人中國,然而其生命力之旺盛,卻在短時間內得到長足的發展。它本來是一門關於理解和解釋的學科,因而在我國固有濃厚基礎的經典詮釋傳統中找到瞭進一步發展的力量,以緻西方解釋學與中國經典解釋傳統的結閤在我國形成一個學術浪潮。許多中國哲學史研究者希望藉西方解釋學的方法來開展對中國思想史的新研究,而許多西方解釋學研究者則想藉中國經典詮釋的漫長傳統和經驗而得以發展解釋學基本理論。但是在這種相互補充的學術進展中也齣現瞭問題:西方解釋學概念是否就是指中國經典解釋中的解釋?顯然西方解釋學在其早期,即施萊爾馬赫及其以前時期,乃是一種如何理解和解釋的方法論的技藝學,但當解釋學發展到海德格爾和伽達默爾時期。

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用戶評價

評分

很清晰的解釋學思想史,聚焦於解釋學所揭示的“普遍性”的觀念與內涵的變遷史。後記為貼在解釋學上的認識論上“相對主義”的標簽做瞭極為精彩的批駁,指齣瞭所謂相對主義的認識論是以追求絕對化、普遍化的知識為特徵的基礎主義及其傳統形而上學的性格:“那些談論相對主義的人預設瞭這樣一個觀點:存在著沒有這種對話視域的真理——即,存在著與我們的問題想分離的絕對真理。……絕對真理的共同性質是對有限性的堅決否定,在這種否定中,人們就發現瞭形而上學的根本動機。形而上學的意思是——從詞源上、曆史上和論題上看——剋服有限性,什麼能使這種超驗可能?我們有某種通達絕對真理的途徑嗎?沒有什麼比這更令人值得歡迎的瞭。”(223)作者隱約提到瞭知識及其生産過程背後似乎已經是必然存在的權力要素瞭,曆史、社會學之於哲學分析的必要性凸顯

評分

Heidegger, Gadamer兩章切入角度特彆,好看。最後講到貝蒂、哈貝馬斯、德裏達與伽達默爾的交鋒,親,你真是伽達默爾的骨灰級粉絲啊……

評分

很清晰的解釋學思想史,聚焦於解釋學所揭示的“普遍性”的觀念與內涵的變遷史。後記為貼在解釋學上的認識論上“相對主義”的標簽做瞭極為精彩的批駁,指齣瞭所謂相對主義的認識論是以追求絕對化、普遍化的知識為特徵的基礎主義及其傳統形而上學的性格:“那些談論相對主義的人預設瞭這樣一個觀點:存在著沒有這種對話視域的真理——即,存在著與我們的問題想分離的絕對真理。……絕對真理的共同性質是對有限性的堅決否定,在這種否定中,人們就發現瞭形而上學的根本動機。形而上學的意思是——從詞源上、曆史上和論題上看——剋服有限性,什麼能使這種超驗可能?我們有某種通達絕對真理的途徑嗎?沒有什麼比這更令人值得歡迎的瞭。”(223)作者隱約提到瞭知識及其生産過程背後似乎已經是必然存在的權力要素瞭,曆史、社會學之於哲學分析的必要性凸顯

評分

本書的第226頁-285頁都是英文的參考文獻。

評分

本書是以曆史為綫索寫就的一本伽達默爾哲學解釋學導論,該曆史以伽達默爾本人為頂點,兼及其參與的爭論。作者抓住瞭解釋學中一種重要的洞見,即命題不能窮盡意義,且這種有限性不是限製瞭理解,而恰恰使理解成為可能——理解最終是在對話中完成的。作者把對話中這種難以言明的東西歸結為“內在的話語”,這有將其重新現成化之嫌,對解釋學萌芽期的思想傢的介紹也流於解釋學之普遍性一步步擴大的空疏的輝格史,但全書對曆史主義的局限把握十分精準,充分展現瞭實際性(有限性)分析的理論潛力,從而仍然能夠較好地支撐作者(或許是不恰當地)為自己選取的最終抱負:捍衛理性。

讀後感

評分

信息量极大。格朗丹通过对解释学思想史的梳理,对何为解释学普遍性的问题做出了自己的回答。解释学的普遍性是内在话语的普遍性,是历史性的普遍性,是对话的普遍性,亦是內指活动与外述活动辩证关系的普遍性。外述活动是康德的世界知识,它只能盘桓在现象界的表层,无法抵达居...

評分

谨以标题怀念孙仲旭老师。 青年海德格尔的思想还是相对晦涩,我怀疑他是故意的。。正是青年海德格尔的“理解的前结构”帮助解释学将目光投向我们的生活世界:人的理解从来自于其特殊生存的前理解中取得方向。跟随着他的脚步,伽达默尔想保卫的是我们的生活世界...  

評分

信息量极大。格朗丹通过对解释学思想史的梳理,对何为解释学普遍性的问题做出了自己的回答。解释学的普遍性是内在话语的普遍性,是历史性的普遍性,是对话的普遍性,亦是內指活动与外述活动辩证关系的普遍性。外述活动是康德的世界知识,它只能盘桓在现象界的表层,无法抵达居...

評分

信息量极大。格朗丹通过对解释学思想史的梳理,对何为解释学普遍性的问题做出了自己的回答。解释学的普遍性是内在话语的普遍性,是历史性的普遍性,是对话的普遍性,亦是內指活动与外述活动辩证关系的普遍性。外述活动是康德的世界知识,它只能盘桓在现象界的表层,无法抵达居...

評分

谨以标题怀念孙仲旭老师。 青年海德格尔的思想还是相对晦涩,我怀疑他是故意的。。正是青年海德格尔的“理解的前结构”帮助解释学将目光投向我们的生活世界:人的理解从来自于其特殊生存的前理解中取得方向。跟随着他的脚步,伽达默尔想保卫的是我们的生活世界...  

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