陈寅恪,江西九江市修水县客家人,1890年7月3日生于湖南长沙,1969年10月7日卒于广州,中国现代最负盛名的诗人(之一)、历史学家、古典文学研究家、语言学家。清华百年历史上,四大哲人之一,另外三位是叶企孙、潘光旦、梅贻琦。其父陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人,祖父陈宝箴(支持变法的开明督抚)曾任湖南巡抚。因其身出名门,而又学识过人,在清华任教时被称作“公子的公子,教授之教授”。
本书为作者有关中古史之相关论文集。尤其注重史籍与社会之结合。治中古史者所不可不读也。
胡适之在日记曾记道: 寅恪治史学,当然是今日最渊博、最有见识、最有识见、最能用材料的人。但他的文章实在写得不高明,标点尤赖,不足为法。 又其曾致信陈氏云: 鄙意吾兄作述学考据之文,印刷时不可不加标点符号;书名、人名,引书起讫、删节之处,若加标点符号,可省读者精力不少,...
评分 评分先生之风,山高水长,所谓不朽,非仅历时多载声名不堕,更需思想跨越时空,千百年后亦可对后学者开蒙启迪,先生无愧不朽,夜读此书,【述东晋王导之功业】,【唐代之李武韦杨婚姻集团】,【论唐代番将与府兵】几篇给我暌违已久的句句反复咀嚼,新知与思想排闼而来的充实饱足的...
评分读陈寅恪《桃花源记旁证》和唐长孺《读“桃花源记旁证”质疑》小结 陈先生将《桃花源记》的历史叙述放在刘裕入关灭后秦之时,此刻正处于战争时期,陈先生自然会将坞堡放在战乱的背景下,而忽略了坞堡除却流亡集团所建,躲避战乱外,尚有为朝廷所立防御外敌之用。唐先生认为《桃...
评分关于陈寅恪先生论述逻辑之平顺,材料引用之详实,自不必多言。 以下想就陈寅恪先生论述之讹误,做些说明: 1.《天师道与滨海地域之关系》一文中,陈先生亦征引太平道与上清道之材料纳入研究范围中,似有将此三者混为一谈之嫌。主要原因在于,道教一直被认为升仙得道之法术,而被...
十四年五月十九日阅讫于长沙望岳楼,筱堂记。
评分十四年五月十九日阅讫于长沙望岳楼,筱堂记。
评分十四年五月十九日阅讫于长沙望岳楼,筱堂记。
评分以中古史為主,基本為陳先生學術思想的體現,以考證為工具而兼及政治文化。個人認為陳先生的許多論證有武斷之嫌。
评分所有熠熠生辉的奇思妙想皆汇聚于此
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