经学的蜕变与史学的“转轨” pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:路新生

出品人:

页数:253

译者:

出版时间:2006-01-01

价格:25.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532542765

丛书系列:中国的现代性与人文学术丛书

图书标签:

• 学术史
• 经学
• 思想史
• 史学
• 明清史
• 近代
• 近三百年
• 路新生
• 经学·史学·转变·转轨·学术演变·古代文献·思想发展·文化转型·经学史·史学史

好的，以下是一份关于另一本图书的详细简介，内容不涉及您提到的《经学的蜕变与史学的“转轨”》： --- 图书名称：大航海时代的亚洲新秩序：海权、贸易与文化重塑 作者：[此处可以填写虚构的作者名，例如：陈子昂] 出版社：[此处可以填写虚构的出版社名，例如：格物致知出版社] 出版日期：[此处可以填写虚构的出版日期，例如：2023年10月] 内容简介 《大航海时代的亚洲新秩序：海权、贸易与文化重塑》是一部深度聚焦于十五世纪末至十八世纪初，全球化浪潮初起之时，亚洲大陆如何被卷入一个以欧洲海上力量为核心的全新国际体系的学术专著。本书旨在超越传统的“西方征服东方”的二元叙事，深入剖析这一剧变时期，亚洲内部的政治、经济和社会结构所经历的复杂适应、抵抗与重构过程。 本书的核心议题在于探讨，当葡萄牙人的“卡拉克帆船”驶入印度洋，荷兰人的“飞船”抵达爪哇，以及英国东印度公司的船队出现在孟加拉湾时，亚洲原有的陆权主导的秩序是如何被挑战、瓦解，并逐步演化出一种新的、以海权为基础的权力分配格局。 第一部分：传统亚洲的内部张力与海权的初次撞击 在地理大发现时代降临之前，亚洲并非一个铁板一块的封闭世界。本书首先回顾了十五世纪末明清交替之际、莫卧儿帝国的崛起、德干苏丹国的纷争以及东南亚岛屿王国之间的贸易网络。作者强调，这些区域权力中心在面对外部力量时，其反应并非统一。例如，明朝的“海禁”政策及其对海上贸易的消极态度，与日本德川幕府早期积极拓展海外贸易的政策形成了鲜明对比。 书中详细分析了葡萄牙人在印度果阿建立据点，以及西班牙人在马尼拉建立殖民地的初期策略。这些欧洲势力并非一开始就具有压倒性的军事优势，而是巧妙地利用了亚洲内部的宗教冲突、继承权斗争和商业竞争，通过“离岸殖民”（Offshore Colonialism）的方式，逐步楔入了原有的贸易链条。 第二部分：贸易的重塑与“白银洪水”的冲击 本书的第二部分重点探讨了全球贸易网络的形成如何彻底改变了亚洲的经济脉络。大航海时代带来的核心变革是全球白银的流动。美洲和日本出产的白银经由马尼拉、印度和巴达维亚（今雅加达）汇集于亚洲市场。 作者通过对海关记录、私人信函和商业账簿的细致梳理，展示了白银输入对中国、印度以及东南亚社会的影响。在中国，白银成为法定货币体系的核心，加速了土地制度的变迁和商品经济的渗透；在印度，莫卧儿帝国为了应对日益增长的财政需求，被迫深度卷入与欧洲公司的白银贸易之中。这种对白银的依赖，一方面促进了地方经济的繁荣，另一方面也使得亚洲经济体对外部市场的波动变得异常敏感。 第三部分：海权争夺与区域霸权的演进 本书的第三部分聚焦于海权主导权的争夺。荷兰人通过建立“巴达维亚体系”，有效地垄断了香料贸易，并迫使爪哇、苏门答腊等地的土著政权臣服或合作。荷兰东印度公司（VOC）的成功，不仅在于其舰船的先进性，更在于其“企业国家”的运营模式——将军事、行政、立法和商业权力融为一体。 与此同时，英国东印度公司则采取了更为渐进和灵活的策略，尤其是在印度次大陆。通过与地方王公签订条约、提供军事援助，英国逐渐从一个贸易伙伴转变为一个影子主权者。本书详细比较了荷兰在香料群岛的直接控制与英国在印度沿海建立的贸易据点之间的权力差异，揭示了不同欧洲国家在亚洲构建的统治模式的异同。 第四部分：文化与社会层面的交织与摩擦 “文化重塑”是本书不可或缺的一环。作者探讨了传教士的活动，特别是耶稣会在东亚的努力。不同于军事征服的直接性，文化渗透展现出更深层次的长期影响。耶稣会士如何学习汉语、参与中国士大夫的学术讨论，以及他们与儒家思想的“礼仪之争”，构成了东西方思想碰撞的生动案例。 此外，本书还关注了海员、水手、商人以及被贩卖或“招募”的劳工在跨文化交流中所扮演的角色。这些底层人群的流动，催生了新的混血文化和贸易方言，塑造了港口城市独特的社会风貌。 总结与展望 《大航海时代的亚洲新秩序》最终得出结论：大航海时代并非一个简单的终结者，而是一个催化剂。它激活了亚洲内部早已存在的商业潜力与政治野心，但同时也为亚洲带来了前所未有的外部制约。新的海权秩序的建立，是亚洲各主要权力中心在面对新的全球互动模式时，所做出的复杂、痛苦且最终深刻影响了后续两百年历史走向的“转轨”过程。本书为读者提供了一个多维度的视角，以理解亚洲是如何在旧世界与新世界交汇的十字路口上，重新定义自身在世界格局中的位置。 ---

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这部作品的价值在于其深刻的“反思性”。它强迫读者跳出自己既有的学术框架，以一种疏离的、审视的目光重新审视我们对“传统”的理解。作者似乎在反复追问：何为“经典”？何为“历史”？通过对经学解释权如何转移，以及史学研究主体如何逐步确立的考察，我们得以窥见知识权力结构是如何一步步松动的。尤其是一些关于“变通”与“守旧”之间拉锯战的描述，读来令人深思。这种对知识内部张力的揭示，使得全书具有强大的现实关怀，它让我们理解到，任何学术的进步，都必然伴随着旧有秩序的痛苦挣脱。这本书不是简单地记录历史，它是在诠释历史的内在驱动力，非常值得每一位对思想史或知识论感兴趣的同仁细细品味。

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这本书的结构设计堪称一绝，它不是按照时间顺序简单铺陈，而是以核心的哲学概念为锚点，进行螺旋式的深入挖掘。这种非线性的叙事反而更贴合思想发展的复杂性。每一次“转轨”或“蜕变”的讨论，都仿佛是从一个新的角度切入，使得之前看似独立的议题，突然间连贯起来，形成一个宏大的知识图景。我从中获得的启发，远超出了经学史或史学史本身。它促使我反思，我们今天所习以为常的知识体系，其构建过程是多么的充满了偶然性、妥协性与伟大的创造力。那些看似不变的学术基石，实则都经历过激烈的内部辩论和外部冲击。作者的笔触细腻至极，能将宏大叙事与微观考据完美结合，使得全书既有庙堂之高，亦有江湖之远。

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这部著作的探讨深度与广度令人惊叹，它不仅仅是一部学术专著，更像是一场思想的漫游。作者以其深厚的学养，巧妙地将看似疏离的两个领域——经学与史学——编织在一起，展现了它们之间复杂而微妙的互动关系。特别是在论述经学如何从早期的固定文本解读，逐步向更具动态性的诠释体系演变的过程中，我仿佛看到了知识分子在面对时代变迁时，如何审慎而又坚决地重塑其思想框架。那种对历史语境下思想流变的敏锐捕捉，使得即便是相对枯燥的学术史梳理，也充满了引人入胜的戏剧张力。我尤其欣赏其中对于“蜕变”过程的细致剖析，它没有简单地将之视为线性进步，而是将其放置在具体的社会结构和政治气候中进行考察，使得我们对传统学术的理解不再是扁平化的，而是充满了立体感和层次感。读罢，感觉对中国古代知识传统的理解有了一次根本性的刷新。

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这本书的叙事节奏把握得相当老练，行文流畅而不失思辨的力度。作者在阐述史学如何“转轨”时，并未陷入纯粹的理论说教，而是通过大量鲜活的案例和对关键人物思想轨迹的还原，构建了一个可供触摸的历史场景。这种写作方式极大地降低了学术门槛，让非专业读者也能跟上作者的思路。我注意到，作者在处理史学范式转换时，对于“客观性”这一核心议题的讨论尤为精彩。他没有简单地拥抱或摒弃“客观”，而是深入挖掘了不同历史时期对“客观”理解的内在差异，这种对概念流变的深入考察，显示了作者极高的理论自觉。全书的论证逻辑层层递进，环环相扣，犹如精密的钟表机械，每一个齿轮的咬合都恰到好处，最终指向一个清晰而有力的结论，让人读后回味无穷。

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阅读此书的过程，更像是一场与智者进行的深度对话。作者的文字风格是极其克制而内敛的，却在平实的叙述中蕴含着巨大的能量。他似乎总能精准地找到历史的痛点和思想的症结所在。我特别被书中对于“史料意识”如何悄然成型的探讨所吸引。在经学强调“义理”阐释的背景下，史学如何艰难地孕育出对“事实”的尊重和求证精神，这其中的张力与矛盾，被作者描绘得淋漓尽致。那种从文本迷雾中挣脱出来，试图重建历史现场的努力，是何其艰难而又光荣。这种对学术精神起源的追溯，不仅是对历史学方法的梳理，更像是一曲对求真精神的赞歌。全书洋溢着一种深沉的敬意，是对那些在黑暗中摸索前行的先驱者的敬意。

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此书稍见钱余二人基于其学术旨趣择取史料之弊，碍于两人之声明故其言委婉。

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路新生是华东师大教授，曾撰写过近三百年疑古思潮，对于清代学术史相当熟悉，本书是作者从清代经学考证向晚清史学转型的研究，选取了戴震、钱大昕、章学诚、晚清今古文之争与民国初期刘师培、章太炎等专题进行探讨分析。有意思的是，本书作者站在汉学角度，不断与钱穆余英时商榷的文章颇为有趣，值得一读。晚清今古文之争这一老问题，却不涉及康有为，这是遗憾之处。对于汉代今古文之争与晚清今古文之争的关系，梳理的也不够透彻。不过，这部书学术史从乾嘉写起，这样就能将乾嘉与道咸学风联系起来，颇有味道。

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此书稍见钱余二人基于其学术旨趣择取史料之弊，碍于两人之声明故其言委婉。

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此书稍见钱余二人基于其学术旨趣择取史料之弊，碍于两人之声明故其言委婉。

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路新生是华东师大教授，曾撰写过近三百年疑古思潮，对于清代学术史相当熟悉，本书是作者从清代经学考证向晚清史学转型的研究，选取了戴震、钱大昕、章学诚、晚清今古文之争与民国初期刘师培、章太炎等专题进行探讨分析。有意思的是，本书作者站在汉学角度，不断与钱穆余英时商榷的文章颇为有趣，值得一读。晚清今古文之争这一老问题，却不涉及康有为，这是遗憾之处。对于汉代今古文之争与晚清今古文之争的关系，梳理的也不够透彻。不过，这部书学术史从乾嘉写起，这样就能将乾嘉与道咸学风联系起来，颇有味道。