圖書標籤: 陳寅恪  曆史學  曆史  工具書  C陳寅恪  陽颱酒仙2  *三聯@北京*   

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把之前未讀完的《論再生緣》的下半部分讀完，大抵附會陳端生十二年年後續《再生緣》之意，讀完此書。

第一次讀繁體字書，很艱難。嘆此岸文字傳承的缺失。囫圇吞棗讀完，讓先生見笑。也多次讀到先生寫“見笑”二字。我不認為這是先生謙虛，反是種豁達，愛而極於自由，隨心而就，為心中文史心境所得而覓知己，顯獨立之風骨。即徐悲鴻那句話，不傲氣而傲骨。嚴謹而不過於嚴肅，會心一笑於韆古人事風流得失間

把之前未讀完的《論再生緣》的下半部分讀完，大抵附會陳端生十二年年後續《再生緣》之意，讀完此書。

第一本陳寅恪，淚

跳過瞭許多文章，包括《論再生緣》。但讀過的都印象深刻，啓發頗大。

我是初中读到这本书的，那时也真读不懂它。所在现在忘得差不多了，不过我记得自己每每会为里面的论证所折服。当然，对我影响最大的是陈先生的句“自由之思想，独立之精神”。

我是初中读到这本书的，那时也真读不懂它。所在现在忘得差不多了，不过我记得自己每每会为里面的论证所折服。当然，对我影响最大的是陈先生的句“自由之思想，独立之精神”。

看《论再生缘》。陈寅恪用的是所谓“大胆假设，小心求证”的方式，也是西方人写论文做研究的方式。他在西方留学多年，这种方法显然是早就掌握了。说这是“西方人写论文做研究的方式”，是因为当初胡适这样提倡时，曾经引起不少风波，如果这是中国学者从来就用的研究方式，就不...  

「墨西哥」，這是陳寅恪給1932年清華大學中國文學研究所入學考試出的對聯怪題。考諸晚清以降之史事，再證之以陳先生立言的風格及其政治文化的態度，這怪題必有實指，而其指涉的對象我覺得只能是康有為。道理很簡單：晚清以來和墨西哥建立過深刻聯繫的中國名人，只有南海聖人康...