具體描述
本書徹底改變瞭一般人的死亡觀念，為「死後還有生命」的古老傳說提供有力的印證，並掀起探索「生命」的熱潮，上市以來，在美創下售三百多萬冊的記錄。
作者雷濛博士在究過一百五十個「臨床死亡後復活」的案例之後，為讀者揭露瞭死亡的迷人真相：
「所有的煩惱都消失瞭，隻有和平、舒適、安詳……」「我進入水晶一般明澈的光，很美，很亮，非世間言語能形容，散發著無限的愛……」「在一剎那間，我快速迴憶起這一生從小到大每一件事情，清晰異常……」這些復活的人從此不再恐懼死亡，他們親身體驗到，死亡是通嚮美麗新世界的大門。
著者簡介
作者RAYMOND A. MOODY, JR. M.D.(1944-)雷濛．穆迪於維吉尼亞大學先後修得文學士、文學碩士及哲學博士。曾在東卡洛萊那大學任哲學教授三年。一九七六年再從喬治亞州醫藥研究研所人得醫學博士。現為維大醫藥研究所駐所教授。現世中人能兼有哲學與醫學博士者並不多見。除《來生》一書已行銷逾三百萬冊外，下列為其近作：Reflections on Life After Life（《來生》之迴響）
目前仍然暢銷之作品為：The Light Beyond（域外之光），穆迪博士已婚，育有二子。從錶麵上看，哲學與醫學風馬牛不相及，但往深一層探究，若能將形而上與井而下兩者兼習，上訪九天玄女，下探十八層地獄，誠莊周逍遙一遊也。美國學界探究生命之著作如雨後春筍，穆迪博士《來生》一書是為肇端。羅絲博士望重杏林，對穆迪極為推崇，故為之序。羅絲有關生命之論述亦深受學界尊重，詳見本書序文。兩人實際晤麵是在本書齣版之次，亦即一九七六年。
圖書目錄
讀後感
1、人格解体（Depersonalization） Krishaber（1873）最早描述了这一症状。Dugas（1898）首次应用了人格解体这一术语。一般说来人格解体是指对自我和周围现实的一种不真实的感觉而言。 对自我的不真实的感觉即指狭义的人格解体，它可单独产生，而对周围现实的这种感觉则又称非...
評分今天中元节，宜祭祀，宜谈生死。 我没有死过，生也才勉强走了快一半。我一直以为，人死后会根据信仰文化不同，看到完全各异的亡灵世界：中国人的黑白无常、奈何桥与孟婆汤；日本人的三途川、彼岸花和黄泉门；基督徒的鎏金大门、白袍天使与竖琴…… 但一个老外告诉我，他访谈了1...
評分一段奇特的心理变化历程。之前，自己一直在两个次我之间矛盾挣扎和痛苦。叫现实的那个次我说：你就应当按照大家都遵循的方式去生活，不应该再有更多的想法。叫心灵的那个次我说：人的意识有很多未知的东西，有巨大的能量未被发现，你应该去探险。在分裂得受不了时，决定去接触...
評分1、人格解体（Depersonalization） Krishaber（1873）最早描述了这一症状。Dugas（1898）首次应用了人格解体这一术语。一般说来人格解体是指对自我和周围现实的一种不真实的感觉而言。 对自我的不真实的感觉即指狭义的人格解体，它可单独产生，而对周围现实的这种感觉则又称非...
評分我相信每个人在自己的一生中都不止一次地想到过死亡是什么。最初接触死亡是一个蛮喜欢的阿姨去世，记忆就是葬礼，看见阿姨的儿子之后想起阿姨，其他没有什么特别的了。第二次接触死亡是妈妈的去世，当时妈妈已经遭受病痛的折磨很久了，因为脑子里的肿瘤，她不能说话，肌肉...
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