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“Man developed with the conditions for his being,but before the conditions of his well-being.”

挺有意思的一本书，在那个年代对自负的西方人的讽刺真够犀利的。关于人类惰性的说法，也让受“马克思唯物历史观”教育的我觉得耳目一新。不过毕竟成书较早，里面一些观点不一定准确。例如关于中国文明西来的说法，参考后来的考古就不太立得住。有这一例，其他的也要抱着怀疑的态度看了。

看起来貌似作者做了很多田野调查

挺有意思的一本书，在那个年代对自负的西方人的讽刺真够犀利的。关于人类惰性的说法，也让受“马克思唯物历史观”教育的我觉得耳目一新。不过毕竟成书较早，里面一些观点不一定准确。例如关于中国文明西来的说法，参考后来的考古就不太立得住。有这一例，其他的也要抱着怀疑的态度看了。

挺有意思的一本书，在那个年代对自负的西方人的讽刺真够犀利的。关于人类惰性的说法，也让受“马克思唯物历史观”教育的我觉得耳目一新。不过毕竟成书较早，里面一些观点不一定准确。例如关于中国文明西来的说法，参考后来的考古就不太立得住。有这一例，其他的也要抱着怀疑的态度看了。

Lowie是个很牛的人，主攻印第安人的人类学研究，但其学说在1932年就传到中国来了，给当时的中国封建思想产生了很大的冲击，虽然属于第二波冲击。 很持久且彻底。 主要谈婚姻制度，对当时启发比较大： 117Yuracare人，捉鱼、种地、造树皮布，全不分男女。141野蛮人的恋爱又怎么...  

我想看过这本书的人，无论正想反想，都只能用两个字来形容它，那就是有趣。一般而言，大家说起人类的历史——虽然走了不少弯路，发生了不少战争——但总还是以辉煌的正面为主。就是古代，我们的想象里也是知书达理的古人们过着虽然艰苦，但是温和的日子。我们在电视里看古罗马...  

对可可，咖啡，茶的历史与追述，不得不联想到《上瘾五百年》里面关于成瘾物风靡欧美乃至世界的进程。关于糖，还可以看看《糖与权力》~ 吕叔湘译的很自然，看看历史，眼界才不那么逼仄局限，现在很多IT界反复的事故，不也是程序员自以为“肯定够用”么。 “古人的成绩，多半是...  

这本书里鞭笞了白种人所谓的文明，看着觉得好像很解气，终于了解到，原来白人的至高无上的文明其实到头来也不过是一纸空谈，写得仿佛白人文明还不如“野蛮人”的文明来的完善。但其实回想过来，当下中国看一些外国国家也何尝不如此，总有人会嘲讽印度，说那里的人如此如此荒唐...  

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