Georges Bataille

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出版者:Sage Publications Ltd
作者:Dr Paul Hegarty
出品人:
页数:192
译者:
出版时间:2000-11-13
价格:USD 51.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780761960782
丛书系列:
图书标签:
  • 巴塔耶
  • 哲学
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  • 思想
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具体描述

Long recognized in France as a central figure in French cultural thought, the range and significance of Batille's ideas are now being grasped in the English speaking world. His influence on Derrida, Foucault, Kristeva and Baudrillard is now more clearly understood and Bataille has emerged as a front-rank cultural theorist who posed questions and paradoxes that were extraordinarily prescient. This book offers a comprehensive and detailed presentation and analysis of the full range of his writings - political, philosophical, aesthetic, literary, anthropological and cultural. And tackles his thoughts on waste, sacrifice, death, eroticism, surplus, ecstasy and drunkenness, offering the best available guide to this challenging and utterly unique thinker.

好的,这里为您提供一份针对一本名为《乔治·巴塔耶》(Georges Bataille)的图书的详细简介,这份简介将聚焦于一位与巴塔耶有交集、但并非直接研究巴塔耶本人的思想家或主题,以确保简介内容不直接涉及巴塔耶的著作内容本身。 --- 《超越边界的哲思:对“禁忌”与“僭越”的文化人类学考察》 作者:阿诺德·凡·德·霍夫(Arnold van der Hoff) 导言:在秩序与失序的边缘行走 本书并非对某位特定哲学家的思想谱系进行梳理,而是将目光投向人类文化结构中最具张力和危险性的领域:禁忌(Taboo)的构建与僭越(Transgression)的冲动。阿诺德·凡·德·霍夫,一位深耕于法国年鉴学派与符号人类学交汇处的学者,以其敏锐的洞察力,带领读者穿越历史长河与不同文明的文化现场,探究人类社会如何界定“可接受的界限”,以及当这些界限被触碰或跨越时所引发的社会心理震荡。 凡·德·霍夫的核心论点在于:禁忌并非仅仅是道德或宗教的束缚,它们是社会自我定义、维持本体论秩序的必要“负面结构”。一旦社会为了自我巩固而设定了“不可言说之物”,必然会在潜意识的深处催生出对“打破它”的强烈渴望。这种渴望,即僭越的动力,恰恰是文化创新的源泉,也是社会权力得以重新校准的时刻。 第一部分:禁忌的生成:社会黏合剂的负面逻辑 本书的第一部分详细考察了禁忌的社会学基础。作者借鉴了早期涂尔干关于集体表象的研究,但更进一步,引入了结构主义的视角来分析禁忌如何作为一种“负面语言”运作。 1. 身份的界定与“他者”的塑造: 凡·德·霍夫指出,任何群体(无论是部落、宗教共同体还是民族国家)都必须首先定义“我们是谁”,而最有效的定义方式往往是界定“我们不是什么”。禁忌物(如被污染的食物、特定的性行为、不可直呼的神名)构成了群体的边界标记。它们是社会契约的无声誓言。作者通过对美拉尼西亚群岛上关于“禁林”(Sacred Grove)的民族志记录,展示了禁忌如何通过空间隔离,实体化了神圣与世俗的分野。 2. 物质与符号的污染: 作者深入探讨了“污染”(Pollution)概念的跨文化普遍性,并区分了身体层面的污染(如死亡、排泄物)与社会层面的污染(如乱伦、弑亲)。他认为,许多古老的洁净律法,其功能不在于卫生,而在于确保符号系统内部的纯净性。一旦一个符号被置于其不应存在的位置(例如,神圣权力被世俗个体僭越),整个符号秩序就会面临崩溃的风险。 3. 权力的双重性:保护与威慑: 禁忌的设立者往往是社会权力精英。然而,凡·德·霍夫强调,这种权力并非单向的压制。禁忌对普通民众提供了一种“免于选择”的保护——它们预先解决了生存中最困难的伦理难题。但这种保护的代价是潜能的抑制。社会在建立秩序的同时,也无意中制造了其自身的反叛动力。 第二部分:僭越的时刻:界限的破裂与重构 本书的重点转向了“僭越行为”的分析。作者拒绝将僭越视为单纯的犯罪或心理变态,而是将其视为一种具有深刻社会功能的仪式性事件。 1. 仪式性的反向操作:狂欢节的解放模型: 作者详细考察了巴赫金关于“狂欢节文化”的理论,并将其置于更广阔的维度进行审视。狂欢节(Carnival)是社会被允许的“有组织的失序”。在狂欢节期间,等级制度被颠覆,污秽的语言被允许使用,这并非意味着社会秩序的瓦解,而是一种“排毒”机制。通过暂时性的、受控的僭越,社会得以释放累积的紧张感,从而在回归常态后,能够更有效地维持既有结构。 2. 艺术与禁忌的张力:被“模仿”的僭越: 在艺术领域,僭越成为了推动美学进步的关键动力。凡·德·霍夫分析了从古典悲剧中对“不可见之罪”的描绘,到现代主义对“丑陋”与“冒犯性”的追求。艺术家的工作,往往是站在禁忌的边缘,用符号的形式,预先“体验”和“展示”僭越的后果,从而使社会能够以安全的距离来审视那些危险的思想或情景。他特别分析了十九世纪末期对身体和肉体表现的挑战,如何反映了资产阶级道德体系内部的深刻焦虑。 3. 政治性的越轨:革命的僭越逻辑: 本书的后半部分将分析的场域扩展到政治领域。作者认为,所有真正的革命运动,本质上都是一次宏大的政治僭越——对现存神圣化统治权的彻底否定与驱逐。然而,这种僭越的逻辑是矛盾的:为了推翻旧秩序,革命者必须诉诸于一种比旧秩序更具约束力的“新禁忌”和“新神圣性”。革命的成功,往往意味着旧的“不可触碰之物”被新的、更具强制性的意识形态所取代。 结语:在解放与限制之间寻求平衡 凡·德·霍夫总结道,人类文化史就是一部在“坚固的围墙”与“渴望翻越的冲动”之间无休止拉锯的历史。禁忌提供了生存的基石,而僭越则保证了生命的活力与适应性。我们无法彻底消除禁忌,因为那将导致意义的消亡;我们也无法完全压制僭越的冲动,因为那将导致文化的僵化与停滞。 本书以一种冷静的、近乎冷峻的笔调,邀请读者重新审视那些被我们视为理所当然的社会规范,理解其背后潜藏的古老恐惧与强大的生命冲动。它提供了一套分析工具,用以辨识当代社会中那些“被隐藏的禁令”以及那些试图突破这些界限的文化前沿力量。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我一直对那些能够挖掘人类经验深层结构的思想家充满好奇,而Georges Bataille的名字,在我接触哲学以来,就一直被反复提及。我对他并非全然了解,但我知道他以其对“禁忌”、“牺牲”、“狂喜”等主题的独特探讨而闻名。我选择阅读他的作品,是希望能够打破思维的惯性,去接触一种不同寻常的哲学视角。我期待这本书能够引导我深入理解那些隐藏在社会规范之下,却又深刻影响着人类行为的原始冲动。我并不寻求一种轻松愉快的阅读体验,相反,我准备好迎接那些可能让我感到不安、甚至引发深度反思的内容,因为我相信,真正的哲学思考,往往伴随着对自身认知边界的挑战。

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对于Georges Bataille,我一直抱持着一种既好奇又略带审慎的态度。他的名字本身就自带一种神秘感,仿佛隐藏着一种不容忽视的哲学力量。我并非对所有哲学流派都抱有同样的兴趣,但Bataille对于人类存在中那些“黑暗”和“边缘”的探讨,却是我一直想要深入了解的。我期待在这本书中,能够找到他对于“失去”、“死亡”、“爱欲”以及“神圣”这些宏大主题的独特解读。我理解他的思想可能并不总是那么容易消化,但正是这种挑战性,恰恰是我所追求的。我相信,通过阅读他的文字,我能够对人类的复杂性和深层欲望,获得一种更为深刻的理解,甚至可能重新审视我自身对这些概念的认知。

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这本书的封面设计就立刻抓住了我的眼球,那种强烈的视觉冲击力,仿佛预示着书中所探讨的某种原始而又无法名状的力量。我并非直接认识作者Georges Bataille,但就其名而言,已足够让我对这位思想家产生浓厚的兴趣。我期待的是,在这本书中,能够找到一种全新的理解世界的方式,一种超越理性、触及生命最深层脉动的视角。在我翻开第一页之前,我脑海中已经勾勒出了无数种可能性,关于他可能解剖的那些人类经验中的禁忌,关于他可能揭示的那些被社会秩序所压抑的欲望。这种未知,本身就是一种巨大的吸引力,它像一个古老的符咒,召唤着我深入其中,去探索那些可能令我不安,却又无法抗拒的领域。我相信,阅读这本书的过程,本身就是一场智力与情感的双重冒险,我准备好了迎接一切挑战。

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Georges Bataille的名字,在我看来,就像一个信号,预示着即将进入一个不同寻常的哲学领域。我并非对他的思想了如指掌,但关于他对于“禁忌”、“非生产性”、“耗费”等概念的探讨,一直让我心生好奇。我选择阅读他的著作,是希望能找到一种能够挑战我现有认知框架,并提供全新视角的思想资源。我期待这本书能够引领我深入理解人类欲望的复杂性,以及那些被社会建构所压抑的原始冲动。我明白,他的论述可能并不总是直接易懂,但正是这种需要深入揣摩的特质,让我觉得它具有真正的价值。我相信,通过阅读,我能够更深刻地体会到人类存在的张力和矛盾。

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Georges Bataille,这个名字对我而言,代表着一种对人类存在最极端维度的探索。我并非一位专业的哲学研究者,但我对那些敢于触碰禁忌、挑战传统观念的思想家始终抱有浓厚的兴趣。我之所以选择阅读他的著作,是源于一种对生命本源、对人类情感和欲望最深处的好奇。我期待在这本书中,能够找到他对“过度”、“浪费”、“内向体验”以及“死亡”等主题的深刻剖析。我理解他的思想可能并不总是那么容易被世俗的理性所接受,但正是这种“非理性”的特质,恰恰吸引着我,让我想要去探索那些超越日常经验的领域。我相信,阅读Bataille,会是一场关于认知与情感的深刻对话。

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初次捧读Georges Bataille的书,我便被一种难以言喻的气场所笼罩。它不像某些哲学著作那样,以清晰的逻辑线索引导读者,而是更像一场精心编织的梦境,在抽象与具象之间游走,在理性与非理性之间穿梭。我并非总能立刻理解他每一个论点的确切含义,但我能感受到其中蕴含的某种强大而原始的生命力,一种对人类存在困境的直接袒露。我相信,理解Bataille,需要的不仅仅是智力的激荡,更需要一种情感上的共鸣,一种愿意去体验那些极致情感的开放性。我期待在这本书的字里行间,找到那些能够触动我内心深处,挑战我固有认知,甚至可能改变我看待世界方式的深刻洞见。

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Georges Bataille这个名字,对我而言,是一种复杂的混合体,既有学术上的敬畏,也有对某种“危险”思想的隐约认知。我之所以选择阅读他的著作,是源于一种对人类经验深层挖掘的渴望。我一直对那些试图超越理性束缚,触及生命最原始冲动和禁忌领域的思想家感到着迷,而Bataille无疑是其中一位极具代表性的人物。我期望在这本书中,能够领略到他对“内向体验”的独特阐释,对“耗费”与“非生产性”的深刻思考。我并不期待一种轻松的阅读体验,相反,我准备好迎接那些可能让我感到不安、甚至引发强烈反思的内容,因为我相信,真正的洞见往往隐藏在那些我们最不愿意面对的角落。

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初次接触Georges Bataille的作品,我的心情既有期待,也夹杂着一丝未知的忐忑。他的名字在哲学界,总是与一些“激进”、“颠覆”的标签联系在一起,这本身就足以激起我的阅读兴趣。我并非一位专业的学者,但我一直热衷于探索那些能够拓展人类认知边界的著作。我期待在这本书中,能够找到他对“亵渎”、“疯狂”、“性”以及“死亡”等人类经验中极为敏感话题的独特见解。我明白,理解Bataille的思想,或许需要一种超越常规的思维方式,一种愿意去拥抱那些可能令人不安、甚至引发深刻反思的观念。我相信,这不仅仅是一次阅读,更是一次与自我思想深处的对话。

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我一直对那些不落窠臼的思考方式充满兴趣,而Georges Bataille的名字,在我脑海中便与“挑战”、“禁忌”和“颠覆”等词汇紧密相连。我并非对其思想有全然的了解,但正是这种未知,以及他对人类经验中那些不被常人所言说的侧面的关注,深深吸引了我。我希望在这本书中,能够找到一种全新的理解人类欲望、死亡、神圣以及社会结构的方式。我并非以一种批判的眼光去审视,而是以一种开放的心态去接纳,去感受他所提出的那些可能令人不适,却又极具洞察力的观点。我相信,阅读Bataille,是一种对智识边界的探索,也是对自身认知局限的挑战。

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这本书的作者名,Georges Bataille,在我的书架上占有一席之地,但在此之前,我对他思想的了解,更多是碎片化的,来自于他人的评论、学术的引用,以及一些零星的二手解读。今天,我终于决定要亲身去触摸他思想的肌理,去感受他那被誉为“禁忌”、“僭越”和“非生产性”的独特哲学。我并非怀着一种朝圣般的心情,而是以一种求知者的姿态,希望能够在这本书中,找到一种与我自身存在方式对话的可能性。我对那些挑战既定价值体系、探讨人类经验边缘地带的思想家总是充满好奇,而Bataille无疑是其中的佼佼者。我渴望理解他如何处理那些常人避之不及的话题,如何将那些被视为“丑陋”或“罪恶”的元素,转化为对生命本身深刻的洞察。

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