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出版者:Routledge（劳特里奇出版社）

作者:Baugh, Bruce

出品人:

页数:xii+256

译者:

出版时间:20030401

价格:$26.95

装帧:Pap

isbn号码:9780415965873

丛书系列:

图书标签:

• 黑格尔
• 法国哲学
• 哲学
• 德国观念论研究
• 德国观念论及其研究
• 黑格尔及其研究
• 萨德
• 德里达
• 法国哲学．黑格尔．哲学史．欧洲思想．理性主义．辩证法．现代哲学．思想史．法国思想．启蒙运动

好的，这是一份关于《法兰西黑格尔学派研究》的图书简介： 图书名称：《法兰西黑格尔学派研究：从革命到后现代的思辨之旅》 内容简介 本书旨在对20世纪以来，特别是二战后，在法国思想界占据核心地位的黑格尔主义思潮进行一次深入、系统的梳理与剖析。这不是一部专注于黑格尔原著的解读之作，而是聚焦于“黑格尔如何被法国知识分子群体所‘发现’、‘挪用’和‘重塑’的过程”。通过对科耶夫（Alexandre Kojève）、德里达（Jacques Derrida）、福柯（Michel Foucault）、德勒兹（Gilles Deleuze）乃至阿兰·巴迪欧（Alain Badiou）等关键思想家的文本进行细致考察，本书力求揭示黑格尔哲学如何在法国语境中，从一种德国的形而上学传统，演变为一场深刻影响了政治哲学、现象学、结构主义、解构主义直至当代后结构主义运动的思想革命。 第一部分：科耶夫的“发现”与法国现象学的转向 本书的开篇将聚焦于亚历山大·科耶夫在巴黎高等研究实践学院（EPHE）的讲座。科耶夫的《黑格尔导论》并非传统的学院派解读，而是一种高度聚焦于“主体间性”、“主人与奴隶的辩证法”以及“历史终结”的激进阐释。我们论证了科耶夫如何通过对康德和现象学的批判性吸收，将黑格尔的《精神现象学》转化为一种对现代性危机和主体性困境的诊断工具。 在这一部分，我们将探讨科耶夫思想如何渗透至早期的萨特（Jean-Paul Sartre）和梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）。尤其关注科耶夫对“纯粹的实践”与“无用的消遣”的区分，如何影响了法国存在主义对行动与自由的理解。尽管萨特后来转向更具马克思主义倾向的哲学，但其早期对“他者”的焦虑和对“被观看”的体验，显然深受科耶夫对黑格尔“相互承认”主题的演绎影响。梅洛-庞蒂的身体现象学，虽然在方法论上与黑格尔相去甚远，但在其对“历史性”和“身体经验的辩证展开”的探讨中，仍能窥见科耶夫式思想的幽灵。 第二部分：结构主义的理性与辩证法的隐退 随着20世纪50年代末期，结构主义的兴起，法国思想界的焦点从主体的行动转向了语言、符号系统和深层结构。本章详细分析了列维-斯特劳斯（Claude Lévi-Strauss）的人类学结构如何与黑格尔的系统性思维产生微妙的张力与呼应。 虽然结构主义者鲜少直接引用黑格尔，但其对“封闭系统”、“二元对立的消解”以及“历史被编码于结构之中”的信念，与黑格尔追求的总体性（Totality）有着惊人的相似性。我们着重探讨了拉康（Jacques Lacan）的精神分析学如何将“他者的大写”（Autre）和“欲望的运动”构建成一个类黑格尔式的循环结构，从而在无意识层面重现了承认的辩证法。 第三部分：解构与后结构主义对“总体性”的拒绝 本书的核心部分，也是最具争议的部分，聚焦于后结构主义对黑格尔遗产的颠覆性重构。德里达对形而上学的批判，特别是对“在场形而上学”的解构，正是对黑格尔建立的宏大、封闭的“绝对精神”体系的一次彻底的切割。 我们深入分析了德里达如何运用“延异”（Différance）的概念，来瘫痪黑格尔的“否定性”和“扬弃”（Aufhebung）的运动机制。解构不再是简单的否定，而是一种对辩证法本身的结构性“迟延”——即证明任何试图达到最终统一的努力，都必然在语言和意义的无限追逐中失败。 同时，德勒兹对“差异”的肯定性哲学，构成了对黑格尔“否定性优先”哲学的直接挑战。德勒兹提倡一种“无主体、无目的”的生成（Becoming）哲学，这与黑格尔历史必然导向理性终点的观念形成了鲜明的对立。然而，我们指出，德勒兹对“重复”的重新定义，以及对资本主义异化逻辑的批判，仍然需要借助黑格尔所确立的批判性范畴才能被充分理解。 第四部分：政治的回归与“事件”的哲学 进入当代，本书关注两位试图从后结构主义的碎片化语境中，重新召唤政治的“回归”的思想家：福柯和巴迪欧。 福柯对权力、知识和主体构建的谱系学分析，虽然表面上拒绝了辩证运动，但其对权力关系的细致描绘，实质上是对黑格尔“承认权力”逻辑在微观层面上的经验式验证。福柯揭示了在看似非历史的制度中，如何隐藏着历史性的权力斗争。 最后，阿兰·巴迪欧是当代最明确的“黑格尔复兴者”。巴迪欧通过对“事件”（Event）的理论，试图重建一种“忠诚”和“真理程序”的哲学。他将黑格尔的“绝对”概念，转化为对政治革命的无限可能性和对“未知的”承诺。本书将详细辨析巴迪欧如何修复黑格尔式的“不连续性”与“实在性”之间的鸿沟，并探讨其哲学在当代左翼政治中的影响与局限。 总结 《法兰西黑格尔学派研究》勾勒出了一条复杂的思想脉络：从科耶夫对主体实践的激情转向，到结构主义对系统的理性化构建，再到后结构主义对所有统一性诉求的解构，最终回归到当代思想家对政治真理的艰巨重建。本书认为，黑格尔在法国的命运并非简单的继承或否定，而是一场持续的、创造性的思想斗争，这场斗争定义了战后法国哲学的气质与走向。它揭示了，无论法国思想家如何试图逃离或摧毁黑格尔的体系，那个关于历史、承认与终结的宏大叙事，始终以一种变异、潜藏的方式，驱动着他们的批判与创造。

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作为一名对德国古典哲学，尤其是黑格尔思想深感着迷的读者，我一直以来都在寻找能够清晰、深入地阐释黑格尔复杂体系的著作。当我在书店偶然看到《French Hegel》这本书名时，我的好奇心瞬间被点燃了。我脑海中浮现出无数的可能性：这本书会不会是关于黑格尔思想在法国传播和演变的历史？会不会是梳理二十世纪法国思想家们如何解读和重塑黑格尔，例如萨特、科耶夫、德里达等？亦或是尝试将黑格尔的辩证法与法国文化、艺术或社会现实进行某种独特的对话？我开始想象这本书的结构，也许会从法国大革命的时代背景切入，探讨黑格尔的“绝对精神”观念如何与法国的政治激进主义产生共鸣，或者又如何在法国启蒙思想的土壤上生根发芽，演化出新的生命力。我期待这本书能为我打开一扇新的窗户，让我看到黑格尔的哲学并非仅仅是德国哲学史上的一个孤立现象，而是具有全球影响力的普适性思想。特别是在后结构主义思潮涌起的法国，黑格尔的哲学如何被解构、批判，又如何以意想不到的方式重新焕发生机，这其中的张力与转化，是我尤为感兴趣的。这本书的书名本身就蕴含着一种跨文化的张力，一种将看似遥远哲学传统与一个具体文化语境相结合的野心。我非常期待它能填补我在理解黑格尔思想在法国语境下的空白。

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《French Hegel》这个书名，让我不禁思考黑格尔的“历史观”在法国的思想史中扮演的角色。我非常期待这本书能够深入分析，法国哲学家们是如何在理解黑格尔关于历史的辩证发展、“世界精神”的演进以及“历史的终结”等概念时，融入自身的历史经验和对法国乃至世界命运的思考。我脑海中浮现的是，法国大革命及其后续的政治动荡，是否为法国思想家们理解黑格尔的“矛盾”与“飞跃”提供了独特的视角？例如，科耶夫对“历史终结”的解读，是否与法国在20世纪的政治和意识形态的斗争有着深刻的关联？又或者，后结构主义者们对“宏大叙事”的解构，是否也包含了对黑格尔的“精神历史”叙事的批判性回应？我希望这本书能够提供一种细致入微的考察，展示法国思想家们如何在与黑格尔的对话中，既保留了其历史哲学思想的深刻性，又注入了法国特有的历史关怀和现实关切，从而形成一种既具普适性又具本土性的历史哲学。这本书名让我感受到一种跨文化思想的“对话”与“融合”，一种德国的理性精神与法国的历史意识之间的相互作用。

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这本书的书名《French Hegel》本身就激发了我对其内容的无限猜想，尤其是关于其可能探讨的“黑格尔的法国化”过程。我脑海中浮现的是，黑格尔的哲学如何在法国的文化土壤中被接收、被改造、被赋予新的意义。这不仅仅是简单的翻译和传播，更是一种创造性的误读和转化。我期待书中能细致地描绘出，自19世纪以来，黑格尔的思想是如何通过各种渠道，例如著作翻译、学术讲座、哲学社群等，逐渐渗透进法国的知识分子阶层。特别是在20世纪，法国成为西方哲学的重要策源地，黑格尔的哲学无疑在其中扮演了重要的角色。我会关注书中是否会分析法国存在主义、结构主义、后结构主义等思潮与黑格尔哲学的复杂关系。例如，萨特对黑格尔“他者”概念的运用，是如何与他的自由与责任理论相结合的？福柯对权力、知识和话语的分析，是否从黑格尔的辩证法中汲取了养分，又在何处对其进行了颠覆？我希望这本书能够提供一种历史性的视角，让我了解黑格尔的哲学是如何在法国的思想史中，经历一次又一次的“变形记”，并催生出新的哲学图景。这本书名让我感受到一种历史的厚重感和思想的活力，一种跨越国界和时代进行的哲学对话。

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当我看到《French Hegel》这个书名时，我立刻联想到了法国哲学对于黑格尔思想的独特贡献和解读方式。我一直认为，黑格尔的哲学，尤其是其辩证法的精髓，在法国的语境下，往往会被赋予一种更加注重实践、更加关注个体经验和历史行动的色彩。我非常好奇，这本书是否会深入探讨法国思想家们如何将黑格尔的“精神现象学”理解为一种对人类主体性形成和自我意识发展的历程。例如，勒内·吉拉尔（René Girard）对模仿性欲望的分析，是否与黑格尔的“主人-奴隶辩证法”有着某种隐秘的联系？或者，阿兰·巴迪欧（Alain Badiou）的“事件”理论，又如何回应了黑格尔的“精神的历史”叙事？我期待书中能够提供丰富的案例分析，展示法国哲学家们是如何在黑格尔的体系中找到他们自身哲学探索的出发点，并在此基础上构建出独树一帜的思想大厦。我也希望，这本书能够批判性地审视法国对黑格尔的解读，指出其中可能存在的误读、偏见，或者过度政治化的倾向。毕竟，思想的传播从来都不是单向度的，而是一个充满张力和创造性转化的过程。书名《French Hegel》让我感受到一种跨文化智识交流的魅力，一种将德国思辨的深度与法国理性的精巧相结合的可能性。

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在看到《French Hegel》这个书名时，我立刻产生了一种强烈的预感，这本书可能会深入探讨黑格尔的“艺术哲学”在法国的接受与演变。我一直认为，法国作为世界艺术的中心，其对于黑格尔关于艺术作为精神之最高显现的论述，一定有着独到而深刻的理解。我期待书中能够详细描绘，黑格尔的艺术哲学如何影响了19世纪和20世纪法国的艺术理论、文学批评以及美学思潮。例如，黑格尔关于“理念”与“形式”的辩证关系，是如何被法国的象征主义、超现实主义等艺术运动所解读和实践的？又或者，法国的文学评论家们，是否在分析法国文学作品时，运用了黑格尔的“精神的现象学”来理解人物的自我发展和历史命运？我特别好奇，像巴特（Roland Barthes）这样的符号学家，是否在解构文学作品的意义时，也触及了黑格尔关于艺术作为象征、古典和浪漫的阶段性划分？这本书名让我感到一种跨文化智识探索的魅力，一种将德国的哲学思辨与法国的艺术感知相结合的尝试，并期待它能够为我揭示出一些鲜为人知的思想联系。

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《French Hegel》这个书名，在我看来，暗示了一种对黑格尔哲学在法国思想图景中的定位和影响的深入探讨。我非常好奇，作者会如何梳理黑格尔的思想如何在法国知识界引起波澜，以及这种影响又是如何随着时代变迁而呈现出不同的面貌。我会关注书中是否会详细介绍，在20世纪的法国，黑格尔是如何从一个被部分忽视的哲学家，逐渐成为影响一代又一代思想家的重要人物。我期待看到关于科耶夫的讲座如何塑造了法国对黑格尔的理解，以及萨特、梅洛-庞蒂等存在主义者如何巧妙地挪用和发展了黑格尔的辩证法。同时，我也对后结构主义者们对黑格尔的批判性解读充满兴趣，比如德里达对“他者”、“差异”等概念的分析，是否是对黑格尔“同一性”逻辑的有力挑战？这本书名让我联想到一种智识的“移植”和“再创造”，一种将德国哲学中最核心的思想，在法国独特的文化和学术环境中，进行一番“再加工”，使其焕发出新的生命力的过程。我希望这本书能够为我提供一个清晰的脉络，让我理解黑格尔哲学在法国的“命运”，以及它如何在不同哲学流派的碰撞中，不断演变和深化。

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当我看到《French Hegel》这个书名时，我立刻联想到，这本书可能会深入探讨黑格尔的“绝对知识”和“自我意识”的辩证过程，如何在法国哲学中得到不同的阐释和发展。我非常好奇，法国的现象学家、存在主义者以及后结构主义者们，是如何理解和处理黑格尔哲学中关于“真理”、“知识”和“主体性”这些核心概念的。例如，萨特（Jean-Paul Sartre）的“自由”和“选择”的概念，是否是对黑格尔“自由就是对必然的认识”的某种修正或超越？又或者，福柯（Michel Foucault）对“知识-权力”关系的分析，是否在某种程度上是对黑格尔“绝对知识”的权力维度的一种揭示，但又对其主体性形成过程进行了根本性的颠覆？我期待书中能够提供具体的文本分析，展示法国思想家们是如何在与黑格尔的“辩证法”进行对话时，既保持了对“真理”的追求，又对其绝对性的主张进行了质疑和重构，从而发展出更加多元和复杂的主体性理论。这本书名让我期待一种跨文化的智识探索，一种德国的思辨深度与法国的经验主义、批判精神的碰撞和融合。

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《French Hegel》这个书名，让我自然而然地将其与法国哲学对黑格尔“精神”概念的独特诠释联系起来。我一直对法国思想家如何理解黑格尔的“精神现象学”以及“绝对精神”的辩证发展充满好奇。我期待这本书能够详细阐述，法国哲学家们是如何将黑格尔的哲学，尤其是其对意识、自我认识和历史性的论述，与法国的现象学传统、存在主义思潮以及后结构主义的批判性分析进行对话的。我很好奇，像梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）这样的现象学家，是如何理解黑格尔关于身体、感知和世界关系的论述，并将其融入到他自身关于“身体性”的哲学体系中？又或者，德吕兹（Gilles Deleuze）和加塔利（Félix Guattari）在他们的“生成”和“块茎”理论中，是否对黑格尔的辩证法和系统性思维进行了某种“非黑格尔式”的重构？我希望这本书能够提供具体的文本分析和思想梳理，展示法国哲学家们是如何在与黑格尔的对话中，既保留了其思想的深度，又注入了法国哲学的特质，从而创造出新的哲学视野。这本书名让我期待一种跨文化思想的“交融”与“碰撞”，一种德国的抽象思辨与法国的具体经验相结合的哲学探索。

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我对《French Hegel》这本书的期待，更多地集中在其潜在的解读维度上。我很好奇，作者会如何处理黑格尔哲学中那些极具挑战性的概念，比如“绝对理性”、“精神的现象学”、“辩证法”等等，并尝试在法国哲学传统的框架下对它们进行阐释。我设想，这本书或许会深入探讨法国哲学家们是如何理解和运用黑格尔的辩证法来分析社会、政治和历史进程的。例如，科耶夫对《精神现象学》的解读，将黑格尔的“历史终结”理论引入了法国思想界，并深刻影响了萨特的存在主义。又比如，德里达对黑格尔的“在场”和“痕迹”概念的批判性重读，揭示了黑格尔哲学内部的张力与局限。我希望这本书能够梳理出这些重要的思想流派，并清晰地展示它们是如何在与黑格尔对话的过程中，发展出自身独特的哲学立场。此外，我也关注书中是否会涉及黑格尔的艺术哲学，以及它在法国美学传统中扮演的角色。法国作为艺术的中心，黑格尔关于艺术作为精神显现的观念，在法国的文学、绘画、音乐等领域是否留下了深刻的印记，或者又引发了怎样的艺术思潮？这些都是我非常渴望在《French Hegel》中找到答案的问题。这本书名让我联想到一种智识上的对话，一种将德国的思辨哲学与法国的理性精神、浪漫情怀或存在关怀进行对接的可能性。

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当提到《French Hegel》，我的思绪立刻飘向了黑格尔哲学在法国的接收史，特别是其对法国政治哲学和社会理论的影响。我非常期待这本书能够深入挖掘黑格尔的“国家哲学”、“法哲学”等概念，如何在法国的政治实践和理论建构中找到回应。例如，黑格尔对“理性”在国家治理中的作用的论述，是否与法国大革命后对共和制度的探索有所关联？他又如何影响了法国关于民族主义、主权和公民权利的讨论？我脑海中浮现的是，米歇尔·福柯（Michel Foucault）对权力运作的分析，是否从黑格尔的“权力是意识的自由”的观念中吸取了养分，又如何将其转化为对规训、监视和知识生产的深刻洞察？或者，科耶夫对“历史终结”的解读，是否在法国的政治现实中引发了关于自由与必然、革命与秩序的激烈辩论？我希望这本书能够呈现出一幅丰富而复杂的画面，展示黑格尔的思想如何在法国的政治思想史上，激发出各种各样的回应，包括赞同、批判、改造甚至是彻底的颠覆。这本书名给我一种强烈的预感，它将揭示出一种深刻的智识联系，一种德国思辨的深刻性与法国政治实践的活力之间的相互作用。

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良心即天赋

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又题：Jean Wahl的两个面相

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又题：Jean Wahl的两个面相

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挺不受待见的法国后现代就是内部区分与差异的必然与不可避免、辩证与综合的不可能性