The Principles of Buddhist Psychology (Suny Series in Buddhist Studies) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:State Univ of New York Pr

作者:David J. Kalupahana

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1987-07

价格:USD 54.50

装帧:Hardcover

isbn号码:9780887064043

丛书系列:

图书标签:

• 佛学
• Dharma
• Buddhist psychology
• Buddhist philosophy
• Mindfulness
• Cognitive science
• Eastern psychology
• Meditation
• Consciousness
• Self
• Suffering
• Mental health

《佛教心理学原理》（纽约州立大学出版社佛教研究系列） 本书深入探讨了佛教心理学丰富而迷人的世界，这是一门古老而深刻的智慧体系，旨在理解人类意识的本质、行为的根源以及通往内心平静与福祉的道路。不同于西方心理学主要关注行为、认知或精神疾病的治疗，佛教心理学更侧重于对心智运作的细致洞察，揭示了痛苦的产生机制，并提供了一系列经过实践验证的转化心智的方法。 本书的起点是对心智（Citta）的根本性理解。它将心智视为一个动态的、不断变化的过程，而非一个固定不变的实体。佛教心理学认为，我们对世界的认知以及由此产生的情绪和行为，很大程度上是由我们内在的心智模式所塑造。其中，“无我”（Anatta）的概念至关重要，它挑战了我们对一个独立、永恒的“自我”存在的普遍直觉，揭示了这种执着是痛苦的根源之一。通过理解“无我”，我们能够逐渐放下对自我的过度认同，从而减少焦虑和烦恼。 本书的另一个核心内容是“业”（Karma）及其运作机制。业并非宿命论，而是描述了意图和行为所产生的因果循环。每一个有意识的行为，无论是身体上的、语言上的，还是意念上的，都会在心智中留下印记（Samskaras），这些印记会影响我们未来的经历和心智状态。理解业的原理，能够引导我们更加审慎地选择自己的思想和行为，主动创造积极的因果，从而塑造更美好的未来。 接着，本书详细阐述了导致人类痛苦的“三毒”（Kleshas）：贪（Lobha）、嗔（Dosa）和痴（Moha）。贪代表着不满足和对事物永无止境的欲望；嗔则表现为愤怒、敌意和排斥；痴则是无明，是对事物真相的迷惑和误解。这三者相互交织，共同构成了我们烦恼的温床。本书将深入分析这三毒在日常生活中的表现形式，以及它们如何层层剥茧，深入到我们意识的各个层面。 为了对抗这三毒，佛教心理学提供了强大的对治方法。本书将重点介绍“八正道”（Astamarga）的核心实践，它是一条通往觉醒和解脱的实践路径。八正道包括正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。每一个要素都代表着一种特定的心智训练和生活方式，旨在培养智慧、戒律和禅定，最终实现心智的净化和转化。 尤其是“正念”（Sati）和“正定”（Samadhi）的实践，将是本书探讨的重点。正念是对当下经验的清晰、不带评判的觉知，它能够帮助我们摆脱过去的回忆和对未来的担忧，重新连接真实的当下。正定则通过一系列的禅修技巧，如专注呼吸、观照身体感受等，培养心智的稳定性和专注力，从而达到更深层次的平静和洞察。本书将提供关于如何将这些实践融入日常生活，以应对压力、提升情绪管理能力，并培养更深刻的自我认识。 此外，本书还将触及佛教心理学关于“缘起”（Pratītyasamutpāda）的深刻见解。缘起揭示了万事万物并非孤立存在，而是相互依存、相互关联的。理解了缘起，我们就能看到自己与他人、与环境的紧密联系，从而培养慈悲（Karuna）和喜舍（Mudita）等积极的品质，减少自我中心的狭隘，并促进和谐的人际关系。 最后，本书将引领读者思考佛教心理学对于现代社会的意义。在充满挑战和不确定性的时代，佛教心理学的智慧为我们提供了一种内在的力量和稳定，帮助我们应对生活中的种种困难，培养更具韧性的心智，并最终实现更充实、更有意义的人生。本书旨在为对佛教思想、心理学或个人成长感兴趣的读者提供一个全面而深入的视角，开启一段探索内心奥秘的旅程。

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在我阅读这本书之前，我对佛教的理解仅限于一些表面的仪式和概念，认为它更多的是一种宗教信仰。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。它所呈现的，是佛教心理学作为一门深刻的哲学体系，它以一种严谨而富有逻辑的方式，探索了人类意识的运作机制、情绪的起伏以及我们与外部世界的互动方式。作者在论述中，巧妙地融合了经典的佛教教义与现代心理学的研究成果，为读者提供了一个跨学科的全新视角。我特别赞赏它对于“业力”的解释，它并非一种宿命论，而是强调了行为与后果之间的必然联系，以及我们如何通过调整当下的心念和行为，来塑造未来的可能性。这种赋权于个体的观点，让我感到非常振奋。这本书的阅读体验，与其说是在学习知识，不如说是在进行一场深刻的自我对话。它鼓励我去反思自己的思维模式，去觉察那些隐藏在行为背后的深层动机，并引导我去培养一种更加觉知和慈悲的心态。

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这本书的出现，简直是我近期阅读体验中的一抹亮色。我一直对那些能够深刻触及人性本质的书籍情有独钟，而它正是这样一本。它没有堆砌华丽辞藻，也没有故弄玄虚，而是用一种朴实而富有力量的语言，将佛教心理学的核心思想娓娓道来。我尤其喜欢它对于“苦”的分析，这并非一种消极的抱怨，而是对生命真实状态的一种坦诚呈现，并且在此基础上，它提供了一条通往超越的路径。书中的很多观点，都让我产生了强烈的共鸣，那些曾经困扰我的情绪，那些让我感到无力的处境，似乎都在这本书中得到了最恰当的解释。它不是简单地告诉你“应该怎么做”，而是引导你去“如何理解”，让你从根本上改变看待问题的方式。这种由内而外的改变，才是真正持久而深刻的。我曾一度认为，心理学只能在理性层面提供帮助，但这本书让我明白，心灵的疗愈，还需要一种超越理性的智慧。它就像一盏明灯，照亮了我内心的迷茫，让我看到了前行的方向。

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我一直对人类心灵的奥秘着迷，但传统心理学似乎总让我觉得有些浅尝辄止，少了些深入骨髓的洞见。直到我偶然翻开这本书，才发现原来一直以来我都在寻找的，是一种更古老、更深邃的智慧。它没有像很多现代心理学著作那样，用一堆晦涩的术语和复杂的模型来构建理论，而是以一种非常贴近生活、却又直击本质的方式，引导我去审视自己的内心。书中的例子和阐释，让我能立刻联想到自己生活中的种种体验，那些曾经让我困惑不解的情绪和行为模式，似乎都找到了它们在佛教哲学中的根源。我尤其喜欢它对于“我”的定义，那种超越个体局限的视角，让我开始重新思考自我存在的意义，也让我对如何与他人建立更真诚、更深刻的连接有了新的理解。这本书就像是一面镜子，映照出我内心深处的风景，让我得以更清晰地认识自己，也更温柔地接纳自己。它不是一本提供速效解决方案的书，而是一份邀请，邀请我去踏上一段探索心灵真谛的旅程。每一次阅读，都能从中汲取新的养分，让我的内心世界变得更加丰盈和辽阔。

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读完这本书，我感觉像是被一场宁静的风暴席卷过，内心深处被一种前所未有的澄澈感所取代。它不像市面上那些大谈特谈“成功学”或者“情绪管理”的畅销书，提供的是一套实用技巧，而是提供了一种看待事物、看待自我的全新视角。书中的论述，虽然基于佛教的古老智慧，但却异常具有现代意义，它并没有回避人类普遍存在的痛苦和烦恼，反而深入剖析了其产生的根源，并提供了一条通往解脱的道路。我尤其被它关于“无常”的阐释所打动，这不仅仅是一个抽象的概念，而是作者用一种非常生动的方式，将它融入到对生活方方面面的解读中。这种对无常的深刻理解，让我开始以一种更平和的心态去面对生活中的变化和失落，不再执着于不可得，也不再畏惧即将到来的未知。这本书的文字，有一种穿越时空的疗愈力量，它就像一位智慧的长者，用慈悲和洞见，引导我一步步走向内心的安宁。我强烈推荐给任何对生命真相感到好奇，并渴望在纷繁世界中找到一份宁静的人。

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我必须承认，这本书的吸引力是那种循序渐进、润物细无声的。一开始，我可能只是被它深邃的标题所吸引，但随着阅读的深入，我发现自己完全沉浸其中，仿佛置身于一个古老而智慧的殿堂。作者的笔触细腻而深刻，他没有急于给出答案，而是引导读者去思考，去体验。我非常欣赏它对于“心”的阐释，那种将心视为一切体验根源的观点，让我对自己的内在世界产生了前所未有的好奇。书中的许多比喻和故事，都非常生动形象，能够帮助我更好地理解那些抽象的哲学概念。它并没有要求我接受任何特定的宗教教义，而是鼓励我以一种开放的心态去探索，去发现。读完这本书，我感觉自己不仅仅是获得了一些知识，更重要的是，我的内心获得了一种平静和力量。那些曾经让我焦虑不安的事情，似乎都变得不那么重要了，我开始学会以一种更超然的视角去看待生活中的得失。这是一种潜移默化的改变，但却是如此真实和深刻。

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这本书应该加个副标题“William James和佛法对谈”才对，每一章他老人家都要怒刷存在感。附录有《唯识二十论》和《唯识三十颂》的英译，解释得不错。

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这本书应该加个副标题“William James和佛法对谈”才对，每一章他老人家都要怒刷存在感。附录有《唯识二十论》和《唯识三十颂》的英译，解释得不错。