格萨尔王 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
阿来，藏族，1959年出生于四川西北部阿坝藏区的马尔康县，毕业于马尔康师范学院。主要作品有诗集《棱磨河》，小说集《旧年的血迹》、《月光下的银匠》，长篇散文《大地的阶梯》，长篇小说《尘埃落定》、《空山》。长篇小说《尘埃落定》获得第五届茅盾文学奖。
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彼时，神在天上，人和魔在地上；魔统治人，并且隐藏在人的心里，使人变成魔。神子崔巴噶瓦不忍人间众生的悲苦，发愿铲除妖魔，在地上建立慈爱和正义之国，于是降生在一个叫“岭”的地方，父母给他起名叫觉如。十二年后，觉如荡平各路妖魔，带领众人来到应许之地，建立岭国，是为万世传唱的格萨尔王。
格萨尔王天纵神武，所向披靡，魔国一个个破灭，岭国盛极一时。可是，魔生在心中，人生生不息，魔亦源源不绝，如何才能降服人心中之魔？
一千多年后，一个说书人，牧羊人的后代晋美，踏遍格萨尔王的土地，传唱格萨尔王史诗，并且追寻传说中的格萨尔王遗留的宝藏。终于，格萨尔王与晋美在梦中相会，王告诉晋美，珍宝已经布施给穷人，真正的宝藏在人的心中，叫做慈悲。晋美明白，无休止的征战已经使王厌倦，故事应该尽早结束。
格萨尔王，伟大的战神，也是慈爱的化身。藏民族的精神，于斯可见。
具体描述
读后感
命题作文总是不好写的吧。小学生，大作家，看到命题作文一般都会挠头。弄艺术顶要紧的就是自由，戴着枷锁跳舞，身体好的也能勉强把一支曲子撑下来，但万千仪态再不可强求了。 “重述神话”是据说是由英国一个出版社发起的，请各国的大作家把本地著名神话传说故事重写一...
评分秀丽上课讲的一些点 以及我的想法 阿来的“重述史诗”：格萨尔王史诗是每个藏民心中的神圣记忆 不容许随意改动 然而小说必然是虚构 若一味照写原本便无新意 所以晋美出现了 他为这个古老美丽的史诗赋予了新的展示视角 其次 从说唱形式的口头文学转化为书面形式的案头文学 也须...
评分阿来重写《格萨尔王》。 他写道：“那时家马和野马刚刚分开”，“历史学家说，家马与野马未曾分开是前蒙昧时代，家马与野马分开不久是后蒙昧时代。”这种史诗式的叙事风格，让人感觉迥然有异。至于将藏族史前文化划分为“前蒙昧时代”与“后蒙昧时代”的做法，尤其是使用...
评分或许我的这个夏天注定与藏地有缘，离开贡嘎雪山不久，就收到了这个小小的包裹：期待已久的《格萨尔王》以意料之外的明黄色外封亮相。与《碧奴》《后羿》《人间》等“重述神话”系列的其他已出版书目相比，这风格迥异的装帧似乎有些格格不入；不过转念再想，或许那淡雅飘逸的白...
评分几年前有机会在甘南和一个年轻、有文化、精通藏英汉三语的藏族朋友聊过天，他说格萨尔王传是一本可以解释一切的书，让我以为那是圣经和百科全书的综合体。在甘南碰到的另一位朋友，是县歌舞团的演员，他最风光的角色，就是在赛马大会的剧目中扮演格萨尔王了。 说什么只有读了...
用户评价
阿来有意缩短神话与当下的距离，缘起部分的隐喻所指落在现代社会，魔人神共存，魔又幻化成人心，即所有一切不过是心魔而已，这非常具有现代性和母体感。神让人自救颇有深意，而格萨尔本人受诸多神力加持，也未见得有多少法力庇佑，会纵情声色，会做出错误的选择，魔心也生在格萨尔身上。魔国部分，形容萨尔断片儿仿佛电视机突然收不到信号，真乃措手不及的比喻，阿来重述神话的策略值得注意。全文佛的地位颇高，觉如的名字暗合“觉者”，下凡前他也大受佛法加持，看来藏传佛教与藏地神话联系紧密。最后，格萨尔升天，心魔的消除却是悬而未决。
评分格萨尔王马尔克斯化的尝试
评分小失望
评分意义大于实际吧！
评分真不太好看。
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