具体描述
彼时，神在天上，人和魔在地上；魔统治人，并且隐藏在人的心里，使人变成魔。神子崔巴噶瓦不忍人间众生的悲苦，发愿铲除妖魔，在地上建立慈爱和正义之国，于是降生在一个叫“岭”的地方，父母给他起名叫觉如。十二年后，觉如荡平各路妖魔，带领众人来到应许之地，建立岭国，是为万世传唱的格萨尔王。
格萨尔王天纵神武，所向披靡，魔国一个个破灭，岭国盛极一时。可是，魔生在心中，人生生不息，魔亦源源不绝，如何才能降服人心中之魔？
一千多年后，一个说书人，牧羊人的后代晋美，踏遍格萨尔王的土地，传唱格萨尔王史诗，并且追寻传说中的格萨尔王遗留的宝藏。终于，格萨尔王与晋美在梦中相会，王告诉晋美，珍宝已经布施给穷人，真正的宝藏在人的心中，叫做慈悲。晋美明白，无休止的征战已经使王厌倦，故事应该尽早结束。
格萨尔王，伟大的战神，也是慈爱的化身。藏民族的精神，于斯可见。
作者简介
阿来，藏族，1959年出生于四川西北部阿坝藏区的马尔康县，毕业于马尔康师范学院。主要作品有诗集《棱磨河》，小说集《旧年的血迹》、《月光下的银匠》，长篇散文《大地的阶梯》，长篇小说《尘埃落定》、《空山》。长篇小说《尘埃落定》获得第五届茅盾文学奖。
目录信息
读后感
阿来重写《格萨尔王》。 他写道：“那时家马和野马刚刚分开”，“历史学家说，家马与野马未曾分开是前蒙昧时代，家马与野马分开不久是后蒙昧时代。”这种史诗式的叙事风格，让人感觉迥然有异。至于将藏族史前文化划分为“前蒙昧时代”与“后蒙昧时代”的做法，尤其是使用...
评分1.不要把英雄神化。 2.岭噶最好的英雄不是格萨尔王，是最早陨落的月亮嘉察协噶。 3.神不只偏爱一个人，神爱所有人。 4.但如果你不爱我，我就失去了我的神性了。连对人间的事不太明白的格萨尔王也会为爱人说这样的话。 5.神可以除去妖魔鬼怪，却拿人的心魔无能为力。 6.人人都可...
评分或许我的这个夏天注定与藏地有缘，离开贡嘎雪山不久，就收到了这个小小的包裹：期待已久的《格萨尔王》以意料之外的明黄色外封亮相。与《碧奴》《后羿》《人间》等“重述神话”系列的其他已出版书目相比，这风格迥异的装帧似乎有些格格不入；不过转念再想，或许那淡雅飘逸的白...
评分以个人的阅读感受评判，我觉得这本书并不好看。如果把它当做为枕边的催眠读物，到是很见效。 读得时侯，我仿似回到了童年，在读一本神话故事。故事里的主人公法力无边，就像美国大片里的超人，就像西游记里的悟空。最后总是能搞定一切。 我一直对西藏的神授艺人很好奇。所以...
评分以个人的阅读感受评判，我觉得这本书并不好看。如果把它当做为枕边的催眠读物，到是很见效。 读得时侯，我仿似回到了童年，在读一本神话故事。故事里的主人公法力无边，就像美国大片里的超人，就像西游记里的悟空。最后总是能搞定一切。 我一直对西藏的神授艺人很好奇。所以...
用户评价
阿来是会讲故事的人。
评分英国时读过~
评分阿来是会讲故事的人。
评分听说格萨尔王的故事在藏区广为流传，对于这样没听过而又很出名的故事充满了期待。但是可能是阿来的风格不是很适合我，就觉得罗嗦，啰嗦还是罗嗦。但是收尾的时候又显得很是仓促。该死的人一直不死，改活着的却早早过世。只是对故事来说，为什么珠牡和梅萨可以陪着一起上天堂，阿达娜姆却要去地狱，只是因为她魔女的身份？如果说只是杀戮太重，嘉察协葛不得更重啊，那为什么他能当上战神？说唱人的出现也不知是丰富了故事，还是搅乱了故事，最后的那支箭是不是还是在强调其实格萨尔王还是真实存在过的，那就是他留下的证明？
评分格萨尔王马尔克斯化的尝试
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