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勃以流亡文學作為浪漫主義的前奏和先驅（對比見202）。大革命後個人解放，思想解放，青年人不再終身為農奴或佃農，整個世界展現在他麵前，“他不再滿足於給與他的地位，不再甘心跟著犁頭翻耕父親的土地。現在一切都變得可能瞭。”但實際上，個人權力並未跟上可能性，能力跟不上勇氣的增長，道路齣現在韆萬人麵前，但隻有個彆人能達到希望的目標，其他的不是被排除在外便是國外流亡，過分欲望帶來過分憂傷。一切可能，一切仿佛都被允許，以往個人放棄、自願交給上帝或國王的權力，現在一概收迴，啓濛和理性的信念被破壞，十八世紀的路到此不再能走通，對於一切問題或現實他有一個現成的答案：“為什麼？”（想起北島“我不相信”）。時代變換的時刻有長久的陣痛，激情、不安與絕望是新時代的序麯，流亡的人們站在新世紀的晨曦中，更多的聲音即將響起。

花瞭我好久纔看完第一冊。。。前麵內容基本都忘瞭，有必要再看一遍

試圖從法國文學挖掘浪漫主義的發生，有跨國彆視野。基本方法仍是知人論世，比如斯塔爾夫人的混亂生活——天真啊你的名字叫女人。而浪漫主義的起源正在於一種“憂鬱”，是主體的放大，斯賓諾莎對此起到瞭可疑的功能。

勃以流亡文學作為浪漫主義的前奏和先驅（對比見202）。大革命後個人解放，思想解放，青年人不再終身為農奴或佃農，整個世界展現在他麵前，“他不再滿足於給與他的地位，不再甘心跟著犁頭翻耕父親的土地。現在一切都變得可能瞭。”但實際上，個人權力並未跟上可能性，能力跟不上勇氣的增長，道路齣現在韆萬人麵前，但隻有個彆人能達到希望的目標，其他的不是被排除在外便是國外流亡，過分欲望帶來過分憂傷。一切可能，一切仿佛都被允許，以往個人放棄、自願交給上帝或國王的權力，現在一概收迴，啓濛和理性的信念被破壞，十八世紀的路到此不再能走通，對於一切問題或現實他有一個現成的答案：“為什麼？”（想起北島“我不相信”）。時代變換的時刻有長久的陣痛，激情、不安與絕望是新時代的序麯，流亡的人們站在新世紀的晨曦中，更多的聲音即將響起。

大手筆