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用“健康”来形容文学，哈，比如斯塔尔夫人的“对一切都理解的人会变得富有同情心，有深厚感情的人会变得很善良。“||”在“流亡文学”的名称下，我集中了一些比较健康的文艺作品来提请人们注意，在这些作品中反动还没有成为对权威的服从，而只是为感情、灵魂、激情和诗歌辩护，反对索然寡味的思考、精确的运算和受到条条框框的传统窒息的文艺。“

终于开始啃六卷本了，不容易啊。这一本的重要人物不是卢梭，也不是莫名其妙乱入的维特（歌德），而是贡斯当和斯塔尔夫人。

研一上学期读的，做了不少笔记，当时很多不太明白，现在慢慢明白着。

第一分册是流亡文学，大概是对夏多布里昂和斯塔尔夫人都不算熟悉，读来无感。薄薄的小册子，坐趟地铁就能读完

勃以流亡文学作为浪漫主义的前奏和先驱（对比见202）。大革命后个人解放，思想解放，青年人不再终身为农奴或佃农，整个世界展现在他面前，“他不再满足于给与他的地位，不再甘心跟着犁头翻耕父亲的土地。现在一切都变得可能了。”但实际上，个人权力并未跟上可能性，能力跟不上勇气的增长，道路出现在千万人面前，但只有个别人能达到希望的目标，其他的不是被排除在外便是国外流亡，过分欲望带来过分忧伤。一切可能，一切仿佛都被允许，以往个人放弃、自愿交给上帝或国王的权力，现在一概收回，启蒙和理性的信念被破坏，十八世纪的路到此不再能走通，对于一切问题或现实他有一个现成的答案：“为什么？”（想起北岛“我不相信”）。时代变换的时刻有长久的阵痛，激情、不安与绝望是新时代的序曲，流亡的人们站在新世纪的晨曦中，更多的声音即将响起。