图书标签: 勃兰兑斯  文学史  文学评论  文学理论  外国文学  法国文学  流亡  西方文学   

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用“健康”来形容文学，哈，比如斯塔尔夫人的“对一切都理解的人会变得富有同情心，有深厚感情的人会变得很善良。“||”在“流亡文学”的名称下，我集中了一些比较健康的文艺作品来提请人们注意，在这些作品中反动还没有成为对权威的服从，而只是为感情、灵魂、激情和诗歌辩护，反对索然寡味的思考、精确的运算和受到条条框框的传统窒息的文艺。“

“他对天上地下什么都不尊重，却严守诗歌的韵律。” “然而他并不忧郁，他性格中没有病态的东西，他额上没有该隐的印记。” “他不愿意以服从为代价换取发号施令的权力。” “他习惯于把女人看作一种比较高级的家畜，很长时间他想不通，社会怎么能宽恕她怀有才情这个罪过。”

与吉本的《罗马帝国衰亡史》一样，当对史的论述被后人超越时，其出色的文风却令它可以作为一部自足的文学作品存世。

之前读“外国文艺理论”这套书，亦未尝有过这样的阅读快感。勃兰兑斯，这是一个用心多于用头脑写作的人，一个真正不世出的大批评家。

略读了斯塔尔夫人的章节；这才是文学评论的基本标准；流亡文学并非为二十世纪所独有，在动荡的十九世纪，流亡文学同样也盛行其间，且是整个文学长河中的重要一脉；了解夏多布里昂更多了一点。