语用原则论

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页数:178
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出版时间:2009-6
价格:23.80元
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isbn号码:9787811352511
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  • 语用学
  • 语言学
  • 交际
  • 推理
  • 会话含义
  • 合作原则
  • 礼貌原则
  • 语言哲学
  • 格莱斯
  • 语用分析
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具体描述

《语用原则论》数量大,内容广泛而丰富多彩。涵盖语言理论、语言本体、语言运用和语言教学的范围,涉及词汇学、语义学、语法学、社会语言学、语用学、话语语言学、方言学、修辞学、语体学、语言风格学、辞章学,以及港台语言、网络语言、广告语言、导游语言、交际语言艺术、语用与文化、语用与教学的方方面面。其中有国家、省部级社科基金规划项目成果,有影响较大的学术专著的拓新或再构,有作者多年潜心研究的新著。我们期望《语用原则论》的问世能对现代语言科学以及与其有关学科的繁荣发展有所贡献,对语言学、文艺学、文章学的教学有所帮助,对语言科学的研究者有所启示,对社会公众提高语言运用的能力有所裨益。

《语用原则论》的参撰者是海峡两岸长期从事语言学、语用学、社会语言学、文化语言学教学和研究的老中青教授、博士,他们学术造诣较深,眼光敏锐,视野开阔,颇有探索、拓荒精神,曾出版、发表了不少学术专著和系列论文,而且都以严谨、务实、求新、求精的科学态度,潜心耕耘自己的课题,竭力使研究成果具有创新性、学术性、科学性、实用性、启示性。毫无疑问,《语用原则论》的每一分册都是作者多年从事语言科学研究和教学的智慧结晶,我相信读者朋友们都能从中发现自己喜爱的闪光点。

鸿蒙初辟:古代哲学思想的宏大叙事 作者: 佚名 出版社: 华夏文粹 出版时间: 2023年11月 定价: 128.00 元 --- 内容提要: 《鸿蒙初辟:古代哲学思想的宏大叙事》并非一部探讨特定语言学或交际规范的专著,而是一部跨越数千年历史长河,对古代东西方主要哲学流派的起源、演变及其核心思想进行系统梳理与深度剖析的宏伟著作。本书立足于人类文明的摇篮期,追溯了早期人类对宇宙、自身以及社会秩序的根本性认知是如何在神话、宗教与早期理性思辨的交织中逐渐成型的。 全书结构宏大,脉络清晰,旨在为读者构建一个立体而饱满的古代思想图景。它避开了对单一语用规则的细致考证,转而聚焦于那些塑造了人类根本思维模式的“第一原理”的探讨。 第一卷:东方轴心——从巫术到儒道的蜕变 本卷深入考察了先秦时期中国思想的蓬勃发展。重点阐述了殷商的“天命”观如何过渡到西周的“礼”的构建。作者详尽分析了孔子及其弟子的思想实践,并非停留在对“仁义”的简单罗列,而是将其置于周代社会结构崩塌与重建的背景下考察“礼”作为一种社会实践哲学的作用。特别是对“君子”人格的塑造过程,进行了细致的文本解读,揭示了其对后世政治伦理的深远影响。 随后,视角转向了道家学派的兴起。《道德经》与《庄子》被置于与礼乐文化对立的语境中加以审视。书中深入探讨了“道”的本体论地位,以及“无为”思想在政治哲学和个人生命哲学中的张力与和谐。作者强调,道家对“自然”的推崇,是对早期社会过度干预和僵化教条的一种形而上的反抗。 此外,法家、墨家等诸子百家的核心主张也得到了公正的论述。法家对“术、势、法”的强调,被视为早期理性化国家治理模式的雏形;墨家的“兼爱”、“非攻”,则被置于社会功利主义和早期国际伦理的萌芽阶段加以考察。 第二卷:西方觉醒——从赫拉克利特到亚里士多德的理性光芒 本卷将目光投向古希腊,着重描绘了“逻各斯”(Logos)的诞生及其对西方思维模式的决定性影响。书中细致入微地剖析了米利都学派对“本原”(Arche)的追问,展现了人类如何尝试用非神话的方式解释世界的起源。 重点章节集中于苏格拉底的“助产术”及其对伦理学的开创性贡献。作者力图还原苏格拉底在雅典城邦中,通过辩证诘问来界定“美德即知识”的实践场域,强调了这种方法论的革命性意义。柏拉图的“理念论”被置于其对城邦理想形态的构建中进行解读,阐明了其对彼岸世界的划分,如何影响了后世的宗教与形而上学思潮。 亚里士多德的贡献被视为古希腊思想的集大成。本书并未侧重于其逻辑学中的三段论形式,而是聚焦于其“四因说”(质料因、形式因、动力因、目的因)对世界万物进行系统分类的宏大尝试。书中详细阐述了亚里士多德在物理学、形而上学、伦理学(如“中道”的实践智慧)以及政治学中的理论构建,展现了其试图将所有知识领域纳入一个统一的理性框架的雄心。 第三卷:信仰的铸就——古代宗教与哲学的融合 本卷探讨了古典哲学与早期宗教信仰体系的互动与张力。在东方,佛教思想传入中土后,如何与本土的儒道思想进行深层次的交融,形成了禅宗等独特的混合体,书中对此进行了深入的比较研究。佛教的“缘起性空”观念,被视为对本体论的另一种根本性挑战。 在西方,新柏拉图主义的兴起,标志着古典理性主义向宗教神秘主义的过渡。作者分析了普罗提诺如何将柏拉图的“一”(The One)的概念,发展成一种超越一切描述和知识的绝对源头,为后来的基督教神学提供了重要的哲学框架。 核心价值与特色: 《鸿蒙初辟》的独特之处在于其“宏大叙事”的视野。它将不同地域、不同体系的古代思想置于人类共同的认知挑战之下进行对比。全书的笔触聚焦于世界观的构建、知识的来源、人与社会、人与自然的关系这些根本性的形而上学与伦理学议题。它是一部关于“人类如何学会思考”的史诗,是对奠定此后数千年人类文明基石的智慧源头的深情回顾与严谨梳理。本书旨在激发读者对人类思想史最基本问题的兴趣,而非提供操作层面的指南或规范。它是一次思想上的“朝圣”,追溯理性与信仰最初搏击的火花。 --- 读者对象: 本书面向对世界哲学史、古代文明思想变迁抱有浓厚兴趣的深度阅读爱好者、历史学与宗教学专业学生及研究者。它要求读者具备一定的思辨能力和对历史背景的耐心。 装帧设计: 采用仿羊皮纸内页设计,配有精美的古代哲学地图和思想家谱系图,辅以深沉的墨黑与古铜色为主色调,力求在视觉上重现古代智慧的厚重感。 --- (总计约 1500 字)

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读后感

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用户评价

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读到关于“会话含义”的那几章时,我简直有种醍醐灌顶的感觉。这本书的叙述风格在这里变得格外鲜活和富有穿透力,不再是那种纯粹的学术说教,更像是一位经验老到的语言大师在分享他的“独门秘籍”。作者对格莱斯的“合作原则”的阐释,不仅原原本本地呈现了理论框架,更重要的是,他聚焦于人们“如何故意违反”这些原则。这种“反向操作”的分析视角,极大地拓宽了我对“言外之意”的理解空间。比如,书中深入探讨了“反讽”的机制,它不仅仅是字面意义的反转,更是一种对共同知识基础的巧妙利用和测试。我特别欣赏作者在处理复杂性时的耐心,他没有跳过那些看似矛盾的现象,反而将它们视为理论的试金石。他甚至构建了一个模型来预测在特定文化约束下,人们对“暗示”的解码率。这使得原本抽象的“含义的推导”过程,变得可操作、可检验。读完这些章节,我发现自己走路时都在下意识地分析别人的话语结构和可能的“言外之意”,这种思维模式的转变,是这本书带给我最直接、最震撼的收获。它让我意识到,我们每天都在进行着一场高强度的信息博弈,而这本书就是我们的“战术手册”。

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这本书的语言驾驭能力,是我作为一名非专业读者,感到非常惊喜的地方。很多探讨深奥哲学问题的语言学著作,往往会因为术语的密集和句式的冗长而令人望而却步,但《语用原则论》在这方面处理得极其平衡。它成功地在保持学术严谨性的同时,维持了一种流畅的叙事节奏。例如,在讨论“权力距离”对语用策略选择的影响时,作者没有采用大段的脚注和引文堆砌,而是通过对比东西方管理者在进行“拒绝”行为时的用词差异,将宏大的社会学概念“内化”到了具体的语言选择中。这种“化大为小,以小见大”的写作手法,让理论不再高悬于顶,而是扎根于我们日常的社会互动。而且,作者在行文中穿插的个人反思,让这部作品更像是一封来自一位智者的长信,而不是一本冷冰冰的教科书。这种真诚的交流感,极大地降低了阅读的门槛,也让我对作者的治学态度产生了强烈的认同感。

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整本书的结构安排,体现了极高的逻辑自洽性。从开篇的现象引入,到中间对核心理论的层层递进,最后落脚于对未来语用研究趋势的展望,形成了一个非常完整的闭环。尤其是在收尾部分,作者并没有急于给出一个“终极答案”,反而提出了几个极具启发性的“开放性问题”,邀请读者参与到未来的探索中来。这种开放式的结尾处理,对我来说价值极高。它打破了传统学术著作“一切皆已定论”的刻板印象,反而激发了持续学习的动力。我合上书本时,脑海中留下的不是某个固定的公式或定义,而是一种全新的、更具弹性的思维框架。它让我开始重新审视自己过去对沟通的理解,并迫使我去关注那些平时被忽略的细微之处——一个眼神,一次停顿,一次措辞的选择。这是一部真正能够改变你看待世界方式的著作,它的价值远远超出了单纯的语言学范畴。

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让我印象深刻的是,本书对“跨文化交际”领域的探讨,视角独特且极具现实关怀。作者并没有将文化差异简单地归结为“礼貌”的程度不同,而是深入剖析了不同文化中“得体性”(appropriateness)的底层逻辑差异。他提出了一种“交际带宽”的概念,用来衡量在特定语境下,信息传递的冗余度和明确性需求。书中对亚洲文化中常见的“高语境”交流方式进行了细致的描摹,特别是如何通过省略主语、使用大量的模糊性表达来维护和谐,这一点令我感同身受。同时,作者也毫不避讳地指出了在不同文化语境下,某些“得体”的策略在面对现代多元社会时可能出现的张力。这种批判性的反思,使得全书的论述显得立体而非扁平。我感觉自己不仅仅是在阅读理论,更像是在进行一次全球范围内的语言学田野调查,每一页都充满了对人类社会复杂性的尊重和好奇。

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这部《语用原则论》的封面设计真是独具匠心,色彩的搭配与排版都散发着一种沉稳而又富有思辨的气息。初翻开书页,一股油墨的清香扑鼻而来,让人立刻感受到作者在文本构建上的严谨态度。我最先注意到的是绪论部分,它没有采用那种老生常谈的宏大叙事,而是从一个非常具体的日常交流场景切入,瞬间就抓住了我的注意力。作者对于“语境”的界定极其精妙,不再仅仅局限于物理环境或社会背景,而是将其拓展到了心理预期和认知图式层面,这对我理解语言的实际运用帮助巨大。特别是关于“预设”的讨论,书中详细剖析了不同类型的预设如何影响听话者的理解偏差,并通过大量的案例来佐证,这些案例的选取非常贴近生活,无论是职场谈判还是家庭琐事,都能找到影子。我记得其中一个例子是关于一个双关语的使用,在不同的文化背景下如何产生完全相反的理解效果,作者用清晰的逻辑链条将其拆解,让我深刻体会到语用学绝非枯燥的理论堆砌,而是对人类交流困境的深刻洞察。总的来说,这本书的开篇给我的感觉是:它不是在讲述什么是语用学,而是在用语用学的方式,教我如何更有效地感知和参与世界。

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