具体描述
《颜氏学记(竖排繁体)》内容主要包括：出版者说明，序，卷一 习齐一，卷二 习齐二，卷三 习齐三，卷四 恕谷一，卷五 恕谷二，卷六 恕谷三，卷七 恕谷四，卷八 或庵，卷九 绵庄，卷十 颜李弟子录十个部分。
作者简介
目录信息
颜氏学记序
卷一 习斋一
处士颜先生元 四存编
卷二 习斋二
卷三 习斋三
卷四 恕谷一
学正李先生塨 李氏遗书
卷五 恕谷二
卷六 恕谷三
卷七 恕谷四
卷八 或庵
举人 王先生源 王崑滩文集
卷九 緜庄
征君程先生廷祚 论语说
卷十 颜李弟子录
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
大体上如梁启超所讲的「体裁全仿梨洲两《学案》」，但其中有些内容的编排别有用心（如讲戴震与颜李，恽皋闻与常州学派），不能仅仅视为辑佚颜李学派之作，而应置于戴望个人学术以及同治年间学术思想的大环境之中来看。而该书对于晚清颜李学复兴的意义也自然不可小觑。
评分臨淵羨魚不如退而結網，浮生若夢不如多讀幾本書。批注摘抄或默念都不如身體力行，想建立風骨還得有一套細緻嚴謹的道德標準，學人就該如此。
评分基本是小传加摘抄，读过习斋、恕谷、或庵文集的人可以不读此书。此书价值主要在思想史意义上，戴望作为同光朝人，特标举一度消歇的颜李之学，可见内忧外患下，清儒已对两汉以降的学术产生了根本性怀疑，此乃一种王汎森所说的“反传统的传统主义”。五四极端反传统思想发轫于晚清，实非虚言。
评分基本是小传加摘抄，读过习斋、恕谷、或庵文集的人可以不读此书。此书价值主要在思想史意义上，戴望作为同光朝人，特标举一度消歇的颜李之学，可见内忧外患下，清儒已对两汉以降的学术产生了根本性怀疑，此乃一种王汎森所说的“反传统的传统主义”。五四极端反传统思想发轫于晚清，实非虚言。
评分基本是小传加摘抄，读过习斋、恕谷、或庵文集的人可以不读此书。此书价值主要在思想史意义上，戴望作为同光朝人，特标举一度消歇的颜李之学，可见内忧外患下，清儒已对两汉以降的学术产生了根本性怀疑，此乃一种王汎森所说的“反传统的传统主义”。五四极端反传统思想发轫于晚清，实非虚言。
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