What Is Ancient Philosophy? pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Belknap Press

作者:Pierre Hadot

出品人:

页数:384

译者:Chase, Michael

出版时间:2004-03-15

价格:USD 19.50

装帧:Paperback

isbn号码:9780674013735

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
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揭示现代世界迷思的哲学探源：一部关于当代思潮与古老智慧的交锋史 书名：《回响的寂静：当代思想的起源与未竟的对话》 导言：迷失在信息洪流中的我们 在二十一世纪的喧嚣中，我们被海量信息淹没，快速迭代的技术重塑着我们的认知结构。我们习惯于即时满足、碎片化叙事以及对“进步”无休止的追求。然而，当我们审视现代社会的诸多困境——从政治极化到生态危机，从技术异化到意义的虚无——我们不禁要问：我们所依赖的那些看似坚不可摧的信念体系，究竟源自何处？我们是如何一步步走向今天的“现代性”的？ 《回响的寂静》正是一部旨在深入剖析现代思想基石的恢弘著作。它并非对某一特定历史时期的简单梳理，而是一场跨越两千多年的精神考古，旨在挖掘那些在后世被误读、被简化、甚至被彻底遗忘的思想原点，并审视它们如何在今日世界以扭曲或碎片化的形式重新浮现。本书聚焦于那些塑造了我们世界观的重大转折点、那些奠定现代科学与政治基础的关键论断，以及那些在理性主义高歌猛进时被压制或驱逐的另类声音。 第一部分：理性的高塔与工具的胜利 本部分将考察现代思维模式形成的关键阶段，重点剖析从文艺复兴后期到启蒙运动的知识革命如何一步步构建起一个以机械论和主客二元对立为核心的世界图景。 第一章：笛卡尔的孤立与主体性危机 我们将深入剖析笛卡尔“我思故我在”的断言在构建现代主体性时的双重效应。一方面，它确立了个体理性的至高无上地位；另一方面，它也制造了心物二元对立的鸿沟，使得对身体经验、情感连接以及外部世界的整体性理解变得异常困难。本书将探讨这种内在的孤立感如何投射到现代社会结构中，表现为对“客观性”的过度崇拜和对经验的片面化处理。我们将追溯这种切割如何影响了后世的心理学与认知科学的走向。 第二章：牛顿的机械宇宙与目的性的消亡 伽利略和牛顿的物理学革命无疑是现代性的基石。然而，本书将探讨这种将宇宙还原为可量化、可预测的机械系统的视角，是如何同时消除了宇宙的内在“目的”或“意义”。我们将分析莱布尼茨对这种决定论宇宙观的早期质疑，并追溯这种“去目的化”的世界观如何渗透到社会理论中，促使人们将社会和历史视为纯粹的因果链条，而非具有内在价值或方向的有机体。 第三章：休谟的怀疑论与知识的边界 休谟对因果律的彻底解构，构成了对传统形而上学的致命一击。然而，本书认为，现代思想并未真正消化休谟的深刻怀疑，而是将其工具化，用于建立基于经验主义的实证科学体系。这种对形而上学基础的抽离，导致了现代技术理性在缺乏伦理约束时，倾向于膨胀和失控。我们将考察后结构主义者如何继承了休谟的碎片化倾向，但在缺乏新的整合框架下，陷入了意义的相对主义泥潭。 第二部：政治哲学的异化：自由的代价 现代政治理论建立在对个体权利的强调之上，但这种强调往往以牺牲社群纽带和传统义务为代价。本部分将解构自由主义思潮中那些被视为理所当然的前提，并探究其对现代社群生活的影响。 第四章：霍布斯与卢梭的冲突：秩序的两种强迫 本书将详细对比霍布斯的安全至上原则与卢梭的“公意”神话。我们认为，现代政治辩论往往在对绝对主权的两种极端需求中摇摆：要么为了安全而向国家让渡一切自由（技术官僚统治的倾向），要么在追求纯粹的个体自治中走向无政府状态的解体。我们将分析当代民粹主义和反建制运动如何巧妙地利用了这两种思想遗产的残余力量。 第五章：功利主义的计算与伦理的贫瘠 边沁和密尔的功利原则成为了现代公共政策和经济学决策的底层算法。本书批判性地考察了将社会福利简化为“最大多数人的最大幸福”这一算术模型，如何系统性地压制了少数群体的独特价值和不可通约的需求。我们将探讨这种计算伦理如何导致了环境成本的外部化和对“效率”的盲目崇拜。 第六章：历史的线性叙事与进步的陷阱 黑格尔对历史辩证发展的宏大叙事，以及后来的马克思主义对历史唯物主义的阐释，共同构成了现代人对时间流逝的线性理解。本书将展示这种“进步史观”是如何根深蒂固地影响了殖民主义、工业化扩张以及对“落后”文明的干预。我们探讨，当历史被视为一个终将达到必然终点的轨道时，人们便容易忽视当下的复杂性和多样性，并为“历史的必然”牺牲眼前的个体。 第三部：知识的生产与诠释的权杖 现代知识体系越来越依赖于专业化和机构化，这使得知识的生产过程变得不透明，并被权力结构所支配。 第七章：科学主义的僭越 本书将区分“科学方法”的有效性与“科学主义”的意识形态宣称。科学主义主张只有通过严格的经验可证伪性检验的知识才具有有效性，从而排斥一切涉及价值、美学和终极关怀的探究。我们将分析这种排他性如何导致了大学教育的功利化，以及公众对“专家”的过度依赖，削弱了公民进行批判性、跨学科思考的能力。 第八章：诠释学的转向与意义的消散 从尼采对传统形而上学的“死亡宣告”开始，到二十世纪中后期对语言、文本和权力的解构分析，本书关注了诠释学如何从理解的工具异化为意义的消解力量。我们将考察福柯对知识-权力结构的分析，以及它在当代文化批评中的应用——它如何揭示了权力对定义的控制，但也常常在揭示了权力之后，使人陷入一种无力的犬儒主义，无法提出建设性的替代方案。 结论：重拾断裂的对话 《回响的寂静》最终目的不是简单地批判现代性，而是试图重建一种对人类处境更具韧性和整体性的理解。我们必须认识到，今日的困境并非全然是“错误”的产物，而是那些看似强大而坚固的思想基石，在特定历史语境下被极端化、被孤立化的必然结果。 本书鼓励读者重新审视那些在现代性叙事中被边缘化的声音——那些强调关系的、整体的、有德性的和不可还原的经验的思考传统。只有通过重拾这场跨越时空的“未竟的对话”，我们才有可能超越现代性带来的自我孤立与工具理性至上的陷阱，为构建一个更具人文关怀和可持续性的未来，奠定新的、更深厚的思想基础。本书是一次对现代心灵的深度扫描，一次对我们集体记忆的艰难修复。

评分☆☆☆☆☆

引人入胜 爱不释手 需要有点 相关哲学史知识 读得比较慢 因为没有什么废话 每一句 都值得细细品味 。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

“今天只有哲学教授，没有哲人。”梭罗的这句名言印在书的内页里，仿佛昭示着一种哲学的荒谬。 我相信不止一个人会这样认为，我们在学校学习的哲学正日渐远离我们的日常生活，通过架空哲学的概念，进行空洞的论辩，逻辑的推演，上升至一种理论或者流派，这就是哲学。我们通过哲...  

评分☆☆☆☆☆

难得上海有这么一个长秋，秋高气爽，大朵大朵的雪白的轻云在蓝天里懒散而悠闲，秋风又一次翻开我书桌上这本看上去犹如金秋蓝天白云一般简洁清爽的《古代哲学的智慧》时，我也就顺势再次翻开它。前不久，就在看见书目出现在豆瓣不久，发现继作者过世之后，译者张宪也在作古了。...  

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本书可谓难得一见的大师级作品，里面包含了阿多教授杰出的研究结晶。他用深遂而原创的观点，以及优美的语言，为大家开启了一条通往古代哲学的崭新道路。此外，本书还提出了一项哲学的新任务：让所有专业与非专业人士都对哲学产生兴趣，都将哲学看作一种实实在在的生活方式。—...  

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《What Is Ancient Philosophy?》这个书名，对我来说，不仅仅是一个简单的标识，更像是一扇通往古老智慧殿堂的大门。我一直对那些塑造了西方思想根基的古代哲学家们充满了敬意，但往往因为缺乏合适的入门引导，而停留在浅尝辄止的层面。这本书的标题，如此直白地提出了核心问题，让我觉得它可能具备一种化繁为简的能力，能够将那些宏大而复杂的思想体系，以一种易于理解的方式呈现出来。我设想，它会从早期哲学家们对宇宙的探索开始，例如泰勒斯试图用水来解释万物的起源，或者恩培多克勒提出的四元素说，这些都是人类认识自然的早期尝试。接着，我期待它能深入探讨苏格拉底的道德哲学，他对于“认识你自己”的强调，以及他如何通过对话来揭示人们的无知。我尤其希望能理解柏拉图的“理念世界”是如何构建的，以及它对后世哲学产生了怎样的影响。同时，我也对亚里士多德提出的“目的论”和“德性伦理学”充满好奇，他如何将哲学应用于更广泛的领域，并形成了影响深远的体系。我希望这本书能够帮助我理清不同哲学流派之间的关系和演变，让我看到古希腊哲学是如何从一个问题出发，不断发展和深化，并最终形成了一个庞大而精密的思想体系，为我理解西方文明的源头提供一个坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《What Is Ancient Philosophy?》一下子就抓住了我的好奇心。我一直对那些古老的智慧和思想的起源充满兴趣，但往往因为各种原因，无论是学术的门槛还是入门材料的晦涩，都让我望而却步。这本书的标题如此直接，又如此具有启发性，让我感觉它或许能成为我探索这个宏大领域的敲门砖。我设想，它应该会以一种清晰易懂的方式，为我揭示古希腊和罗马哲学那些深邃而迷人的思想体系。我想象中的内容，会从哲学的萌芽开始，解释当时的人们是如何开始思考世界、生命、伦理以及人类存在的根本问题。比如，它可能会谈到前苏格拉底哲学家们对自然现象的观察和解释，他们试图用理性而不是神话来理解宇宙的构成。接着，我想象它会重点介绍苏格拉底、柏拉图和亚里士多德这三位伟大的思想家，他们的对话、理念和逻辑推理，如何为后世哲学的发展奠定了坚实的基础。我期待能够理解“理念论”的精髓，或者亚里士多德的“四因说”，这些概念听起来就充满智慧的张力。同时，我也希望这本书能触及那些早期哲学家的生活方式和他们的实践，毕竟哲学不仅仅是理论，更是一种生活态度。我希望能从中获得一些启迪，去思考我自己的生活，去理解那些穿越千年的思想是如何影响着我们今天的世界的。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《What Is Ancient Philosophy?》这本书时，内心涌起一股莫名的兴奋，仿佛要踏上一场穿越时空的智力冒险。我对古希腊哲学一直心存敬畏，总觉得那些先贤们的话语中蕴藏着通往真理的钥匙。这本书的标题，简洁而有力，让我觉得它并非只是罗列枯燥的哲学概念，而是更侧重于“是什么”这个根本问题，仿佛它要带领我一步步解构，然后重塑我对“古代哲学”的认知。我期待它能为我描绘出一幅生动的图景，展示出那些在雅典街头、在斯多葛学派的庭院里，哲学是如何作为一种活生生的实践存在的。我希望它能详细地解释，为什么那些古老的问题，比如“什么是正义？”“幸福的本质是什么？”“我们如何认识世界？”至今仍然具有如此强大的生命力。或许，这本书会深入探讨不同学派之间的争鸣和演变，比如犬儒学派那种极端的生活方式，或者伊壁鸠鲁学派对快乐的追求，这些都让我觉得充满了现实意义。我也猜想，它会通过引述那些哲学家们原著中的精彩片段，让我们直接感受到他们的思想锋芒。我渴望通过这本书，能够真正理解这些古老的智慧，是如何在历史的长河中沉淀下来，并至今仍然闪烁着不朽的光芒，甚至能够为我当下的人生困惑提供一些不曾想过的视角和解决问题的思路。

评分☆☆☆☆☆

一本名为《What Is Ancient Philosophy?》的书，对我而言，更像是一本等待被挖掘的宝藏地图。我一直对那些被时间冲刷却依然闪耀的思想碎片充满好奇，但往往在浩瀚的哲学文献面前感到无从下手。这本书的标题，以一种邀请的姿态，让我觉得它可能提供了一条清晰的路径，让我能够安全地进入古希腊和罗马的哲学世界。我设想，它会从哲学诞生的土壤——古希腊的城邦社会讲起，解释当时的人们是如何在理性思辨的氛围中，开始对自然、对人生、对社会秩序提出疑问。我期待它能详细阐释像赫拉克利特“万物流变”的思想，或者巴门尼德那种对“存在”的坚定认知，这些概念的提出，无疑是人类思想史上的里程碑。我特别想了解，苏格拉底的诘问法是如何挑战当时的权威和传统观念，以及柏拉图的“洞穴比喻”是如何形象地揭示了我们认识世界的局限。书中或许还会介绍到亚里士多德对逻辑学、伦理学和政治学的贡献，他那种系统性的思维方式，对后世影响深远。我希望这本书能不仅仅是理论的讲解，还能通过一些生动的历史故事和人物侧写，让我感受到哲学家的风采，以及他们的思想是如何与当时的生活紧密相连，从而让我对“古代哲学”有一个更立体、更鲜活的认识，而不是仅仅停留在抽象的理论层面。

评分☆☆☆☆☆

一本名为《What Is Ancient Philosophy?》的书，在我看来，就如同一个古老而神秘的罗盘，指引着我探索人类思想的起源。我一直以来都对那些在人类文明早期就出现的深刻思考感到着迷，但往往在面对那些晦涩难懂的哲学著作时，感到束手无策。这本书的标题，以一种直观而充满吸引力的方式，让我觉得它能够成为我进入这个领域的理想向导。我期待它能够为我清晰地勾勒出古代哲学发展的脉络，从那些试图用理性解释世界的自然哲学家，到关注人类自身和城邦生活的智者们。我希望它能详细介绍那些伟大的哲学家，例如苏格拉底如何以其独特的对话方式挑战人们的固有观念，柏拉图的“理念论”是如何构筑一个超越感官世界的形而上学体系，以及亚里士多德如何以其博大的学识，构建起一个涵盖逻辑、伦理、政治、自然科学等多个领域的哲学大厦。我特别希望这本书能够解释，为什么这些古老的思想，在历经数千年之后，依然能够引发我们的共鸣，并对我们今天的世界观产生深远的影响。我渴望通过这本书，能够真正理解“哲学”这个概念在古代的含义，以及那些先贤们是如何为我们留下了宝贵的精神财富，让我能够以一种更深刻的视角去理解人类的智慧和文明。

评分☆☆☆☆☆

金岳霖先生后来也说“哲学与哲学家的分离使得哲学本身失去了价值”……对于“philosophy is not a doctrine,but a way of life”还是比较认同的。

评分☆☆☆☆☆

金岳霖先生后来也说“哲学与哲学家的分离使得哲学本身失去了价值”……对于“philosophy is not a doctrine,but a way of life”还是比较认同的。

评分☆☆☆☆☆

金岳霖先生后来也说“哲学与哲学家的分离使得哲学本身失去了价值”……对于“philosophy is not a doctrine,but a way of life”还是比较认同的。

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hadot这种让你感觉he knows everything just sit down and listen的writer我其实不能算特别enjoy吧。而且我个人感觉他提到oriental/buddhism的部分有点过于inaccurate了（当然他本人说了对所有comparative的东西持保留意见）。但是读了他另一本书里叫the sage and the world的chapter，反而觉得非常喜欢，也许是因为尽管他这篇只字未提任何佛教相关，内核却其实非常zen。

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金岳霖先生后来也说“哲学与哲学家的分离使得哲学本身失去了价值”……对于“philosophy is not a doctrine,but a way of life”还是比较认同的。