具体描述
本书是作者谈《诗经》时写下的杂感性文字。他从个人的哲学、历史、政治、伦理和文学的观点出发，对《诗经》各篇加以引申发挥，所以叫做“广传”。本书以全陵刻本为底本，参照周调阳依嘉恺抄本所作的校勘记加以勘正校注和补阙。
作者简介
目录信息
點校說明 卷一 周南九論 一 論關雎 二 論阴雎 三 論葛覃 四 諭卷耳 五 論穆木 六 論芣苜一 七 論芣苜二 八 論漢廣 九 論麟趾 召南十論 一 論鵲巢 二 論采蘩 三 論草蟲 四 論采蘋 五 論行露 六 論標有梅 七 論小星 八 論野有死廬 九 論何彼穠矣一 一○ 論何彼穠矣二 邶風十論 一 論柏舟 二 論綠衣 三 論燕燕一 四 論燕燕二 ……卷二卷三卷四卷五
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读后感
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哦哟哟船山之学养活不少闲散之人。船山是按篇目走的，挑有心得的写。李仙师也是爱用诗广传的，但我觉得不太好看懂。
评分天才之见
评分哦哟哟船山之学养活不少闲散之人。船山是按篇目走的，挑有心得的写。李仙师也是爱用诗广传的，但我觉得不太好看懂。
评分为了诗之广而传于世，反倒使己与人皆惑于心。
评分“汉訖曹植而诗亡，唐之中叶，前有杜，后有韩，而和平温厚之旨亡”，此非先生不能道也 先生诸经解中独此最切人事，且多精要语，学者当细玩之。广传者，广诗之意而传之也：既以诗言志，而志之所之，笼罩甚大，殊非诗品文心之类论文之书所能及，故先生于是亦不能不对天命性情之理有所发明，以昭诗之正变、何由而作、群怨之道，此所以广之也。徒当随笔闲谈观，以为无次序，吾固知浅人不足以言诗 其中论少陵忧国，忧之以眉，亦不为未审，君子细察之，唯不知若先生复世，当如今世之“爱国者”何；至于呼贫嚎寒之作，本即渊明乞食之余唾，俗人以为佳，大加嚎啕，亦已过矣；若“乾坤日夜浮”、“天地一沙鸥”，实先生所谓天地亦有求于言，而不能不为之心者也，岂“欲”之一字足以概之？先生讥学杜之下流者也，学者当明鉴之；此余所不得不为先生辩者
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