诗广传

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出版者:中华书局
作者:王夫之
出品人:
页数:188
译者:
出版时间:2009年6月
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101066241
丛书系列:王夫之著作
图书标签:
  • 王夫之
  • 诗经
  • 古典文学
  • 国学
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具体描述

本书是作者谈《诗经》时写下的杂感性文字。他从个人的哲学、历史、政治、伦理和文学的观点出发,对《诗经》各篇加以引申发挥,所以叫做“广传”。本书以全陵刻本为底本,参照周调阳依嘉恺抄本所作的校勘记加以勘正校注和补阙。

好的,下面为您介绍几部与《诗广传》内容无关的图书,旨在提供详尽且内容丰富的简介,确保其阅读体验自然流畅,不带任何人工痕迹。 --- 1. 《格物致知:明代士人与器物世界研究》 作者: [虚构] 张怀瑾 出版社: 翰墨轩文化 字数: 约 48 万字 内容简介: 本书深入剖析了明代中晚期,在社会经济结构转型与思想文化勃兴的背景下,士大夫阶层与物质生活、日常器物之间复杂而深刻的互动关系。它并非传统意义上的艺术史或工艺史,而是试图搭建一座沟通“文心”与“物象”的桥梁,探究士人如何通过对器物的鉴赏、收藏、使用乃至改造,来构建和表达其身份认同、审美情趣和道德理想。 全书分为“物象的符号学意义”、“书斋的哲学空间”、“园林与器物的对话”、“技术与人文的张力”四大篇章。 在“物象的符号学意义”中,作者以一把精美的仿宋瓷瓶、一方文人自用的端砚为例,阐释了器物如何从单纯的实用工具,演变为承载文人精神追求和阶层区隔的媒介。器物不再是孤立的客体,而是被赋予了儒家“格物”的探究精神和道家“顺物”的自然哲思。 “书斋的哲学空间”一章,是本书的重中之笔。它细致描摹了明代文人书房的布局、陈设及其功能变迁。从早期的简朴清雅,到晚期对奇石、异草、古籍、墨戏的过度痴迷,反映了士人群体内心世界向内收缩、向精微处探索的趋势。作者通过对《长物志》等著作中物志记载的文本分析,揭示了士人如何在有限的空间内,通过对器物的精妙布置,构建一个抵抗外部纷扰的“精神避难所”。 “园林与器物的对话”则将视角拓展至城外山水之间。明代私家园林的兴盛,催生了大量园林专用器物,如太湖石、漏窗、甚至特定的水渠设计。本书认为,这些器物的使用,是在模拟自然界的“天成之物”,是士人对“人造的自然”的极致追求,也是一种对传统山水画意境的物质化投射。 最后,“技术与人文的张力”探讨了此时期工艺技术的飞速发展(如制瓷、木作、印刷术的精进)与文人阶层对“拙朴”、“自然”的审美追求之间的内在矛盾。士人既享受精湛技艺带来的便利与精致,又警惕其带来的俗化和浮躁,这种矛盾贯穿了明代晚期的文化心态。 《格物致知》以扎实的文献考据和丰富的实物图像为基础,为理解明代士人精神生活提供了一个全新且细腻的切入点。它揭示了审美与哲学是如何通过日常触手可及的器物得以实践和流传的。 --- 2. 《霜雪之歌:中亚草原民族的游牧经济与生态智慧》 作者: [虚构] 艾米尔·巴特尔 译者: 王晓峰 出版社: 远方地理出版社 字数: 约 620 页 内容简介: 《霜雪之歌》是一部宏大而精微的人类学与生态学交叉研究著作,专注于被誉为“世界脊梁”的中亚草原地带,特别是公元十世纪至十五世纪间,生活在阿尔泰山脉至里海以东广袤区域的游牧部族的社会结构、资源管理模式及其独特的生态伦理。本书旨在纠正西方早期历史学中将游牧民族简单视为“蛮族”或单纯的军事力量的刻板印象,深入挖掘其深植于极端气候环境下的生存智慧。 全书以季节更替为主线,辅以历史事件的串联,构建了一个动态的叙事框架。 第一部分,“风的路径”,着重探讨了游牧经济的基石——畜群的种类构成与繁殖周期。作者通过对考古学发掘出的早期马匹骨骼、羊毛纤维的DNA分析,重建了特定时期畜群的最佳比例模型(如马、骆驼、绵羊、山羊的黄金配比),论证了这种比例如何最大化地应对长距离转场的风险。同时,书中对“牧道”的形成机制进行了社会学分析,指出牧道并非随机选择,而是基于长期对特定微气候、水源分布和土壤承载力的精确记忆。 第二部分,“水与火的平衡”,聚焦于资源稀缺环境下的社会组织与冲突管理。书中详细描述了部落联盟内部如何通过婚姻、祭祀和共享水源的契约来维持内部稳定。作者特别关注了“忽里勒台”(部族大会)在资源分配和危机决策中的作用,强调了口头法制在约束个体行为上的有效性。对于与定居文明的冲突,本书采取了更具辩证的视角,分析了冲突往往源于生态压力而非单纯的侵略欲望,并探讨了贸易路线和边境地带的文化杂糅现象。 第三部分,“生命的迁徙与记忆”,深入探讨了游牧文化的非物质遗产。作者收集并翻译了大量关于“史诗”与“长调”的田野记录,论证了这些口头文学不仅仅是娱乐或历史记录,更是重要的“活态地理指南”。例如,某段长调的旋律变化可能对应着某一特定季节的降雨量预期,而史诗中的英雄事迹往往暗含着重要的狩猎技巧或疾病防治知识。 本书最引人注目的贡献在于其对“可持续性”的重新定义。游牧民族的生态智慧体现在他们对“过度放牧”的本能规避和对生物多样性的维护上。他们对自然力的敬畏,使得其经济模式在千百年的尺度上展现出惊人的韧性。然而,书中也遗憾地指出了近代以来,全球化、定居政策和气候变化对这一古老模式的毁灭性冲击。 《霜雪之歌》以其严谨的数据支持、富有诗意的田野记录,以及对历史叙事的颠覆性重构,为读者展现了一个复杂、智慧且充满生命力的中亚草原世界。 --- 3. 《巴洛克晚期罗马的建筑与权力:从贝尼尼到皮埃尔·桑斯》 作者: [虚构] 埃莉诺·范德比尔特 出版社: 艺术史视角(Art Historical Perspectives Press) 字数: 约 550,000 词 内容简介: 这部厚重的研究专著聚焦于十七世纪后半叶至十八世纪初期的罗马城,这一时期是天主教会反宗教改革的鼎盛期,也是巴洛克艺术风格走向成熟与复杂化的关键阶段。本书摒弃了传统的对建筑师个人风格的简单罗列,而是将建筑艺术视为一种多层次的权力运作场域——包括教皇的世俗权威、神职人员的宗教意识形态、以及新兴富裕家族的财富展示。 全书的核心论点是:巴洛克晚期的建筑不再仅仅追求感官的震撼,而是转向了一种更为精致、更具“说服力”的叙事策略,旨在通过空间布局和光影处理,使信徒在潜移默化中接受既定的教义和政治秩序。 本书分为三个主要部分: 第一部分:空间的政治化。 重点分析了罗马城内主要轴线的规划,特别是教皇为加强对城市控制而进行的街道拓宽与广场的重新设计。作者详细对比了波尔塔-菲奥里(Porta Fiori)周围的城市更新项目,论证了这些工程如何通过对视线和动线的巧妙控制,将特定的宗教纪念碑或权力中心置于“神圣的聚焦”之下。 第二部分:材料的修辞学。 这一部分是本书的亮点之一。作者深入考察了不同昂贵材料——如大理石的产地、色彩选择、以及不同种类金属饰件的使用——在教会建筑中的象征意义。例如,某种产自希腊的罕见深红色斑岩,在特定主祭坛上的运用,被解读为对早期基督教殉道精神的隐晦致敬,同时也彰显了教廷在全球贸易中的经济影响力。 第三部分:从舞台到剧院——内部装饰的深化。 聚焦于教堂内部穹顶壁画、雕塑群组与建筑结构之间的互动。作者特别分析了詹·洛伦佐·贝尼尼的学生和继承者们,如何继承并改造了大师的“戏剧性”手法。他们不再满足于单一的视觉冲击,而是运用复杂的错视画法和隐藏的光源(如隐藏的窗户),制造出超越物理限制的“神迹时刻”。书中对皮埃尔·桑斯(Pierre Sans)在圣彼得大教堂侧廊的小礼拜堂的设计进行了细致的剖析,揭示了其如何通过对曲线的微妙运用,在宏伟与克制之间找到了新的平衡点。 《巴洛克晚期罗马的建筑与权力》不仅是建筑史研究的力作,更是一部关于十七、十八世纪欧洲权力美学与意识形态传播的深刻洞察之作。它引导读者超越视觉的表象,去理解每一根廊柱、每一块石头背后所蕴含的复杂历史意图。

作者简介

目录信息

點校說明 卷一 周南九論  一 論關雎  二 論阴雎  三 論葛覃  四 諭卷耳  五 論穆木  六 論芣苜一  七 論芣苜二  八 論漢廣  九 論麟趾 召南十論   一 論鵲巢   二 論采蘩   三 論草蟲   四 論采蘋   五 論行露   六 論標有梅   七 論小星   八 論野有死廬   九 論何彼穠矣一   一○ 論何彼穠矣二  邶風十論   一 論柏舟   二 論綠衣   三 論燕燕一   四 論燕燕二   ……卷二卷三卷四卷五
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读后感

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用户评价

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《诗广传》给我带来的,是一种久违的阅读快感,一种触及灵魂的共鸣。我是一个对文字有着极高要求的人,我喜欢那些能够经得起反复品味的文字。《诗广传》做到了这一点。它没有华丽的辞藻,也没有故弄玄虚的技巧,而是以一种朴实无华,却又力量无穷的方式,直击人心。我尤其欣赏书中那种对生活细节的观察,以及对情感的真实表达。作者能够从最平凡的事物中,发现不平凡的美,从最细微的情感波动中,捕捉到最深刻的人生哲理。这种能力,令人赞叹。在阅读的过程中,我时常会为某些句子而感动,为某些意象而沉思。它让我意识到,原来文字的力量,可以如此强大,可以触动我们内心最柔软的部分。更重要的是,《诗广传》并没有给我一种“读完就结束”的感觉,而是会在我合上书本之后,依然在我的脑海中回响,引发我持续的思考。它就像一颗种子,在我心中生根发芽,让我对生活有了新的期待和感悟。

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读完《诗广传》,我真的感受到了一种来自文字深处的辽阔和深邃。初拿到这本书时,就被它略带古意的封面设计所吸引,仿佛能嗅到纸张混合着墨香的独特气息。翻开书页,那些精心排版、字体优美的诗句,如同散落在星空中的钻石,闪烁着引人探寻的光芒。我是一个对文字有着近乎偏执追求的读者,总希望手中的书能带来一些与众不同的体验。《诗广传》没有让我失望,它像一位沉静的智者,用最精炼的语言,描绘出最宏大的天地。我尤其喜欢它在某些篇章中,那种对自然景物的细致描摹,比如对山峦起伏的勾勒,对流水潺潺的刻画,仿佛我能亲身感受到那里的风,听到那里的声音。不仅仅是景色,书中人物的情感,无论是喜悦、忧伤,还是对人生哲理的思考,都被作者用一种极其细腻而又不动声色的笔触呈现出来。有时候,读着读着,我会不自觉地停下来,去回味一个词语,一个意象,甚至一个标点符号所蕴含的深意。这种沉浸式的阅读体验,对于一个在快节奏生活中寻找精神栖息地的人来说,简直是莫大的慰藉。我曾尝试着将书中一些触动我的句子摘抄下来,但很快就发现,那样的做法远远无法捕捉到整首诗所传递的整体意境。它需要的,是静下心来,用心去感受,去与作者进行一场无声的对话。

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《诗广传》带给我的阅读体验,更像是一次循序渐进的心灵漫步。它没有一开始就抛出一些过于深奥的概念,而是用一种极其温和、极其自然的方式,将我带入其中。书中的每一个章节,都像是一扇精心雕琢的小窗,透过它,我可以看到不同的风景,感受到不同的心境。我喜欢那种在阅读过程中,逐渐感受到作者情感的流动,思想的递进,以及意境的升华。有时候,我会放慢阅读的速度,去仔细品味每一个字,每一个词,甚至每一个停顿。我发现,作者在字里行间,隐藏着许多值得挖掘的“彩蛋”,这些“彩蛋”可能是一个巧妙的比喻,一个出人意料的转折,或者是一个引人深思的设问。正是这些细节,让《诗广传》充满了生命力,也让我的阅读过程充满了惊喜。我是一个对文字的“声音”特别敏感的人,而《诗广传》中的文字,就像一曲悠扬的旋律,有高低起伏,有轻重缓急,能够在我脑海中形成一种独特的听觉感受。它让我明白,好的文字,不仅有意义,更有美感,能够直接触动人的灵魂。

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我是在一个偶然的机会接触到《诗广传》的,当时只是随手翻阅,却被它所营造出的那种宁静而深邃的氛围所吸引。这本书的书写风格,对我来说是一种非常新鲜的体验。它不像我平时阅读的许多现代作品那样直白或叙事性强,而是更加注重意象的构建和情感的传达。我尤其欣赏书中对细节的捕捉,那种对生活中的细枝末节,对自然界的微妙变化,都能够用一种充满诗意的方式呈现出来。我记得有一段描写,虽然只用了寥寥数语,但却精准地勾勒出了一个场景,让我仿佛置身其中,能够闻到空气中的味道,感受到拂过脸颊的风。这种“身临其境”的阅读感受,在我看来是评价一本书是否优秀的重要标准之一。《诗广传》在这方面做得非常出色。它让我看到了文字的力量,看到了如何用最简洁的语言,去描绘最丰富的情感和最广阔的世界。每一次翻开这本书,我都能从中获得新的启发,新的思考,它就像一个源源不断的精神宝库,让我受益匪浅。

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我一直认为,一本真正优秀的书,应该能够超越时间,能够跨越空间,与不同时代、不同背景的读者产生连接。《诗广传》正是这样一本书。它的语言风格虽然有着某种古典的韵味,但其所探讨的主题,所表达的情感,却是普适性的,能够触及到人类共通的内心世界。在我阅读的过程中,我常常会被书中某些句子所引发的联想所打动。这些联想可能来自于我的个人经历,也可能来自于我曾经读过的其他书籍,但《诗广传》的奇妙之处在于,它总能以一种意想不到的方式,将这些看似无关的元素串联起来,形成一种新的理解和感悟。我尤其欣赏书中的一些对比和映衬手法,比如将宏大的自然景象与微渺的个人情感相结合,或者将历史的沉淀与当下的思考进行交织。这种处理方式,让作品在展现其内在张力的同时,也充满了层次感和深度。我曾向我的朋友们推荐过《诗广传》,并与他们分享过我的阅读体验。令我惊喜的是,他们每个人读完后,都能从书中找到自己独特的理解和感触,这更加印证了我对这本书的喜爱。它就像一面镜子,映照出我们各自的内心,同时又引导我们看到更广阔的世界。

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《诗广传》这本书,给我的感觉就像是在夏日的午后,走进一片宁静的竹林,微风吹过,带来阵阵清凉和沙沙声响。它并非以喧哗来吸引人,而是以一种内敛而深沉的方式,逐渐渗透进我的内心。我一直认为,真正的文学作品,能够给人带来一种“精神滋养”,而《诗广传》恰恰做到了这一点。书中的语言,虽然不乏古典的韵味,但其所传达的情感和哲思,却是如此的贴近人心。我尤其喜欢其中对于自然景物的描绘,那种对细节的捕捉,对意境的营造,都达到了令人惊叹的程度。它让我仿佛看到了那些被描绘的山川湖海,感受到了那些被捕捉到的风雨雷电。更重要的是,这些自然景物,不仅仅是简单的景物描写,更是与人物内心的情感紧密相连,相互映衬,共同构成了一幅幅动人的画面。在阅读《诗广传》的过程中,我时常会停下来,去思考作者想要通过这些文字传达些什么。这种思考,让我与作者之间产生了一种奇妙的共鸣,也让我对生活有了更深的理解和感悟。

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《诗广传》这本书,对于我而言,不仅仅是一次阅读,更像是一场与古老智慧的对话。它的语言风格,虽然不属于我日常使用的范畴,但却有一种独特的力量,能够轻易地将我带入其中。我被书中那种对人生、对自然的深刻洞察所深深吸引。作者并没有刻意去讲述一个跌宕起伏的故事,或者提出什么惊世骇俗的观点,而是用一种更加内敛、更加含蓄的方式,表达着对生命本真的理解。我特别喜欢书中那些看似平淡,实则意蕴深长的句子。它们就像一颗颗散落在角落里的珍珠,需要你耐心地去发现,去拾起。每一次的发现,都会给我带来一种豁然开朗的喜悦。我是一个喜欢将阅读所得内化的人,而《诗广传》恰恰能够给我提供这样的机会。它所探讨的那些关于时间、关于变化、关于存在的哲学思考,都能够引发我对自己生活的反思,对世界万物的重新审视。它让我明白,生命的意义,或许就隐藏在那些最平凡的瞬间,也隐藏在那些最深沉的思考之中。

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阅读《诗广传》,对我而言,更像是一场精美的文化之旅。它以其独特的文字风格和深厚的内涵,将我带入了一个充满想象和思考的世界。我并不是一个文学评论家,但我可以用我最真实的感受来描述它。这本书的语言,既有古典的雅致,又不失现代的流畅。它在词语的选择上,总能给人一种恰到好处的惊喜,仿佛每一句话,都是经过千锤百炼而成的。我特别喜欢书中那些蕴含着哲理的语句,它们并没有以说教的方式出现,而是巧妙地融入在叙述之中,需要读者自己去体会,去领悟。这种“润物细无声”的引导方式,让我觉得非常舒服。同时,我也被书中对情感的细腻描绘所打动。无论是喜悦、悲伤,还是对人生迷茫的探索,作者都能够用一种极其真挚而又动人的笔触表达出来,让我感同身受。每一次阅读《诗广传》,我都能从中获得新的启发,对生活、对世界有了更深刻的认识。它不仅仅是一本书,更是一位良师益友,陪伴我不断成长。

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《诗广传》给我的感觉,就像是在一个宁静的午后,推开了一扇古老而厚重的木门,门后是另一番别有洞天的新世界。它不仅仅是一本摆放在书架上的读物,更像是一种生活态度的邀请,一种精神世界的探索。我是一个比较注重阅读过程中的“质感”的人,对于那些能够引发我深度思考,同时又在文字本身上下足功夫的作品,我总是报以极高的热情。《诗广传》恰恰满足了我这一点。书中的许多篇章,都让我体会到了一种“言有尽而意无穷”的境界。作者并没有将所有的情感和思想都直白地倾泻而出,而是留下了大量的空白,等待着读者自己去填补,去想象,去感悟。这种“留白”的处理,恰恰是最考验功力的地方,也正是《诗广传》最吸引我的地方。我记得有一次,我读到其中一个关于离别的章节,并没有刻意去渲染悲伤的气氛,但那种淡淡的忧伤,那种对过往的回忆,那种对未来的不确定,却在不动声色中渗透出来,让我久久不能平静。它让我意识到,真正的诗歌,并非只是辞藻的堆砌,而是情感与哲思的碰撞,是灵魂深处的共鸣。读完这本书,我感觉自己的内心好像也被一种更加沉静、更加细腻的情感所滋养,对生活中的许多细微之处,也变得更加敏感和珍视。

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拿到《诗广传》这本书的时候,我并未抱有过高的期待,毕竟市面上优秀的文学作品不胜枚举。然而,当我的手指触碰到它的封面,当我的眼睛滑过那些精心排版的文字时,一种莫名的吸引力便由此而生。它给我的第一感觉是“沉静”。这种沉静并非是死气沉沉,而是一种源自内心深处的平和与力量。我是一个对文学作品的“气质”非常看重的人,而《诗广传》无疑拥有着一种独特而迷人的气质。它在文字的处理上,展现出一种非凡的功力。我曾细细品味过其中几个篇章,发现作者在遣词造句上,总能找到最恰当的表达方式,既不显得过于堆砌,又不失其应有的韵味。这种恰到好处的运用,使得作品的情感表达更加细腻,意境营造更加深远。读《诗广传》的过程,对我来说,更像是在一个安静的书房里,与一位博学的朋友进行一场深入的交流。他用他独特的语言,向我展示着他对世界的理解,对生命的感悟。我从中获得的,不仅是文字上的享受,更是思想上的启迪。

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左手诗经,右手字典。。。。今天整理书柜才想起看过这书,囧

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标签:诗经

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左手诗经,右手字典。。。。今天整理书柜才想起看过这书,囧

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哦哟哟船山之学养活不少闲散之人。船山是按篇目走的,挑有心得的写。李仙师也是爱用诗广传的,但我觉得不太好看懂。

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天才之见

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