具体描述
全书共分三个部分，第一部分是随想和短论的缀合;第二部分是若干具体历史材料或文学作品的考证;第三部分是在考察中国文化与西方文化遭遇以后，在走出中世纪过程的不同时期，在中国引起怎样的碰撞和变异。
作者简介
朱维铮 1936年生，江苏无锡人。1960年毕业于复旦大学，留校任教。现为复旦大学历史学系教授、中国思想文化史研究室主任、博士生导师，《学术集林》主编。曾在北美、西欧和东亚的多所大学做过客座教授。
著作主要有《走出中世纪》、《音调未定的传统》、《求索真文明：晚清学术史论》、《维新旧梦录：戊戌前百年中国的“自改革”运动》等。编注辑校有《中国历史文选》(修订本)、《章太炎选集》（合作）、《梁启超论清学史二种》、《清代学术概论》、《周予同经学史论著选集》及增订本、《中国现代思想史资料简编》卷一、《章太炎全集》卷三、《中国现代学术经典·康有为卷》等。主编有《中国近代学术名著》丛书十种，《传世藏书》经学史类二十一种、诸子类五十种，《马相伯集》，《利玛窦中文著译集》，以及论文集《传统文化的再估计》、《儒家思想与未来社会》、《基督教与近代文化》等，曾长期主持《中国文化》研究集刊、《中国文化史丛书》的编辑。
目录信息
走出中世纪——从晚明至晚清的历史断想
匪夷所思——世纪更替中间的哲人怪想
三百六十年前的“造神”戏
“真理学”、“清官”与康熙
“一介不取”？
二百五十年前的“小报告”
年羹尧与汪景祺
戮心的盛世
和珅案
在中世纪晚期的《三国演义》
马纯上与匡超人
跋几份“反洋教”揭帖
十八世纪的汉学与西学
汤若望与杨光先
“红夷大炮”
历史的孔子与孔子的历史
阳明学在近代中国
关于早年章太炎——章太炎著作按语一束
关于晚年章太炎
唯物史观在中国萌芽形态的历史考察
中世纪将复归吗？
跋
· · · · · · (收起)
读后感
二十年前读到《走出中世纪》，当时就极为喜欢。不过这次重读增订本，觉得当时肯定没能读懂。咱虽不能说年近四十而知三十九年非，好歹也有所进步不是？ 作者界定中国的中世纪，上至秦汉帝国，下至清末，凡二千年。明清两代，封建专制最烈，同时又出现了走出中世纪的可能。作者...
评分朱先生在书中一再强调，这本书只是编辑催促下整理的一些旧日随想、短论等文字，缀合而成的一本书。因此，除却文字顺畅、观点新颖、融史料于论述等优点外，还是要问，既然题名为“走出中世纪”，那么整本书有没有核心逻辑呢？ 在流畅阅读完关于利玛窦、徐光启、康雍乾、汤若望...
评分看完这本书大概是半个多月前，内容已经忘得差不多了。 印象里是作者散布在各处的文章集成的册子——话说近来好像有不少学者以此种方式出书，将散布在网络或期刊上的文章随意按照一些主题集中起来，就是一本新书了，若是这位学者名声比较大，那简直可以是一部值得重点推荐的大著...
评分清宫戏不少，但真正货真价实的清代史书不多。可能离现在最近，有些东西还没爬梳出来。但历史不就证明了一个真理：愈是古远，人们就愈是敢于表达，愈是近代，人们就越沉默。看看对文革的研究知道了，几乎都是国门外的人在发言，国内的人往往是沉默着（主动或者被动）。 朱老先...
评分用户评价
典型的上世纪80年代文风，激情有余，思辨不足。
评分雍正、乾隆父子，虽然是满洲人，但对传统文化，尤其是种种统治术，都相当谙熟。单看他们都能写一笔好字，诌几句歪诗，能就经书里面的几个问题同学者对话，便知他们的汉宋文化功底都比明太祖父子略高一筹。那么心态呢？可就不如了。这对父子的猜忌、冷酷、残忍、虚伪，也在明太祖父子之上。原因无它，在于他们时刻不忘自己首先是压迫民族的首领，其次才是统一帝国的君主。作为前者，他们对汉宋文化了解越多，就越担忧被汉人同化，也就越发要严分满汉。作为后者，他们对统治术越精通，就越善于运用独裁权力，也就越有能力搞政治恐怖，更其是无形的恐怖。
评分历史能让人聪明，前提看来还是要是本来就聪明。
评分从明末到清末，中国的思想界都在想什么？什么方向？什么牵绊？什么要求？影响后期革命的各种主张，哪些纯属舶来，哪些在中国社会早有萌芽？朱维铮这本文集值得一看。
评分我们的历史和文化到底经历了怎么样的波波折折，到底是什么样子的，应该怎么回首过去呢？
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