具体描述
本书是中国古典文学批评里程碑式的作品，集中体现了著名学者王国维的文学、美学思想，精义迭出。书中提出了具有完整的理论结构和丰富内容的“境界”说，向来极受学术界重视。徐调孚先生的校注本被认为是最为完备的《人闯词话》版本，至今仍不失为一本很好的普及性读物。
书后收录了叶嘉莹先生《的基本理论——境界说》一文，供读者参考。
【跟大师学国学】
这是一套写给年轻人的国学读本。晚清民国时期，东西方文化会通碰撞，人文学术勃兴，名家辈出，产生了一大批大师级的学者，留下了丰厚的文化遗产。他们的著述，历经岁月洗磨，至今仍熠熠生辉。由于诸种原因，这些著作，有的久不再版，一书难觅，有的版本繁杂，错漏时见。有鉴于此，我们特组织出版“跟大师学国学”书系，从这些学者名家、国学大师的著作中，遴选出一些好读易懂、简明扼要的作品，仔细编校，统一装帧，分批推出，以飨读者。
我们所选书目，大多数是一版再版的经典著作，不仅在文化学术界历来享有盛誉，也在广大读者中间有着较高的知名度；另有一部分，出自当日名家，影响很大，有的多次重印，但1949年以后未再重印，借此次整理出版的机会，我们将之重新推荐给读者朋友。这些书，都是大家名家面向年轻读者讲述，不作高头讲章，也不掺杂教条习气。我们希望，本书系在新的时代，能够帮助今天的年轻人熟悉自己的经典，认识自己的历史与文化。
“跟大师学国学”第一辑作品：王国维《人间词话》、章太炎《国学概论》、朱自清《经典常谈》、闻一多《唐诗杂论》、张荫麟《中国史纲》、吕思勉《三国史话》、孟森《明史讲义》、梁启超《中国历史研究法》。
“跟大师学国学”第二辑于2010年1月推出，包括：鲁迅《中国小说史略》、孟森《清史讲义》、梁启超《中国历史研究法补编》和《清代学术概论》、曹伯韩《国学常识》、胡朴安《文字学常识》、诸宗元《中国书画浅说》、俞陛云《诗境浅说》等八种。
作者简介
目录信息
读后感
初中时，我不知道这是本什么书……只记得自己班上那个高大帅气的物理老师说，他最喜欢的就是《人间词话》…… 于是我跑去图书室，把书借来……结果看不懂，一番心情好似打了水漂般的落寞。 一如当时不谙世事的年纪，尝到初恋的滋味，一切都并未开始，也就那样结束了。 高中时...
评分“大师可评,我不可妄评”，我深然之。但享受了大师的大作，不说点什么觉得有点自私，所以不避寡陋，准备说点什么，但又实在说不出什么有见地的话，所以只好引用大师本人的话来姑且作为评论。 “大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其词脱口而出无娇柔装束...
评分我觉得人间词话的价值就在于里面提到的词都是比较有代表性的，所以我看人间词话看注的更多。 人间词话提出了对词的审美主张，以境界为评价标准，有人说这是个创新，但我觉得这么说很牵强，境界这个词很早就有人提了，文心雕龙中就有各种关于境界的词汇。人间词话的贡献可能是第...
评分总觉得古诗词的美，隔了岁月，断了时空，穿越流年，仍旧像水墨的画，空灵。 每读一首诗，每读一首词，哪怕是小令，都能够将千年的春风秋雨，千年的嗔痴愁怨递到眼前。 不是小说戏曲，给这固定的节拍，有着命定的结局，演绎一场雪月风花，而是任性地将周遭道来，然后转身便走，...
评分八十多年前，一个苍老而悲凉的背影，在举目四望，但见疮痍的山河，硝烟四起，帝制倾颓，复国无望后，一声喟叹，深长的太息下掩不住的心字成灰，带着他至死也没有剪掉的发辫，投身于一汪碧蓝如玉的湖水中，就这样渐渐地沉没、消失在历史的剪影中，留下一个瞿瘦冷硬的身姿。 ...
用户评价
初读《人间词话》，便被其行文的独特魅力所折服。它不像一般的文学评论那样，充斥着晦涩难懂的专业术语，而是以一种近乎散文的笔触，将对词的深刻见解自然地流淌出来。作者的语言，精炼而富有韵味，仿佛本身就蕴含着一种词的特质。他笔下的词人，不再是书本上那些遥远的名字，而是鲜活的、有血有肉的个体，他们的情感，他们的追求，他们的挣扎，都在作者的笔下得到了生动的展现。每一次阅读，都像是一次与古代词人的心灵对话。他对于“境界”的阐释，更是让我醍醐灌顶。我开始理解，为何有些词能够穿越时空，触动人心，而有些则显得空洞无物。这是一种对“美”的深刻洞察，也是对“生命”的独特体验。
评分这本书如同一位博学的向导，带领我穿梭于中国词史的长河之中。我原以为词不过是风花雪月的吟唱，是文人墨客的闲情逸致。然而，读了《人间词话》方知，词的背后，承载着的是一个时代的风云变幻，是无数个灵魂的悲欢离合。作者以其独到的眼光，精准地捕捉到不同时期词人的风格特征，并将其置于历史的洪流中进行审视。他谈到晚唐五代词的绮靡，宋初词的醇厚，以及宋词盛世的百花齐放，仿佛一幅幅生动的画面在我眼前展开。更让我印象深刻的是，他对词的“境界”的划分，这种划分并非僵化的分类，而是充满动态的生命力。他教会我如何去辨析词中的“意”，如何去体会词中的“境”，如何去感受词背后的“情”。这种读词的方法，让我之前那些零散的、模糊的对词的认识，变得系统而深刻。
评分在这本《人间词话》中，我仿佛找到了一把解锁中国古典诗词的钥匙。在此之前，我虽也喜爱读词，但总觉得难以把握其精髓，常常陷入对字词的纠结，而忽略了词的整体意境。作者的出现，如同一盏明灯，照亮了我前行的道路。他以其独特的视角，将词的“境界”娓娓道来，从“有我之境”到“无我之境”，从“隔”到“不隔”，每一个概念都如同在我心中激起层层涟漪。他教会我如何去感知词中的“情”，如何去体会词外的“意”，如何去欣赏那些看似朴素却蕴含着深刻哲理的词句。这本书，不仅仅是对词的鉴赏，更是一种对人生智慧的启迪，让我对美有了更深的理解。
评分当我拿到《人间词话》这本书时，我并没有期待它能给我带来多大的“惊喜”，因为我已读过不少关于诗词鉴赏的书籍。然而，这本书却以其独特的魅力，深深地吸引了我。作者的文字，仿佛自带一种魔力，能够轻易地触动人心。他对于词的“境界”的划分，以及“隔”与“不隔”的论述，更是让我茅塞顿开。我开始明白，为何有些词能够穿越时空，触动我们的心灵，而有些则显得平淡无奇。这本书，不仅提升了我对词的鉴赏能力，更重要的是，它让我学会了如何去感受美，如何去品味人生。每一次阅读，都像是一次心灵的洗礼，让我对世界有了更深的认识。
评分拿到《人间词话》时，我正处在一个对美的追求有些迷茫的阶段。我喜欢读诗词，但总觉得缺少一种提纲挈领的东西，能够帮助我理解那些优美的文字背后更深层的美学意义。这本书，恰好填补了我的空白。作者以一种极为精炼且富有洞察力的语言，将他对于词的理解，对于“境界”的划分，娓娓道来。我尤其喜欢他对于“隔”与“不隔”的论述，这不仅仅是关于词的技巧，更是关于一种生活的态度，一种与世界相处的方式。他让我明白，真正的美，往往藏在“不隔”之中，在于那种天然去雕饰的真挚情感，在于那种与心灵相通的默契。这种理解，不仅提升了我鉴赏词的能力，更影响了我对生活和艺术的看法。
评分我必须承认，《人间词话》这本书，是我阅读史上一次非常愉快的体验。它没有让我感到任何的枯燥或压力，反而像是与一位老朋友在促膝长谈。作者的语言，亲切而富有感染力，将那些看似高深的词学理论，用一种极为浅显易懂的方式呈现出来。他对于词的“境界”的划分，尤其让我印象深刻。我开始学会去辨析词中的“意境”，去体会词人笔下的情感，去感受那些文字穿越时空的力量。每一次翻开这本书，都能发现新的感悟。它就像一个宝藏，每一次挖掘，都能获得意想不到的惊喜。我不再是被动地接受信息，而是主动地去思考，去品味，去与作者一同探索词的奥秘。
评分《人间词话》对我而言，更像是一本“人生之书”。作者在探讨词的“境界”时，实则是在揭示人生的不同阶段和不同心境。他提到的“词有境界，人亦有境界”，让我意识到，我们对词的理解，很大程度上也反映了我们自身的生命体验。他对于“隔”与“不隔”的论述，不仅仅是关于词的艺术手法，更是对人与人之间、人与世界之间关系的深刻洞察。那些看似简单的文字，却蕴含着无穷的智慧，能够引发读者深层次的思考。我常常在读完一段文字后，久久不能平静，开始反思自己的生活，自己的处世之道。这本书，已经超越了文学评论的范畴，成为我认识世界、认识自我的一面镜子。
评分这本《人间词话》，初见时，便被这书名所吸引。似乎蕴含着一种对人间百态、词章万象的深深体悟，又带着一股超然物外的禅意。拿到手后，迫不及待地翻开，字里行间流淌出的，并非是那种佶屈聱牙、高高在上的理论说教，而是如同一位饱经沧桑的智者，娓娓道来，将自己对词的理解，对人生的感悟，细致入微地展现在读者面前。他谈论起词的境界，从“有我之境”到“无我之境”，从“隔一层”到“直造”，每一个概念都仿佛为我打开了一扇新的窗户，让我看到词背后更深邃的意境。我常常在深夜捧读，被他字句中的光芒照亮，也为他所描绘的词境所沉醉。那些曾经模糊不清的对词的感受，在这本书的引导下，逐渐清晰起来，并且升华为一种更广阔的理解。它不只是关于词的鉴赏，更是一种关于如何看待世界、如何感受生活的方法论，令人回味无穷。
评分《人间词话》对我而言，不只是一本关于词的书，更是一种精神的滋养。作者以其深厚的学养和独特的感悟，将对词的理解升华为一种对人生、对艺术的哲学思考。他提出的“境界”说，不仅仅是对词的分类，更是对人类情感和生命体验的深刻洞察。我常常在阅读中，被他字里行间的真诚和力量所打动。他笔下的词人，不再是冰冷的文字符号，而是鲜活的生命个体，他们的喜怒哀乐，他们的悲欢离合，都在作者的笔下得到了生动的再现。这本书，让我重新审视了词的美学价值，也让我对人生有了更深刻的理解。它教会我如何在平凡的生活中发现不凡的美，如何在琐碎的日常中体悟生命的真谛。
评分这本书所带来的，不仅仅是对词的鉴赏能力提升，更是一种对人生哲理的体悟。作者在评论词句时，常常能将词中的意境与人生的境遇巧妙地联系起来。他谈到“人生如梦”的虚幻，谈到“物我两忘”的超脱，谈到“以无法为有法”的智慧。这些并非空泛的议论，而是从具体的词作中提炼出来的感悟，因此显得格外有说服力。我曾陷入生活的迷茫，但每当我翻开《人间词话》，总能从中找到一丝慰藉和启发。它让我明白，困境并非终结，而是成长的契机；痛苦并非毫无意义，而是磨砺心性的试金石。这种通过词来感悟人生的方式，让我觉得既亲切又深刻，仿佛是一位智者在耳边低语，指引我前行。
评分#被很多人奉为国学经典的《人间词话》，其实受西方文论影响颇深。不过西方文论很多系统论述，在中国古人只言片语中也能找到对应。（钱钟书：“不要迷信理论系统，也不要轻视片言只语。”到底谁影响谁其实讲不清。为什么非得做等级分明的影响研究呢？用世界文学的眼光做中西比较，是破除东方主义也是破除民族自大最有力的武器。）以现在的眼光看，很多观点实在是太朴素的二元对立。对标同时期西方文论，又过于印象式批评。当做中国古代文本赏析，是本高阶读物，一家之言，泛泛而谈。放到中国文论的历史坐标系中，“古代文论批评的终结和现代文论批评的开始”才显示出它震古烁今的意义。作为现代读者，不必将此书过分神话。应该像朱光潜评价莱辛时那样，“尊重其理论贡献，明白其理论的局限。”这本书只能说翻过，不敢说读过。
评分买了本太浅的
评分静安已矣，虽万人何赎
评分我认为此版本最佳，顶
评分词是“骑马倚斜桥，满楼红袖招”“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”
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